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乌即
迅即
瞬即
赓即
即炤
刻即
有一利即有一弊
因食即前
有话即长,无话即短
召之即来
转眼即逝
再抚即觉
随念即到
一拍即合
词典(续上)
即色空乌即
迅即
瞬即
赓即
即炤
刻即
有一利即有一弊
因食即前
有话即长,无话即短
召之即来
转眼即逝
再抚即觉
随念即到
一拍即合
《漢語大詞典》:即色空
东晋 佛教般若学派“六家七宗”之一, 支遁 所创。谓“色”(物质现象)都是因缘假合而生起的,没有独立的实体,自性是“空”。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·于法开》:“﹝ 于法开 ﹞后移 白山 灵鷲寺 ,每与 支道林 争即色空义。”
《韵府拾遗 职韵》:乌即(乌即)
后汉书班超传:超𤼵疏勒、于寘兵击莎车,莎车阴通使疏勒王忠,啖以重利,忠遂反,从之,西保乌即城。
《漢語大詞典》:有一利即有一弊
见“ 有一利必有一弊 ”。
《漢語大詞典》:有话即长,无话即短(有話即長,無話即短)
旧时艺人在说唱中的习用语。谓故事内容有必要多说的就讲得详细,否则就从简。后泛指有材料有内容就可多写多说,否则就少写少说。《水浒传》第一一四回:“有话即长,无话即短。且説中路大队军兵前队 关胜 ,直哨到 东新桥 ,不见一个南军。”《金瓶梅词话》第一回:“有话即长,无话即短,不觉过了一月有餘。” 茅盾 《在中长篇小说座谈会上的讲话》:“一篇作品字数的多少,本来不能硬性规定,有话即长,无话即短。”亦作“有话则长,无话则短。”《洪秀全演义》第七回:“且説 洪秀全 、 胡以晃 、 韦昌辉 、 洪仁发 四人,离了 桂平 县城,正是披星戴月,不分昼夜奔程。有话则长,无话则短,不一日到了 金田 。”
《高级汉语词典》:召之即来 拼音:zhào zhī jí lái
一经召唤立即就来
《高级汉语词典》:随念即到
指神仙佛祖能随意念之所至,立刻到达某一地