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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：拜即墨侯
文嵩石虚中传：石虚中，字居默，南越人。器度方圆，中心坦然，汪汪万顷之量。隐遁不仕，因采访过之，端阳拜即墨侯。与宣城毛元锐、燕人易元光、华阴楮知白同出处。
分类：砚
《韵府拾遗 职韵》：阿塔必即
元史世祖纪：马八儿国遣使进奇兽一，类骡而巨，毛黑白间错，名阿塔必即。
《分类字锦》：背碑即诵（背碑即诵）
魏志王粲传：初粲与人共行，读道边碑，人问曰，卿能闇诵乎，曰：能，因使背而诵之，不失一文。
分类：聪敏
《分类字锦》：帝披即伸
汉书外戚传：孝武钩弋赵倢。伃，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩过河间，望气者言此有奇女。天子亟使使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸，由是得幸，号曰拳夫人。
分类：手
《分类字锦》：抽针即愈（抽针即愈）
魏书崔彧传：中山王英子略曾病，王显等不能疗，彧针之，抽针即愈。
分类：医
《漢語大詞典》：除服即吉
脱下丧服，换上吉服。谓孝满复官。 明 沈德符 《野获编·内阁·江陵始终宦官》：“又命太监 李琦 等郊迎之。至其除服即吉，上使司礼 张宏 引见於 慈圣 、 仁圣 两宫。”
分類：丧服吉服
《漢語大詞典》：弃同即异（棄同即異）
(1).谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。《左传·襄公二十九年》：“ 吉 也闻之，弃同即异，是谓离德。” 杨伯峻 注：“此言弃同姓之国，而亲近异姓之国。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义，今若弃同即异，去顺效逆，虽五尺童子，犹或非之。”
(2).丢掉共同之说而接近新奇之说。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，録远而欲详其跡，於是弃同即异，穿凿傍説，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠧也。”
分類：丢掉抛弃共同同姓同族接近亲近新奇异姓异族
《國語辭典》：舍近即远（捨近即遠）　　拼音：shě jìn jí yuǎn
舍弃近处而谋求远地。比喻迂拙而不切实际。《孙子。九地》：「易其居，迂其途」句下唐。杜牧。注：「易其居，去安从危；迂其途，舍近即远。」也作「舍近谋远」。
《國語辭典》：舍近务远（捨近務遠）　　拼音：shě jìn wù yuǎn
舍弃近的而去求取远的。比喻迂拙不切实际。《后汉书。卷二六。伏湛传》：「而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧。」也作「舍近谋远」。
分類：放弃谋求杜牧
《漢語大詞典》：事宽即圆（事寬即圓）
见“ 事款则圆 ”。
《漢語大詞典》：事款则圆（事款則圓）
谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。《儿女英雄传》第七回：“事款则圆，你且住啼哭，休得叫駡。”《隋唐演义》第四四回：“只怕事大难回，所以踌躇延捱……事宽即圆，支得他去，再可商量。”
分類：遇事只要从容对待圆满解决
《漢語大詞典》：是即是
见“ 是则是 ”。
《漢語大詞典》：是则是（是則是）
亦作“ 是即是 ”。 虽则是；虽然是。 宋 辛弃疾 《洞仙歌·开南溪初成赋》词：“是则是、一般弄扁舟，争知道他家，有箇 西子 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“是则是英雄临阵披重鎧，倚仗着他家有手策，欲反 唐 朝世界。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“是即是下梢相见，咱大小身心，时下打叠不过。”《水浒传》第五一回：“是则是你们兄弟好情意，只是忒毒些箇。”
分類：虽则然是
《國語辭典》：若即若离（若即若離）　　拼音：ruò jí ruò lí
像是接近，又像是远离。形容对人保持一定距离，彼此关系不密切。如：「他对我总是若即若离，使我不太明白他的心意。」
分類：含混不清间关不密密切保持持一距离
《漢語大詞典》：若离若即（若離若即）
见“ 若即若离 ”。
《國語辭典》：若即若离（若即若離）　　拼音：ruò jí ruò lí
像是接近，又像是远离。形容对人保持一定距离，彼此关系不密切。如：「他对我总是若即若离，使我不太明白他的心意。」
分類：含混不清间关不密密切保持持一距离
《分类字锦》：洒种即耰（洒种即耰）
《宋书·礼志》：藉田，令率其属耕竟亩，洒种即耰。
分类：藉田
《國語辭典》：稍纵即逝（稍縱即逝）　　拼音：shāo zòng jí shì
稍一放松，便会失去。形容时间或机会很容易错失。如：「时间稍纵即逝，我们得好好把握。」
分類：稍纵即逝放松过去时间间或机会失去
《高级汉语词典》：色即是空
佛家语。指世家一切色法(物质