典故
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仇香印
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仇览
《后汉书》卷七十六〈循吏列传·仇览〉～2479～
仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。……时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。
仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟居，还就黉学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。……时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。
例句
南陵暂掌仇香印，北阙终行贾谊书。 贾岛 送友人之南陵
《世说新语笺疏》下卷下〈尤悔〉～899～
王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：「百口委卿！」周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：「今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。」大将军至石头，问丞相曰：「周侯可为三公不？」丞相不答。又问：「可为尚书令不？」又不应。因云：「如此，唯当杀之耳！」复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：「我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！」
王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：「百口委卿！」周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：「今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。」大将军至石头，问丞相曰：「周侯可为三公不？」丞相不答。又问：「可为尚书令不？」又不应。因云：「如此，唯当杀之耳！」复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：「我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！」
《晋书》卷六十九〈周顗列传〉～853～
初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：「伯仁，以百口累卿！」顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：「今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。」既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：「周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。」导不答。又曰：「若不三司，便应令仆邪？」又不答。敦曰：「若不尔，正当诛尔。」导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：「吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！」
初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗将入，导呼顗谓曰：「伯仁，以百口累卿！」顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：「今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。」既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：「周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。」导不答。又曰：「若不三司，便应令仆邪？」又不答。敦曰：「若不尔，正当诛尔。」导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：「吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！」
《苏轼诗集》卷三〈和子由渑池怀旧〉
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
《战国策》卷三〈秦策一·苏秦始将连横〉～87～
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。
典故
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东昏宠
步莲
步金莲
步步莲
金莲步步
步生莲
黄金莲
踏金莲
佳人步
金莲舞
金莲影散
步衬潘娘
步试金莲
金试步
莲承步
潘妃步莲
前殿金莲
帖地黄金
稳步红莲
想故莲
凿地莲花
金花荐步
莲小承步
潘妃印中庭
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萧宝卷
潘妃
《南史》卷五《齐本纪下·废帝东昏侯纪》
三年，殿内火，合夕便发，其时帝犹未还，宫内诸房閤已闭，内人不得出，外人又不敢辄开，比及开，死者相枕。领军将军王莹率众救火，太极殿得全。内外叫唤，声动天地。帝三更中方还，先至东宫，虑有乱，不敢便入，参觇审无异，乃归。其后出游，火又烧璿仪、曜灵等十馀殿及柏寝，北至华林，西至秘阁，三千馀间皆尽。左右赵鬼能读西京赋，云「柏梁既灾，建章是营」。于是大起诸殿，芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等殿，又别为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿，皆匝饰以金璧。其玉寿中作飞仙帐，四面绣绮，窗间尽画神仙。又作七贤，皆以美女侍侧。凿金银为书字，灵兽、神禽、风云、华炬，为之玩饰。椽桷之端，悉垂铃佩。江左旧物，有古玉律数枚，悉裁以钿笛。庄严寺有玉九子铃，外国寺佛面有光相，禅灵寺塔诸宝珥，皆剥取以施潘妃殿饰。性急暴，所作便欲速成，造殿未施梁桷，便于地画之，唯须宏丽，不知精密。酷不别画，但取绚曜而已，故诸匠赖此得不用情。又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：「此步步生莲华也。」
三年，殿内火，合夕便发，其时帝犹未还，宫内诸房閤已闭，内人不得出，外人又不敢辄开，比及开，死者相枕。领军将军王莹率众救火，太极殿得全。内外叫唤，声动天地。帝三更中方还，先至东宫，虑有乱，不敢便入，参觇审无异，乃归。其后出游，火又烧璿仪、曜灵等十馀殿及柏寝，北至华林，西至秘阁，三千馀间皆尽。左右赵鬼能读西京赋，云「柏梁既灾，建章是营」。于是大起诸殿，芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等殿，又别为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿，皆匝饰以金璧。其玉寿中作飞仙帐，四面绣绮，窗间尽画神仙。又作七贤，皆以美女侍侧。凿金银为书字，灵兽、神禽、风云、华炬，为之玩饰。椽桷之端，悉垂铃佩。江左旧物，有古玉律数枚，悉裁以钿笛。庄严寺有玉九子铃，外国寺佛面有光相，禅灵寺塔诸宝珥，皆剥取以施潘妃殿饰。性急暴，所作便欲速成，造殿未施梁桷，便于地画之，唯须宏丽，不知精密。酷不别画，但取绚曜而已，故诸匠赖此得不用情。又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：「此步步生莲华也。」
简释
金莲：喻美人小脚，或喻美人仪态，亦指美人。唐李商隐《齐宫词》：“永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。”
典故
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孔愉放龟
龟酬孔
龟衔印
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孔愉
《晋书》卷七十八〈孔愉列传〉～205～
以讨华轶功，封馀不亭侯。愉尝行经馀不亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者数四。及是，铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。
以讨华轶功，封馀不亭侯。愉尝行经馀不亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者数四。及是，铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。
《史记》卷六十九〈苏秦列传〉
于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。……臣闻明主绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地彊兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。……于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。……北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」
于是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯曰：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽于前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。……臣闻明主绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地彊兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。……于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长，并相六国。……北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：「见季子位高金多也。」苏秦喟然叹曰：「此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！」
例句
题桥每念相如志，佩印当期季子荣。 杜荀鹤 遣怀
腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。 王铎 罢都统守镇滑州作
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。 王韫秀 夫入相寄姨妹
惠深范叔绨袍赠，荣过苏秦佩印归。 白居易 初除官蒙裴常侍赠鹘衔瑞草绯袍鱼袋因谢惠贶兼抒离情
苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。若使重生太平日，也应回首哭途穷。 秦韬玉 寄怀
未学苏秦荣佩印，却思平子赋归田。 薛逢 座中走笔送前萧使君
去时此地题桥去，归日何年佩印归。 韦庄 东阳赠别
苏秦无负郭，六印又如何。 崔道融 过农家
洛阳苏季子，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。黄金数百镒，白璧有几双。 李白 魏郡别苏明府因北游
苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。 杜牧 赠别
飘飘苏季子，六印佩何迟。 杜甫 暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州
为客囊无季子金，半生踪迹任浮沈。 牟融 赠欧阳詹
吾知十年后，季子多黄金。 高适 别王彻
六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。 黄滔 翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字
《搜神记》卷九～70～
常山张颢为梁州牧，天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地。人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰：「忠孝侯印。」颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：「尧舜时旧有此官。今天降印，宜可复置。」颢后官至太尉。
常山张颢为梁州牧，天新雨后，有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地。人争取之，化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰：「忠孝侯印。」颢以上闻，藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷上言：「尧舜时旧有此官。今天降印，宜可复置。」颢后官至太尉。
例句
喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。 岑参 北庭西郊侯封大夫受降回军献上
野鹊迎金印，郊云拂画旗。 岑参 奉和杜相公初发京城作
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。 岑参 奉送李宾客荆南迎亲
丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。 岑参 献封大夫破播仙凯歌六首之三
鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。 岑参 西河郡太守张夫人挽歌
不分荆山抵，甘从石印飞。 李峤 鹊
怀印喜将归，窥巢恋且依。 苏颋 咏礼部尚书庭后鹊
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
典故
相关人物
参考典故
会稽章
买臣归
买臣富贵
买臣乡
露绶
会稽愚妇
会稽妇
翁子妻
怀绶朱公
买臣贵骨
向故乡怀印绶
买臣乘轺
买臣还乡
妻弃如遗
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朱买臣
参考典故
愚妇轻买臣
《汉书》卷六十四上《朱买臣传》
朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，说《春秋》，言《楚词》，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。……东越数反复，……上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？”买臣顿首辞谢。诏买臣到郡，治楼船，备粮食、水战具，须诏书到，军与俱进。初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶，守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰：“妄诞耳！”守邸曰：“试来视之。”其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰：“实然！”坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户。有顷，长安厩吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去。会稽闻太守且至，发民除道，县长吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。居岁余，买臣受诏将兵，与横海将军韩说等俱击破东越，有功。征入为主爵都尉，列于九卿。
朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。后数岁，买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙上书，书久不报。待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，说《春秋》，言《楚词》，帝甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。……东越数反复，……上拜买臣会稽太守。上谓买臣曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？”买臣顿首辞谢。诏买臣到郡，治楼船，备粮食、水战具，须诏书到，军与俱进。初，买臣免，待诏，常从会稽守邸者寄居饭食。拜为太守，买臣衣故衣，怀其印绶，步归郡邸。直上计时，会稽吏方相与群饮，不视买臣。买臣入室中，守邸与共食，食且饱，少见其绶，守邸怪之，前引其绶，视其印，会稽太守章也。守邸惊，出语上计掾吏。皆醉，大呼曰：“妄诞耳！”守邸曰：“试来视之。”其故人素轻买臣者入内视之，还走，疾呼曰：“实然！”坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。买臣徐出户。有顷，长安厩吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去。会稽闻太守且至，发民除道，县长吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。悉召见故人与饮食诸尝有恩者，皆报复焉。居岁余，买臣受诏将兵，与横海将军韩说等俱击破东越，有功。征入为主爵都尉，列于九卿。
例句
疏受杜门期脱屣，买臣归邸忽乘轺。 李绅 初秋忽奉诏除浙东观察使检校右貂
家临浙水傍，岸对买臣乡。 李频 及第后归
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。 白居易 醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季
采兰兼衣锦，何似买臣还。 钱起 送陈供奉恩敕放归觐省
徒怀伯通隐，多谢买臣归。 骆宾王 夕次旧吴
典故
印累累
金印累累
《汉书》卷九十三〈佞幸列传·石显〉～3727～
显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！」言其兼官据势也。
显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！」言其兼官据势也。
《史记》卷九十六〈张丞相列传〉～2678～
赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：「君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。」周昌笑曰；「尧年少，刀笔吏耳，何能至是乎！」居顷之，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：「陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有却邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？」高祖曰：「然。吾私忧之，不知所出。」尧曰：「陛下独宜为赵王置贵彊相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。」高祖曰：「然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？」尧曰：「御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。」高祖曰：「善。」于是乃召周昌，谓曰：「吾欲固烦公，公彊为我相赵王。」周昌泣曰：「臣初起从陛下，陛下独柰何中道而弃之于诸侯乎？」高祖曰：「吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已彊行！」于是徙御史大夫周昌为赵相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：「谁可以为御史大夫者？」孰视赵尧，曰：「无以易尧。」遂拜赵尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。
赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：「君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。」周昌笑曰；「尧年少，刀笔吏耳，何能至是乎！」居顷之，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：「陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有却邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？」高祖曰：「然。吾私忧之，不知所出。」尧曰：「陛下独宜为赵王置贵彊相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。」高祖曰：「然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？」尧曰：「御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。」高祖曰：「善。」于是乃召周昌，谓曰：「吾欲固烦公，公彊为我相赵王。」周昌泣曰：「臣初起从陛下，陛下独柰何中道而弃之于诸侯乎？」高祖曰：「吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已彊行！」于是徙御史大夫周昌为赵相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：「谁可以为御史大夫者？」孰视赵尧，曰：「无以易尧。」遂拜赵尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。
例句
位重登坛后，恩深弄印时。 皇甫曾 送徐大夫赴南海
赵尧推印绶，句践与封疆。 罗隐 投浙东王大夫二十韵
赵尧宁易印，邓禹即分麾。 苏颋 钱赵尚书摄御史大夫赴朔方军
隐隐摧锋势，光光弄印荣。 高适 酬河南节度使贺兰大夫见赠之作
典故
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韦相积德
相印付玄成
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韦贤
韦玄成
《汉书》卷七十三《韦贤传》
自孟至贤五世。贤为人质朴少欲，笃志于学，兼通礼、尚书，以诗教授，号称邹鲁大儒。徵为博士，给事中，进授昭帝诗，稍迁光禄大夫詹事，至大鸿胪。昭帝崩，无嗣，大将军霍光与公卿共尊立孝宣帝。帝初即位，贤以与谋议，安宗庙，赐爵关内侯，食邑。徙为长信少府。以先帝师，甚见尊重。本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯，食邑七百户。……贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：「遗子黄金满籯，不如一经。」
自孟至贤五世。贤为人质朴少欲，笃志于学，兼通礼、尚书，以诗教授，号称邹鲁大儒。徵为博士，给事中，进授昭帝诗，稍迁光禄大夫詹事，至大鸿胪。昭帝崩，无嗣，大将军霍光与公卿共尊立孝宣帝。帝初即位，贤以与谋议，安宗庙，赐爵关内侯，食邑。徙为长信少府。以先帝师，甚见尊重。本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯，食邑七百户。……贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：「遗子黄金满籯，不如一经。」
《汉书》卷十九上《百官公卿表上》
太初元年更名中大夫为光禄大夫，秩比二千石，……郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。有丞，边郡又有长史，掌兵马，秩皆六百石。景帝中二年更名太守。郡尉，秦官，掌佐守典武职甲卒，秩比二千石。……凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶，光禄大夫无。
太初元年更名中大夫为光禄大夫，秩比二千石，……郡守，秦官，掌治其郡，秩二千石。有丞，边郡又有长史，掌兵马，秩皆六百石。景帝中二年更名太守。郡尉，秦官，掌佐守典武职甲卒，秩比二千石。……凡吏秩比二千石以上，皆银印青绶，光禄大夫无。
《AI词典》：金印 拼音：jīn yìn
1. 黄金铸造的官印，古代多为帝王、高级官员或归附的少数民族首领所佩，形制、绶带有严格等级规定，如汉代“金印紫绶”为高阶官员的标识。
2. 借指高官显爵或显赫的身份地位，常用来指代仕途显贵。
3. 宋代对犯人面额所刺刺配印记的俗称，因刺字后常以金粉涂敷（一说印记色泽如金）而得名。
4. 道教法器，多以黄金或仿金材质制成，常用于斋醮、祈福等宗教仪式，被认为具有驱邪通神的作用。
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2. 借指高官显爵或显赫的身份地位，常用来指代仕途显贵。
3. 宋代对犯人面额所刺刺配印记的俗称，因刺字后常以金粉涂敷（一说印记色泽如金）而得名。
4. 道教法器，多以黄金或仿金材质制成，常用于斋醮、祈福等宗教仪式，被认为具有驱邪通神的作用。
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《國語辭典》：金印 拼音：jīn yìn
《AI词典》：相印 拼音：xiāng yìn
1. 彼此心意契合、投合。常形容双方心意相通，如“心灵相印”。
2. 指丞相的印绶。古代多以授予相印的形式，表示正式任命某人担任丞相一职。
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2. 指丞相的印绶。古代多以授予相印的形式，表示正式任命某人担任丞相一职。
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《國語辭典》：相印 拼音：xiāng yìn
1.互为印證。如：「书本知识要能与实际生活相印。」
2.彼此投合。如：「心心相印」。
2.彼此投合。如：「心心相印」。
《國語辭典》：相印 拼音：xiàng yìn
《AI词典》：心印 拼音：xīn yìn
1. 佛教禅宗术语。指不藉语言文字，以心传心、直接印证的顿悟法门，为禅宗传法的核心要义，强调师徒间直接的心灵契合与智慧传递。
2. 宋明理学用语。指对儒家圣人心性义理的内心领会与印证，主张通过省察内心契合圣贤之道，是理学家践行儒学的重要方式。
3. 泛指彼此心意契合的情谊或默契。即心心相印，指双方无需言说，便能领会彼此的想法与情绪。
4. 留存于内心的深刻印记或记忆。指刻在心底、难以磨灭的印象或感念，常与个人的重要经历相关。
5. 书画美学用语。指创作者将主观情思、心性意蕴贯注于作品之中，使作品成为内心世界的印证，也指作品所体现的精神意趣与创作者心境的高度统一。
6. 中印两国的并称。因梵语“心”（citta，音译“质多”）为印度文化核心概念，“印”指印度，故以“心印”代称中印，多见于文化交流语境。
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2. 宋明理学用语。指对儒家圣人心性义理的内心领会与印证，主张通过省察内心契合圣贤之道，是理学家践行儒学的重要方式。
3. 泛指彼此心意契合的情谊或默契。即心心相印，指双方无需言说，便能领会彼此的想法与情绪。
4. 留存于内心的深刻印记或记忆。指刻在心底、难以磨灭的印象或感念，常与个人的重要经历相关。
5. 书画美学用语。指创作者将主观情思、心性意蕴贯注于作品之中，使作品成为内心世界的印证，也指作品所体现的精神意趣与创作者心境的高度统一。
6. 中印两国的并称。因梵语“心”（citta，音译“质多”）为印度文化核心概念，“印”指印度，故以“心印”代称中印，多见于文化交流语境。
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《國語辭典》：心印 拼音：xīn yìn
1.禅师所證悟的境界。《五灯会元。卷一七。黄龙悟心禅师》：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。」
2.拆字术。宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。论气韵非师》：「且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。」
2.拆字术。宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。论气韵非师》：「且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。」
《AI词典》：解印 拼音：jiě yìn
指官员解除印绶，辞官去职。
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《國語辭典》：小印 拼音：xiǎo yìn
私章。
《AI词典》：印记（印記） 拼音：yìn jì
1. 物体或人体接触后遗留的痕迹，也指印章盖出的印迹。如：“桌面残留着玻璃杯的印记”“公文上的红色印记清晰可辨”。
2. 比喻深刻留存于思想、记忆中的印象。如：“那段颠沛流离的生活在他心灵深处刻下了永恒的印记”。
3. 能体现某一时代、群体或事物独特属性的标识性特征或痕迹。如：“老巷的石板路满是岁月的印记”“这件艺术品带有浓郁的地域文化印记”。
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2. 比喻深刻留存于思想、记忆中的印象。如：“那段颠沛流离的生活在他心灵深处刻下了永恒的印记”。
3. 能体现某一时代、群体或事物独特属性的标识性特征或痕迹。如：“老巷的石板路满是岁月的印记”“这件艺术品带有浓郁的地域文化印记”。
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《國語辭典》：印记（印記） 拼音：yìn jì
印章、图章。《宋史。卷一五四。舆服志六》：「请令有司制州县官合用印记，旧印非所当用者，毁之。」《红楼梦》第五三回：「那一边又有礼部祠祭司的印记，又写著一行小字。」
《駢字類編》：海印 拼音：
明一统志：海印寺在叠溪所城东三里。又海印，兖州府泰安州人，居邹县大明禅院，幼悟道，常梦异僧指示。一旦呼弟子谓曰：吾幻身不坚，非久住世。亲书偈毕，端坐而化，三日慈容如生。其院上，紫雾光明贯于天际。邑令见之，叹为真佛。又苏轼送海印禅师偈：海印禅师纪公将赴峨嵋，往别太子少保赵公于三衢，公以三诗赠行，复枉道过某于齐安，亦求一偈。公以元臣大老功成而归，某以非才窃禄得罪而去。禅师道眼，了无分别。
《駢字類編》：印月 拼音：
唐 皎然 酬李侍御萼题看心道场赋以眉毛肠心牙等五字 定起轮灯缺，宵分印月斜。
《駢字類編》：一印 拼音：
宋史曹彬传：彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。齐已谢王拾遗见访兼寄篇什诗：竹里安禅处，生涯一印灰。
《AI词典》：雪泥鸿爪（雪泥鴻爪） 拼音：xuě ní hóng zhǎo
大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。典出宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
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《國語辭典》：雪泥鸿爪（雪泥鴻爪） 拼音：xuě ní hóng zhǎo
鸿雁踏过雪泥遗留的爪痕。语本宋。苏轼 和子由渑池怀旧诗：「人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。」比喻往事所遗留的痕迹。清。黄宗羲 〈王九公邀集湖舫同毛会侯许霜岩王献廷祝儿〉诗：「雪泥鸿爪知无定，相对那能不黯然。」也作「飞鸿踏雪」、「飞鸿雪爪」、「飞鸿印雪」。
《AI词典》：鸿雪踪（鴻雪蹤） 拼音：hóng xuě zōng
比喻人漂泊不定的行踪或人生经历中留下的偶然、易逝的痕迹。语出宋·苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，后常用来指代过往行踪、旧事遗痕。
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《AI词典》：鸿泥（鴻泥） 拼音：hóng ní
鸿雁在雪泥上踏留的爪印，后多比喻往事遗留的痕迹。典出宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”
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《AI词典》：泥鸿（泥鴻） 拼音：ní hóng
指大雁在泥地上留下的爪印，常用来比喻往事遗留的痕迹。典出苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。
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《AI词典》：雪泥鸿爪（雪泥鴻爪） 拼音：xuě ní hóng zhǎo
大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。典出宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
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《國語辭典》：雪泥鸿爪（雪泥鴻爪） 拼音：xuě ní hóng zhǎo
鸿雁踏过雪泥遗留的爪痕。语本宋。苏轼 和子由渑池怀旧诗：「人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。」比喻往事所遗留的痕迹。清。黄宗羲 〈王九公邀集湖舫同毛会侯许霜岩王献廷祝儿〉诗：「雪泥鸿爪知无定，相对那能不黯然。」也作「飞鸿踏雪」、「飞鸿雪爪」、「飞鸿印雪」。
《AI词典》：飞鸿雪爪（飛鴻雪爪） 拼音：fēi hóng xuě zhǎo
飞鸿雪爪：比喻往事所遗留的痕迹。典出宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗中“飞鸿踏雪泥”之语，亦作“飞鸿印雪”“雪泥鸿爪”。
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《國語辭典》：飞鸿雪爪（飛鴻雪爪） 拼音：fēi hóng xuě zhǎo
《AI词典》：金莲（金蓮） 拼音：jīn lián
1. 对女子纤足的美称，旧时因缠足习俗，常以“金莲”指代，如“三寸金莲”。
2. 金色的莲花，多见于佛教典籍或神话传说，常作为佛、菩萨的座具或祥瑞象征，如《楞严经》中记载的佛座金莲华。
3. 金质的莲花形器物，常见为金莲灯，古代宫廷多用于节庆张挂，也涵盖其他莲花造型的金饰、器具。
4. 代指美女，因以纤足指代女子，故延伸为对美女的称呼，诗词中“金莲步”“金莲舞”即借指美女的步态、舞姿，进而代指美女本身。
5. 地名，如云南元谋的金莲山，因出土古人类遗址知名；国内另有多处以“金莲”命名的山川、村落。
6. 道教文化中的象征物，部分道经将金莲列为仙品之花，象征清净无染、超凡脱俗，亦作为修行境界的意象。
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2. 金色的莲花，多见于佛教典籍或神话传说，常作为佛、菩萨的座具或祥瑞象征，如《楞严经》中记载的佛座金莲华。
3. 金质的莲花形器物，常见为金莲灯，古代宫廷多用于节庆张挂，也涵盖其他莲花造型的金饰、器具。
4. 代指美女，因以纤足指代女子，故延伸为对美女的称呼，诗词中“金莲步”“金莲舞”即借指美女的步态、舞姿，进而代指美女本身。
5. 地名，如云南元谋的金莲山，因出土古人类遗址知名；国内另有多处以“金莲”命名的山川、村落。
6. 道教文化中的象征物，部分道经将金莲列为仙品之花，象征清净无染、超凡脱俗，亦作为修行境界的意象。
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《國語辭典》：金莲（金蓮） 拼音：jīn lián
《AI词典》：鹊印（鵲印） 拼音：què yìn
1. 借指公侯禄位或仕途显达。典出晋干宝《搜神记》：汉张颢见鹊化为石，剖得金印，后官至太尉。后世遂以“鹊印”为得官封侯的典故，常用来指代仕途显达的机缘与荣耀。
2. 指鹊鸟留下的足迹，因其形状类似印章，故称，多见于古代诗文对自然场景的描写中。
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2. 指鹊鸟留下的足迹，因其形状类似印章，故称，多见于古代诗文对自然场景的描写中。
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《國語辭典》：鹊印（鵲印） 拼音：què yìn
《AI词典》：银印（銀印） 拼音：yín yìn
银质的官印。古代官印按品级区分材质，银印多为中级官员所佩用，汉代规定秩比二千石以上官员佩银印青绶，后世各朝也有与之对应的官阶规制。
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