【生卒】：?—1672 【介绍】： 清汉军正蓝旗人。佟养性侄孙，佟恒年子。初袭骑都尉世职，崇德间授工部副理事官。在塔山、杏山等役中，指挥炮兵作战，以功迁工部理事官。顺治间官至工部右侍郎，晋爵三等男。

高辛胤（1613年—1685年），字肃若，名辛允、辛印，陕西省西安府韩城县（今陕西省韩城市）人，明末清初政治人物，崇祯末科进士。明崇祯十六年（1643年），登进士。明亡后降李自成，授官县令。不久降清。顺治三年（1646年），任大理寺左评事，后改吏科给事中、刑科给事中。顺治十三年，任顺天府府丞。次年改大理寺少卿。顺治十五年，任太仆寺卿。顺治十五年，任通政使。顺治十八年，任兵部督捕右侍郎。康熙八年，改工部右侍郎。

后有印正，字莲月者，岳池江氏子。母丧，闻僧诵经，有三界火宅语，悚然有世外之心。因自断发，出涪陵礼破山明，寻具戒，并授偈拂。始开法于东印寺，及入楚，𠪾主福昌、天皇、玉泉三寺。晚岁于玉泉，增修毗卢殿，勤劳二十馀年，遂成丛社。寂于康熙三十年七月十日，寿七十有八，著有《语录》，塔于寺东梅花洞北仙琴山。

李善感（1615年4月20日—1650年），字印秀，河南开封府祥符县籍，太康县人。李善感年轻时博学擅长诗赋，但一直只是诸生，到顺治二年（1645年）中举人，三年（1646年）联捷进士，获授平山知县，得知教谕王某父母去世但久久未能回乡，他就资助对方回乡，并为其营办丧事，调任醴陵知县，在考察时去世，著有《四书要旨》、《继述堂诗》在家。

字印周，江南华亭人。顺治乙未进士，官湖南巡抚。

今印，字海发。顺德人。族姓梁，原名琼，字之佩，更名海发。诸生。明桂王永历十一年（一六五七）皈天然落发受具。明桂王永历十二年（一六五八）随师还粤，顷复返庐山掌记室。天然老人遣参诸方。至楚黄见天章和尚，一语遂契，付以大法，命居西堂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

释印水，字云桥，姓赵氏，化城人。夙禀灵根，生而颖异。幼罹灾患，特然自立。成童薙发，应缘寻师，而性峻不群。然每见游僧，辄起敬心。甲申之变，中原鼎沸，寇盗蜂生，被驱入营，遂流漂泊一十三载。戊子，随营之楚，寓⿰（女朮）归山，受具于常乐律主，时年二十三矣。辛卯，返蜀谒破山明于开中凤城，问訉之馀，举拳击掌，顿发疑情。甲午，坐夏七日，寝食俱废，偶承瓦盏，堕地有声，触碎疑团，身心愉快，欲求印證而峡道未通，思明至切。辛丑秋，川乱初平，疾趋双桂。一日入室，明问：行不出户，坐不当堂？水云：明月堂前挂，松竹引清风。明曰：未是。水再拟议，即蓦然一棒，水一喝而退。他日，为水更号“云桥”，书偈于扇赐之云：“欲向高梁未得来，而今梦明醒难开。急将一句活头语，痛为吾贤莫乱猜。”是冬，拔充教授。甲辰春，重示偈云：”曾闻古德辅丛林，逆顺机缘无二心。自此任教肝胆碎，终身相继意深深。”命监院事，未几，即付法卷。丙午，明寂，为校刻《语录》，全稿三十一卷。己酉春，继主双桂，设千日禅期，请于官吏，给寺四界印照，蠲免杂征，刋石立碑，垂之来世。乙卯夏，书退院语一篇，卜居香水庵，削牍启诸同门，承兹仔肩，卒鲜应者。癸亥，为台谏黄公所请，复理院事，衲子如归。时双桂旧栋悉为蚁蛀，风雨摇撼，其势甚危，乃鸠工庀材，次第兴革，四载落成，而水亦老矣。以康熙三十二年癸酉五月十七日示寂，寿六十八，腊四十六，塔于双桂山左。有《语录》十卷，《杂诗》三卷。

字梦仙，曲阜人。

【介绍】： 清山东益都县金岭镇人，字长公，自号好生主人。其七世祖马晟，曾任明代衡藩良医正。数传至印麟，亦以医知名。年八十余岁时，著《保婴秘诀》、《急救良方》、《瘟疫发源》、《预防痘疮论》等。

彭印古，字心符，号栖霞，蒙化人。诸生。有《松溪诗集》。

释海印，字端章，号葆光。姓张氏，德人也。父性纯，母氏陈，生甫一周即失所恃，育于外祖母家。年十七丧父，乃有空门之志。丁丑就开元云齐阁出家，礼道岸为师，己卯受戒于鼓山为公。自是奋励参究，凡宗门硕德，莫不愿入其门，未几，叩雪峰道余，机谭心契，最垂珍赏。甲申，道余示疾，召印至山，属以衣拂，遂继厥席。是时道余方寂，院宇零落，景物凄清，印坚忍艰苦，赖以不堕。尝参“无梦无想，主人在何处”一句，久无所入。一夕经行，次闻风撼林树，声觉心身庆快，口占偈云：“一夜金风飘岭上，萧萧木叶尽凋残。彻悟未生真面目，不将药汞认金丹。”前日疑情，一时涣释。甲寅丁巳之间，三居法座，行證昭孚。晚岁，殚精著述，撰《心镜合明》四卷，融会易理，发明教典，为引儒入释之径。时年已八十矣，预知时至，自作塔铭，语录有《云阁法语》及《戴云法语》，诗则有《愧轩草》。

洪舒，字印文，楚雄杨氏子。年十八投法光剃度，住鸡足石钟后阁，禁足笃诵弥陀。七十馀年，未尝一日间。重建教义阁，从者数百人。年九十而化。

明印，字九方，一字雪瞳，晚号紫藤主人，常熟人。吴中怡贤寺住持。

字九方，江南常熟人。吴中怡贤寺住持。

释通授，字印中，号松际，姓严氏，乌程人。年十二丧母，稍长，阅《盂兰盆经》，因慨曰：“先慈虽无重业，奈泉路茫茫何。”痛念者久之。后见云栖《一笔句词》，瞿然曰：“吾志决矣。”是夜即投道场山慧如慈脱白。慈修苦行久，一方敬信，然所训诲，授颇不合。偶徘徊岩石间，有老僧至自天台，藉草而坐，与授语，大器之，谓曰：“子英年高志，幸勿向醋瓮中淹杀。”授承激发，遂起参寻之志，望庵作礼，遥谢慈公而去。至武塘谒一关主，主令看谁字。一日途中正疑此事，忽闻牧童相调曰：“骑牛去觅牛。”授聆之，觉有入处，因念行脚，终岁尘征，徒形劳痡。尝闻弁山有黄龙洞，徐探得之，日坐其中，久之，迹渐露，远近兢观，弃去，之武林，受具于龙门秀峰，峰令见抱璞，乃往叩之。璞曰：“汝但休得一分心，便是学得一分佛法。”授云：“古人道：莫执忘形与死心，此个难医病转深。又作么生?”璞曰：“休去。”授返乌程，拟寻静室。夜梦至一山，茂林修竹，青嶂四围，有人招之曰阳山也，可居，盍居诸。明日以问人，有居士曰：“此去五十馀里有阳山，然虎狼出没之地耳。”授曰：“盍往观之？”居士欣肰,与之偕行。及登山四顾，宛如梦境。喜曰：“吾得活埋地矣。”就树趺坐，值雨雪连绵，经旬断火，乡人以为此僧冻馁死矣。雪霁，携糇往视，见授怡然枯坐，大奇之，相与舍赀具材，构庵以居。后得法于神鼎云外，除夕上堂云：“年穷月穷日穷时穷，山穷水穷寺僧穷,穷堂头说穷法，穷学者解穷义，直得事穷理穷旨亦穷，一穷穷到无穷处，万象回春瑞气浓。所以道穷则变,变则通，明明再向枝头看，新岁梅花旧岁同。”著有语录若干卷。

印耀，字伟灵，上元人。