【佛学大辞典】
（书名）一卷，元虎溪沙门怀则述。说深明性具之圆宗，直指人心。使见性成佛者。注二卷，明传灯注。

【佛学大辞典】
（术语）胎曼大钞一曰：「左手作拳，仰置脐，右手覆掌安脐上。」谓为金刚部之定印。
【佛学大辞典】
（术语）印之形相。如不动之印为刀剑之相，观音之印为莲华形等。
【佛学常见辞汇】
印的形象。

【佛学大辞典】
（印相）印为外缚五股印，中为不动，大指为降三世，左头指为军荼梨，小指为大威德，右头指为金刚药叉。此印为五剑，中指作剑形，二头指真立，由中尊之剑出四方之剑，成四大明王。是深秘之释也。明为吽吽吽吽吽。见心舟七刀印田五。

【佛学大辞典】
（印明）交腕而作外缚五股印。或于左腕上置右腕，合手之脊而交中指，大指小指无名指各寄附而立之，是即莲华部之五股印也。或传曰：五大尊共通用剑印，又云用外五股印，诵慈救咒时，中坛之阿阇梨，中指作剑印而诵之也。见印田五。

【佛学大辞典】
（杂语）五印度之略。

【佛学大辞典】
（杂名）又曰五天竺。以印度区画东西南北中之五处。西域记二曰：「五印度之境，周九万馀里。」

【佛学大辞典】
（名数）一、大日，智拳印也。二、阿閦佛，触地印也。右手垂而触地。三、宝生佛，施愿印也，仰右手掌。四、阿弥陀佛，三摩地印也，舒右之五指安于左掌上。五、不空成就佛，羯磨印也。见瑜祇经。

【佛学大辞典】
（真言）五佛行者授灌顶之印言也。莲华部心轨曰：「既次加持身，次应授灌顶五如来印契，各如三昧耶（言三昧耶之印），遍照灌于顶，不动佛于额，宝生尊顶右，无量寿顶后，不空成就佛，应在顶之左。」

【佛学大辞典】
（印相）为表五智与五佛之印，有五大印，五智印，五峰印，金刚慧印，大羯磨印，大率都婆印等之称。五股印中有内外二种，即内缚五股印，外缚五股印也。此极为秘密。真言宗于事相上生种种之异说。与玄谈，口传。经轨中之本据，如瑜祇经序品曰：「常持此赞王，结大羯磨印。以一字心明，三十七圆满。若作漫荼罗，及画瑜伽像。结窣睹波印，诵明如四处。普贤三昧耶，屈进力（二头指）如钩，檀慧（二小指）禅智（二大指）合，是名彼大印。次诵一字明，结羯磨印，时时不间断，三十七圆满。」此所以生，上述之异名也。

【佛学大辞典】
（名数）一吽，金刚智印。二怛落，宝智印三昧。三纥利，法轮智印。四恶，羯磨智印。五鍐，一切如来法界智印。见金刚顶义诀。

【佛学大辞典】
（印相）肉眼等五眼各别之印也。见天台史略下。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，元魏般若流支译。入定不定印经之旧也。

【佛学大辞典】
（印相）此十四印者，立印轨，底哩经所说也。一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚，以状佛心），二空（二大指）水（无名指）住侧，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二风（左右头指）和合竖，印母之内缚者，佛心也。此尊为佛部之教令轮身，故以佛心为印母。次以空指押二火二水之四指，即降伏四魔之义也。次二风竖而合者，即独股杵之形也。凡以三种杵为三部之智，三股者，表胎之三部，五股者，表金之五部，一股者，是苏悉地不二之本誓三昧耶也。不动尊为不二一实之法界体，故以一股之印为根本契也。此印一字之明用字。立印轨云：用此一字心真言，能成辨一切事业，通用一切印，是以之一字为主，故与一股之印相应也。二、宝山印，轨云：次宝山印相，定慧门相叉，二空入满月（掌中）是为内缚印。三、头秘密印，轨云：以二金刚拳定置慧眷属上，名头秘密印。四、眼密印，轨云：二羽内相叉，二空入满月，风轮和合竖，印眼及眉间，是名眼密印。五、口密印，轨云：次结口密印，地轮（小指）内相叉，水（无名）押地叉间，二火（中指）并申直，二空各加水甲，二风加火甲，此印置于口。六、心密印，轨云：复次密印想，二羽三补吒（虚心合掌），风空如弹指，是名心密印。七、甲印，又云五处加持印。轨云：复次三补吒，二火建如幢，风住火初节，二水如宝形，二地及二空，各各而建立。印心及两肩，喉位顶上散。八、师子奋迅印，轨云：次作恶叉波（译奋迅），名师子奋迅。不改前密印，开竖慧风轮。九、火焰印，轨云：次结火焰印，以慧手空轮，加于水火甲，风竖拄定掌，右旋成界方，左转名解散。十、火焰轮止印，使者法谓之遮火印。轨云：定慧各为拳，空出风火间，二拳背相合，能制止诸火。十一、商祛密印，轨云：次商祛密印，定空（左大指）加地水，慧羽亦如是。二火甲如针，观风（右头指）附火节，止风（左头指）开竖之。十二、渴誐印，轨云：不动渴誐印，止空加地水，风火并申直，是名三昧鞘。慧手亦如是，观风轮入定空水地环，轮面与月合，即剑住定鞘，抽出辨诸事，断结辟护等。十三、罥索印，轨云：次结罥索印，慧空加火水，及地等三轮，风建入定月，止地水火拳，空风如环，是名索标帜。十四、三股金刚印，轨云：三钴金刚印，观空加风甲，三轮如金刚，所有请供具，散洒作净除，此名不动十四根本印。占最主要之地位者，为根本印与剑印，通用于行法上。

【佛学大辞典】
（真言）第一慧光童子。种子为，三昧耶形为五股金刚杵，印为金刚合掌而忍愿（左右中指）竖合如针。真言曰：「唵（归命）嚩曰啰摩帝入嚩啰（金刚慧光）菩地质多（菩提心）曩（种子）」。第二慧喜童子。种子为，三形为三股钩，印为金刚合掌，而忍愿（中指）竖合如宝形。真言曰：「唵（归命）啰怛曩（宝）摩底娑度（慧喜）摩诃摩尼（大宝）莫（种子）」。第三阿耨达菩萨。种子为，三形为开敷莲华，印为金刚合掌，而忍愿（中指）竖合如莲华形。真言曰：「唵（归命）钵纳摩（莲华）萨嚩娜贺（一切热）钵罗舍弭曩（除）摩诃达磨（大法）三（种子）」。第四志德菩萨（或作指德）。种子为，三形为羯磨轮，印为金刚合掌，而忍愿（中指）入掌合面，加持四处。真言曰：「唵（归命）羯磨（业）摩诃吠哩耶（大精进）钵哩布啰迦（满足）（种子）」。第五乌俱婆誐童子（亦名忧丘婆丘）。种子为，三形为三股金刚杵，印为金刚合掌，真言曰：「唵（归命）嚩曰啰萨怛嚩（金刚萨埵）乌俱婆誐（住三世）摩诃燥企耶（大乐）多（种子）」。第六清净比丘。种子为，三形为梵筴，印为梵筴印，仰左手而置心下，以右手覆左手上是也。真言曰：「唵（归命）摩尼（宝）尾输驮达磨（清净法）俱噜啰乞叉达磨（作拥护法）嚩（种子）」。第七矜羯罗童子。种子为，三形为独股杵，印为莲华合掌，真言曰：「唵（归命）达摩（法）矜羯罗（能作者）底瑟吒（安住）曰（种子）」。第八制吒迦童子。种子为，三形为三股金刚杵，印为外缚五股印，又为莲华合掌。真言曰：「唵（归命）羯磨（业）制吒迦（使者）吽（恐怖）发吒（破坏）喃（种子）」。

【佛学大辞典】
（经名）立印轨也。