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觉起印
【佛学大辞典】
（印相）又作金刚起印，惊觉一切如来印。惊觉诸佛，使自定起之印契。修法时，为请诸佛出定护念而结之。真言修行钞二曰：「宪深口传云：上观佛时，虽奉见遍空诸佛，彼诸佛未出定故。今结金刚起印加持时，入定诸佛被惊觉，出定护念行者及法界众生。千手仪轨云：惊觉一切如来印。摄真实经云：觉起印也。」
觉胜印
【佛学大辞典】
（印相）称大日金轮之智拳印。
释迦钵印
【佛学大辞典】
（印相）表释迦如来持钵相之印相，置两手于脐间也。大日经密印品曰：「住瑜伽座，持钵相应，以定慧手俱在脐间，是名释迦牟尼大钵印。」
献华座印言
【佛学大辞典】
（印相）立印轨曰：「复次献华座，名金刚莲华。定慧芙蓉合，水（无名）火中俱散开，犹如莲华叶。二风头屈附火初节之侧住，奉诸佛菩萨。」
献莲华座印
【佛学大辞典】
（印相）十八契印之一。两手合掌中虚，左右无名指中指头指舒开而屈，如微敷莲华之形。
献阏伽香水印
【佛学大辞典】
（印相）十八契印之一。两手捧阏伽器也。见十八契印轨。
蜡印
【佛学大辞典】
（譬喻）印蜡印于泥，蜡印溶解，同时泥中成字形。以譬现在之五阴灭，中有之五阴生也。涅槃经二十九曰：「如蜡印印泥，印与泥合，印灭文成。而是蜡印不变在泥，文非出泥不馀处来，以印因缘而生是文。现在阴灭，中阴阴生。是现在阴终不变为中阴五阴，中阴五阴亦非自生，不从馀来。因现阴故，生中阴阴，如印印泥，印坏文成。」
洒水印
【佛学大辞典】
（印相）标洒水之印相也。
惊觉一切如来印
【佛学大辞典】
（印相）又作金刚起印，觉起印。为惊觉一切如来之印契也。见真言修行钞二。
观自在菩萨心真言一印念诵法
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐不空译，以一印而成办种种作法之念诵法也。
观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐不空译。说二种之香印。有图。(参见：香印)
香印
【佛学大辞典】
（杂名）同于香篆。(参见：香篆)。象器笺十九曰：「希叟昙禅师广录禅房十事香印颂云：要识分明古篆，一槌打得完全。烧炷旃檀牛粪，衲僧鼻孔校穿。」
观自在妙香印法
【佛学大辞典】
（书名）观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法之异名。
观音印
【佛学大辞典】
（印相）大日经四曰：「以定慧手合，散舒五轮，犹如铃铎。以虚空地轮，和合相持作莲华形，是观自在印。」
双印二空
【佛学次第统编】
双印二空者，谓双印境空识空也。
心心相印
【俗语佛源】
心者，佛心；印者，印可、印定。谓不立文字，不依言语，直以心印心，故曰「心印」。以此佛的心直印于众生之心，谓之以心传心，以心印心。意在开示迷途，直指人心，见性成佛。《祖庭事苑》卷八：「心印者，达摩西来，不立文字，单传心印，直指人心，见性成佛。」《黄檗禅师传心法要》卷上：「自如来付法迦叶以来，以心印心，心心不异……若能契悟者，便至佛地矣。」《金石萃编·圭峰定慧禅师碑》：「但心心相印，印印相契，使自證知光明受用而已。」后多用以指彼此思想感情完全投合，如清·袁枚《小仓山房尺牍》第一五五首：「路隔千里，不约而同，真可谓文章有神，心心相印矣。」又指彼此会意，如《官场现形记》第五十九回：「抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。」（禹振声）