【佛学大辞典】
（印相）又曰觉起印，惊觉一切如来印。惊觉入定诸佛令护念行者之契印也。(参见：觉起印)

【佛学大辞典】
（印相）标大慢相之印契。作拳置腰侧之形。理趣释上记金刚萨埵像曰：「左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚。」

【佛学大辞典】
（印相）结安置诸尊之金刚轮坛（即曼荼罗）之印明也。有大小二种。

【佛学大辞典】
（印相）加持虚空而结来遍一切大曼荼罗界之印与明也，易言之，即成护行者，身心之结界轮坛也。

【佛学大辞典】
（印相）正结轮坛之印与明也。以此印明成就坛场。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐善无畏译。说金刚界一百八尊之密印。

【佛学大辞典】
（术语）四种陀罗尼中忍陀罗尼法之印。忍者安住于实相之理也。大乘之深经皆以此陀罗尼印印之。维摩经法供养品曰：「陀罗尼印印之。」注「什曰：总持有无量，实相即总持之一。若经中说实相，实相即是印，以实相印封此经则为深经。」

【佛学大辞典】
（术语）妙法之印玺也。妙法真实，不动不变，故称为印。又妙法如王印通达无碍，谓之印，又为證明佛之正法者，故曰印。又为诸佛诸祖互相印可，心心相传之法，故曰法印。该摄佛法，而立三种之法印，称曰三法印。智度论二十二曰：「得佛法印，故通达无碍，如得王印，则无所留难。问何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者一切有为法念念生灭皆无常，二者一切法无我，三者寂灭涅槃。」同二十曰：「若分别忆想，则是魔罗网。不动不依止，是则为法印。」嘉祥法华疏六曰：「通言印者，印定诸法不可移改。」法华经譬喻品曰：「汝舍利弗，我此法印为欲利益世间故说。」證道歌梵天琪注曰：「古人云：诸佛法门递相印可，一印印定，起毕同时，更无前后，故云印。」【又】密教之印相也。性灵集二曰：「结法印而摄念。」
【佛学常见辞汇】
佛法的印契。有三法印与四法印，这些法即是佛法的准则，不合于法印者，即非佛法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。说三解脱门为圣法印。出于杂阿含经第三卷。

【佛学大辞典】
（印相）胎藏界大日之入定印，金刚界大日之智拳印，总名为法界定印。

【佛学大辞典】
（印相）佛部之三昧耶印也。(参见：三昧耶印)

【佛学大辞典】
（术语）法曼荼罗也，该摄一切之经典。性灵集七曰：「讲演大日法智印。」大日经也。

【佛学大辞典】
（印明）或作阿毗目祛印明，译言相向，守力金刚之印也。

【佛学大辞典】
（印相）印相名。译曰无能压印。见陀罗尼集经三。

【佛学大辞典】
（印相）右手舒五指指地，左手以五指执衣角，是曰破魔印。见教王经。