【佛学大辞典】
（术语）般荼与卢伽，二比丘名。此二比丘好与他为斗诤，佛因制呵责羯磨之法。十诵律三十一题之为般荼卢伽法。一曰苦切羯磨法。四分律四十四题之为呵责犍度。巴Pan!d!uka，Lohitaka。

【佛学大辞典】
（菩萨）Avalokites/vara之讹。(参见：观音)

【佛学大辞典】
（天名）天名。慧琳音义十二曰：「兜牟卢，梵语天名也。此即四姊妹女天之兄也。并是欲界中诸天眷属。」梵Tumbura。

【佛学大辞典】
（菩萨）Avalokites/vara，观自在菩萨之梵名也。探玄记十九曰：「观世音者，有名光世音，有名观自在，梵名逋卢羯底摄伐罗、逋卢羯底，此云观。毗卢，此云光。以声字相近，是以有翻为光。摄伐罗，此云自在。摄多，此云音。勘梵本诸经中有作摄多，或摄伐罗。是以翻译不同也。」

【佛学大辞典】
（真言）药师如来观行仪轨法药师如来之真言有大小二种，此其中之小咒也：「唵。呼卢呼卢。战驮利。摩撜祇。莎诃。」诸尊真言句义钞上曰：「句义未勘也。但元来言钞，呼卢呼卢者，无能胜药师义也。此不审也，追可考之。」唵之义，(参见：唵)

【佛学大辞典】
（术语）om%，胎藏界之陀罗尼，冠曩莫之语，金刚界之陀罗尼冠唵之语。秘藏记末曰：「唵字有五种义：一归命。二供养。三惊觉。四摄伏。五三身。」一归命者，归依于佛，献无二之命之义也。所归之佛体有自佛他佛之二，自佛者，自心之本觉佛，即在缠如来也，莲华三昧经所谓「归命本觉心法身，（中略）还我顶礼心诸佛」是也。众生无始以来违背吾本觉之佛流转生死中，今始知自心之本佛，归于本觉之佛，是还源之最初，真言之归命也。他佛者，已成之佛，即出缠如来，并一切众生之本觉佛在缠如来也。诵此唵字则归于如是自他佛之功德，一时成就。二供养者，是亦有自他佛之二，准上可知。三惊觉者，诵唵字时，其音自行者毛孔入，惊觉自心本有之佛及一切之佛，现于目前，如由春风与雷雨而蛰虫破地出现，草木花果开结（春风者，大悲愿行，雷雨者，如来加持力，蛰虫者，本有法身之如来，草木者，本有之法身，华果者，始成之智身）。四摄伏者，譬如诸司百官有王之敕召时，身心不厌寒暑而参集，行者诵此唵字时，一切诸天龙神等闻此音，皆悉摄伏而参集也（摄伏法有忍之功，瑜祇经曰：「摄伏如奴仆。」）。五三身者法报化之三身也。其故以唵之一字为阿乌麻Aum%之三字合成，阿者本不生之义，是法身，乌者譬喻不可得，是不可思议之报身，麻者，吾我不可得，现人天鬼畜之诸众生。因而诵此唵字则三身成现加持掌护行者也。见守护国经九，秘藏记钞七。

【佛学大辞典】
（杂语）S/atru，(参见：设都嚧)

【佛学大辞典】
（人名）Dron!odana，王名。佛本行集经五曰：「途卢檀那隋言斛饭王。」(参见：斛饭)

【佛学大辞典】
（杂语）Purus!a，又作富楼沙、补娄沙、富娄沙、浮溜沙、布路沙、逋沙、甫沙、晡沙。译曰丈夫，或人。瑜伽论二说男声之八啭，用补卢沙之语，以之为第一啭（即体声）之例。玄应音义二十二曰：「补卢沙。旧言富楼沙。此云士夫。或云丈夫。谈体也。」慧琳音义四十五曰：「浮溜沙，唐言丈夫也。」寄归传二曰：「言布路沙者，译为人也。」

【佛学大辞典】
（杂语）Purus!am，补卢沙（即言丈夫之语）之第二啭，即业声也，(参见：八啭声)

【佛学大辞典】
（杂语）Purus!e，补卢沙Purus!a（即言丈夫之语）之第七啭声，即于声也（又曰依声）。玄应音义二十二曰：「补卢铩。所戒切。所依士。声明中七转呼召声也。」(参见：八啭声)

【佛学大辞典】
（杂语）Purus!asya，补卢沙（即言丈夫之语）之第六啭。即属声也。(参见：八啭声)

【佛学大辞典】
（杂语）Purus!a%ya，补卢沙（即言丈夫之语）之第四啭，即所为声也。(参见：八啭声)

【佛学大辞典】
（杂语）Purus!ena，又作补卢崽拿。补卢沙（即言丈夫之语）之第三啭，即具声也。(参见：八啭声)

【佛学大辞典】
（杂语）Purus!a%t，补卢沙（即言丈夫之语）之第五啭，即所从声也。(参见：八啭声)

【佛学大辞典】
（经名）金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法之略名。