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楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』
卞和：指知音。唐李涉《送颜觉赴举》：“居然一片荆山工，可怕无人是卞和。”
卞泣：指怀才不遇，或指蒙冤。唐杜甫《舟中出江陵南浦寄郑少尹》：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
和氏玉：咏玉。唐钱起《落第刘拾遗相送东归》：“独收和氏玉，还采旧山薇。”
其兄因献璞，再刖不履地。卞和名永永，与宝不相坠。劝尔出门行，行难莫行易。 元稹 出门行
圭璧无卞和，甘与顽石列。 元稹 谕宝二首
坚贞与和璧，利用归干将。 刘商 哭韩淮端公兼上崔中丞
连城犹隐石，唯有卞和知。 刘商 殷秀才求诗
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 刘得仁 送友人下第归觐
泣连三献玉，疮惧再伤弓。 刘长卿 落第赠杨侍御兼拜员外仍充安大夫判官赴范阳
顷游灵台下，频弃荆山玉。 刘长卿 赠别于群投笔赴安西
刖足岂一生，良工隔千里。 刘驾 下第后屏居长安书怀寄太原从事
越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千齿皆弃置。 吕温 古兴
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。 姚鹄 随州献李侍御二首
痛玉不痛身，抱璞求所归。 孟郊 古兴
哲人卧病日，贱子泣玉年。 孟郊 哭秘书包大监
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。 孟郊 答姚怤见寄
因悲楚左右，谤玉不知珉。 孟郊 答卢虔故园见寄
况当圣明主，岂乏證玉臣。 孟郊 送孟寂赴举
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。 孟郊 鸦路溪行呈陆中丞
定知和氏璧，遥掩玉轮辉。 宋之问 送赵司马赴蜀州
忽对荆山璧，委照越吟人。 庾抱 卧痾喜霁开扉望月简宫
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。 张乔 自诮
似璧悲三献，疑珠怯再投。 张子容 璧池望秋月
自将荆璞比，不与郑环同。 张惟俭 赋得西戎献白玉环
和玉悲无已，长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍
贞坚自有分，不乱和氏璧。 戴叔伦 孤石
所痛无罪者，明时屡遭刖。 曹邺 下第寄知己
荆璞且深藏，珉石方如雪。 李咸用 览友生古风
既同和氏璧，终有玉人知。 李咸用 赠来鹏
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。 李咸用 送人
却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。 李商隐 任弘农尉献州刺史乞假还京
徒为卞和识，不遇楚王珍。 李峤 玉
知君分如此，赠逾荆山璧。 李德裕 重忆山居六首罗浮山
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。 李涉 送颜觉赴举
抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。 李白 古风之三十六
本是楚家玉，还来荆山中。 李白 将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。 李白 早秋赠裴十七仲堪
抱石耻献玉，沈泉笑探珠。 李白 赠丹阳横山周处士惟长
徒有献芹心，终流泣玉啼。 李白 赠范金卿二首
大国本多士，荆岑无遗璧。 李益 华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书
刖足岂一生，良工隔千里。 李频 下第后屏居长安书怀寄张侍御
晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。 杜牧 押兵甲发谷口寄诸公
但寻陶令集，休献楚王珍。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
子既屈一鸣，余固宜三刖。 杜牧 池州送孟迟先辈
滥窃商歌听，时忧卞泣诛。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 殷遥 送友人下第归省
山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。 牟融 寄周韶州
结绿处燕石，卞和不必知。 独孤及 送陈兼应辟兼寄高适贾至
哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。 王昌龄 为张僓赠阎使臣
三献寝不报，迟迟空手回。 白居易 效陶潜体诗十六首
抱玉三朝楚，怀书十上秦。 卢僎 途中口号
荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。 窦庠 酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情
价轻犹有二，足刖已过三。 罗隐 寄洪正师
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。 罗隐 送章碣赴举
荆璞献多还得售，桂堂恩在敢轻回。 翁承赞 喜弟承检登科
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且问石生。 聂夷中 客有追叹后时者作诗勉之
荆人献始遇，良匠琢初成。 叶季良 赋得琢玉成器
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。 薛据 古兴
芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。 薛涛 赠韦校书
明年徵拜入，荆玉不藏诸。 苏颋 钱荆州崔司马
楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。 许棠 讲德陈情上淮南李仆射八首
东归万里惭张翰，西上四年羞卞和。 许浑 长安岁暮
知将刖足恨，去击李膺门。 贯休 送友生入越投知己
眼中两行泪，曾吊三献玉。 贾岛 古意
同声惭卞玉，谬此托韦金。 郑愔 同韦舍人早朝
荆玉终无玷，随珠忽已弹。 郑愔 贬降至汝州广城驿
独收和氏玉，还采旧山薇。 钱起 落第刘拾遗相送东归
不嗟荆宝退，能喜彩衣还。 钱起 送安都秀才北还
勿信玉工言，徒悲荆国人。 陈子昂 观荆玉篇
白璧疑冤楚，乌裘似入秦。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。 陆畅 下第后病中
穷通应计一时间，今日甘从刖足还。 雍陶 再下第将归荆楚上白舍人
众宝归和氏，吹嘘多俊人。 韦应物 寄令狐侍郎
卞和试三献，期子在秋砧。 韩愈 孟生诗
譬如黄金盘，照耀荆璞真。 韩愈 酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
衣挥京洛尘，完璞伴归人。 顾况 送友失意南归
穷途行泣玉，愤路未藏金。 骆宾王 畴昔篇
除南海王国郎中令，尚书比部郎，安吉令，车骑记室。彬性好饮酒，以瓠壶瓢勺杬皮为肴，著帛冠十二年不改易，以大瓠为火笼，什物多诸诡异。自称「卞田居」，妇为「傅蚕室」。或谏曰：「卿都不持操，名器何由得升？」彬曰：「掷五木子，十掷辄鞬，岂复是掷子之拙。吾好掷，政极此耳。」永元中，为平越长史、绥建太守，卒官。
近馆应逢沈道士，比邻自识卞田君。 韩翃 送田明府归终南别业
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卞彬字士蔚，济阴冤句人也。祖嗣之，中领军。父延之，弱冠为上虞令，有刚气。会稽太守孟顗以令长裁之，积不能容，脱帻投地曰：「我所以屈卿者，政为此帻耳。今已投之卿矣。卿以一世勋门，而傲天下国士。」拂衣而去。彬险拔有才，而与物多忤。齐高帝辅政，袁粲、刘彦节、王蕴等皆不同，而沈攸之又称兵反。粲、蕴虽败，攸之尚存。彬意犹以高帝事无所成，乃谓帝曰：「比闻谣云『可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族』。公颇闻不？」时蕴居父忧，与粲同死，故云「尸著服」也。「服」者，衣也。「孝子不在日代哭」者，褚字也。彬谓沈攸之得志，褚彦回当败，故言哭也。列管谓萧也。高帝不悦，及彬退，曰：「彬自作此。」后常于东府谒高帝，高帝时为齐王。彬曰：「殿下即东宫为府，则以青溪为鸿沟，鸿沟以东为齐，以西为宋。」仍咏诗云：「谁谓宋远，跂予望之。」遂大忤旨，因此摈废数年，不得仕进。乃拟赵壹穷鸟为《枯鱼赋》以喻意。
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
人物简介
【介绍】： 或作弁随。夏代人。相传汤欲伐桀，与之商议而遭拒绝。后汤欲以天下让之，不受，投水而死。
人物简介
【介绍】： 一作和氏。春秋时楚国人。相传于荆山觅得玉璞，先后献给楚厉王、武王，均被认为欺诈，双足先后被截。及楚文王即位，又抱璞哭于荆山下，王使玉人理其璞，果得宝玉，称为“和氏之璧”。
人物简介
【介绍】： 春秋时鲁国卞邑大夫。以勇力闻名。齐欲攻鲁，惧而不敢过卞邑。然卞母在时，以养母故，三战三败。及母死，再请战，三战三捷。尝欲刺虎，听馆竖子言，两虎方争食牛，待两虎相斗，小者死，大者伤，从伤而刺，一举两获。
人物简介
【介绍】： 东汉吴郡娄人。桓帝时，太守薛固为法吏所枉，下狱。其与乌程钱让至京都为固呼冤。廷尉囚之，苦毒加身，崇、让枉声更厉。帝乃赦固罪。
人物简介
【生卒】：161—230 【介绍】： 三国魏琅邪开阳人。曹操妻，曹丕、曹植等生母。本倡家。年二十，曹操纳为妾。汉献帝建安初，丁夫人废，遂为继室。诸子无母者，皆由其抚养。操称其“怒不变容，喜不失节”。性俭约，不尚华丽，无文绣珠玉，器皆黑漆。建安二十四年，为魏王后。魏文帝立，尊为皇太后，称永寿宫。明帝即位，尊为太皇太后。卒谥武宣。全三国文·卷十二
后琅琊开阳人，本倡家，武帝于谯纳为妾，生文帝。建安初，丁夫人死，以为继室，二十四年拜王后，二十五年文帝即位，尊为王太后。及受禅，尊为皇太后，明帝即位，尊为太皇太后。太和四年崩，谥曰宣皇后。
人物简介
【介绍】： 三国魏琅邪开阳人。卞后从子。少有才学。尝献赋赞述太子德美，遂见亲爱。为奉车都尉、游击将军，加散骑常侍。魏明帝大兴宫室，兰常因侍从，直言切谏。全三国文·卷三十
兰，卞后弟秉子，嗣封开阳侯，为奉车都尉游击将军，加散骑常侍。有集二卷。
人物简介
【生卒】：?—303 【介绍】： 西晋济阴冤句人，字玄仁。惠帝初为尚书郎。杨骏专权，粹正直不附。骏诛，超拜右丞。齐王司马囧辅政，粹为侍中、中书令，封成阳公。长沙王司马乂专权，河间王司马颙潜使袭乂，为乂所杀。全晋文·卷八十四
粹字玄仁，济阴冤句人。太康初为司空贼曹属。惠帝即位，迁尚书郎，超拜右丞，封成阳子，迁右军将军。永康初坐张华免，寻为左军将军。赵王伦以为相国从事中郎，后拜侍中中书令。太安二年为长沙王乂所害。有集五卷。
人物简介
【介绍】： 西晋东平须昌人，字叔龙。少为县小吏。入太学，试经为台四品吏。累迁尚书郎，入为左卫率，为太子所信重。知贾后谋废太子，甚忧之，以计干张华而不见用。为贾后侦知，迁雍州刺史。以惧祸自杀。全晋文·卷八十
卞字叔龙，东平须昌人，为尚书令史。泰康初迁齐王攸司空主簿，转太常丞司徒左西曹掾尚书郎。元康中累迁散骑常侍，除并州刺史，入为太子左卫率。以忤贾后迁轻车将军雍州刺史，惧诛，饮药死。
人物简介
【生卒】：281—328 【介绍】： 东晋济阴冤句人，字望之。怀帝永嘉中起家著作郎。司马睿(元帝)镇建邺，召为从事中郎，委以选官之职，甚见亲信。后为太子中庶子。侍讲东宫。明帝时领尚书令，与王导等俱受遗诏共辅幼主。勤于吏事，性刚正，不肯苟同时好。曾力劝庾亮勿征苏峻入朝。后苏峻反，攻建康，壶以领军将军率六军拒击，力战而死。二子相随赴敌，同时见害。全晋文·卷八十四
壶字望之，粹子。永嘉中除著作郎，袭父爵成阳公，寻行广陵相。元帝镇江东召为从事中郎，出为明帝东中郎长史。中兴建，补太子中庶子，转散骑常侍，迁太子詹事，转御史中丞，迁吏部尚书。明帝时加中军将军，封建兴县公，寻迁领军将军，领尚书令复拜右将军，加给事中尚书令。成帝即位，与王导庾亮辅政，寻解职，拜光禄大夫，加散骑常侍。苏峻反，复为尚书令，右将军，领右卫将军，寻都督大桁东诸军事，假节复加领军将军给事中，战死。峻平、追赠侍中骠骑将军开府仪同三司，谥曰忠贞。有集二卷。
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2. 佛教供养仪式用语：以香、花、灯（或香、花、水等三种物品）依次供奉佛菩萨，称为“三献”，用以表达敬奉虔诚之心。
3. 古代社交礼仪：宾主宴饮或诸侯朝见天子时的三次献酒礼节，是彰显尊卑秩序、规范社交关系的重要仪式。
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2. 比喻贤才、怀才未遇之士。因和氏璧曾被埋没，后终得赏识，故常以此喻有才德却未被重用之人。如唐·李白《鞠歌行》中以和氏璧的遭际暗喻贤才被弃的境遇。
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2. 指怀才隐世，不显露自身才德，也常用来代指隐居不仕的贤者。如晋葛洪《抱朴子·安贫》中“被褐怀玉，俱会魏阙”之语，即用此义。
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2. 泛指怀抱美玉，也比喻坚守高洁的品德或出众的才华。
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2. 引申指坚守纯真质朴的本性，不被世俗浮华浸染。
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2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2. 引申指坚守纯真质朴的本性，不被世俗浮华浸染。
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2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
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2. 借指和氏璧，常泛指美玉、珍宝，也可比喻才德卓绝的人。
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