《漢語大詞典》：荆和
(1).指 春秋 时 楚 人 卞和 。 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“ 晋 申生 之离殃兮， 荆 和氏 之泣血。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故琼瑶俟 荆和 而显连城之价，乌号须 逢门 而著陷坚之功。” 唐 黄滔 《以不贪为宝赋》：“纵饶 秦氏 ，当时曾欺 赵 地；争奈 楚君 ，昔日荐刖 荆和 。” 明 高叔嗣 《古歌》：“ 荆和 当路泣，良璞为谁明？”参见“ 卞和 ”。
(2).指和氏璧。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》：“筐泽泻以豹鞹兮，破 荆和 以继筑。” 王逸 注：“破 和氏 之璧以继筑杵而舂，败玉宝而失其好也。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“玉异色而均美，是以 晋棘 、 荆和 ，等价连城。”
(2).指和氏璧。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》：“筐泽泻以豹鞹兮，破 荆和 以继筑。” 王逸 注：“破 和氏 之璧以继筑杵而舂，败玉宝而失其好也。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“玉异色而均美，是以 晋棘 、 荆和 ，等价连城。”
《國語辭典》：抱璞 拼音：bào pú
1.相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己，乃断其左足。楚武王时，和再献之，又以为石，乃断其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞，而得宝玉，是为和氏之璧。见《韩非子。和氏》。后比喻怀才不遇。《晋书。卷七○。应詹传》：「而泓抱璞荆山，未剖和璧。若蒙铨召，付以列曹，必能协隆鼎味，缉熙庶绩者也。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
2.战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策。齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉。蔡邕 〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
《漢語大詞典》：献楚（獻楚）
指 春秋 时 卞和 向 楚王 献璞玉反遭刑之事。比喻怀才不遇，投效无门。 唐 骆宾王 《在江南赠宋五之问》诗：“弹冠空被笑，献 楚 自多伤。” 唐 元稹 《献荥阳公主五十韵》：“会将连献 楚 ，深耻谬游 燕 。”参见“ 献玉 ”。
《漢語大詞典》：赵氏璧（趙氏璧）
亦作“ 赵王璧 ”。 和氏 璧的别称。 春秋 时， 楚 人 卞和 自山中所得宝玉。 战国 时，为 赵惠文王 所得，故称。据《史记·廉颇蔺相如列传》所载： 秦昭王 曾恃强遗书 赵王 ，愿以十五城请易璧。 蔺相如 奉璧出使，终于完璧归 赵 。“赵氏璧”遂以著称，并常为后人诗文所道及。 南朝 宋 谢灵运 《永初三年七月十六日之郡初发都》诗：“空班 赵氏 璧，徒乖 魏王 瓠。” 唐 李白 《古风》之五十：“夸作天下珍，却哂 赵王 璧。” 清 孙枝蔚 《旅兴》诗：“贵若 赵氏 璧，富若 猗顿 囷。”亦省称“ 赵璧 ”。 唐 方干 《送陈端公》诗：“ 随 珠此去方酬德， 赵 璧当时误指瑕。” 宋 王安石 《次韵酬微之赠池纸并诗》：“篇终有意责 赵 璧，穷国恐误连城归。” 明 沈鲸《双珠记·珠传女信》：“看此物既着神奇，如 赵 璧有完期。”