典故
相关人物
山阴道士
写鹅经
右军鹅
换黄庭
山阴道士鹅
博白鹅
换鹅帖
换经鹅
惜鹅群
白鹅书
鹅费羲之墨
鹅归逸少
换字鹅
写黄庭不要鹅
好鹅寻道士
换鹅文
将鹅与右军
笼归忆右军
笼随王右军
内史写黄庭
山阴书罢
书邀道士鹅
黄庭换鹤
挥翰邀鹅
挥帖致白鹅
觅鹅群
内史写道经
书经爱鹅
书字换鹅
俗书博白鹅
写经不惜鹅
学溪老鹅
相关人物
王羲之
《晋中兴书》卷七〈琅琊王录〉～424～
王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
王羲之字逸少。导之从子也。初讷于言。人未之知。年十三。尝见周顗。顗异之。时重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及长。尤善草隶书。为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师。遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅。羲之意甚悦。道士云。为写黄庭经。当举群相赠。乃为写讫。笼鹅而去。
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～200～
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：「为写道德经，当举群相赠耳。」羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。
《太平御览》卷二百三十八〈职官部三十六·右将军〉～258～
《晋中兴书》曰：「王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，及长，尤善草隶书，为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师，遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：『为写黄庭经，当举群相赠。』乃为写讫，笼鹅而去。」
《晋中兴书》曰：「王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，及长，尤善草隶书，为今古冠绝。累迁为右将军。不乐京师，遂往会稽。与谢安、孙绰、等游处。山阴有道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：『为写黄庭经，当举群相赠。』乃为写讫，笼鹅而去。」
简释
换鹅：喻以自己的高才绝技换取心爱之物，或喻书法作品高妙。唐李白《送贺宾客归越》：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”
例句
道经今为写，不虑惜鹅群。 刘长卿 过包尊师山院
枥嘶支遁马，池养右军鹅。 孟浩然 宴荣二山池（一题作〔宴〕（晏）荣山人池亭）
彭泽先生柳，山阴道士鹅。 孟浩然 寻梅道士
林栖居士竹，池养右军鹅。 孟浩然 晚春题远上人南亭
金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。 景审 题所书黄庭经后（泥金正书）
鹅归逸少宅，鹤满令威家。 李商隐 喜雪
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 李白 送贺宾客归越
好鹅寻道士，爱竹啸名园。 李白 题金陵王处士水亭（此亭盖齐朝南苑。又是陆机故宅。）
山阴岂无尔，茧字换群鹅。 杜牧 鵁鶄
凤皇池上应回首，为报笼随王右军。 杜甫 得房公池鹅
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。 杜甫 摇落
尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。 柳宗元 杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功辄献长句
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠
新传左慈诀，曾与右军鹅。 卢纶 寻贾尊师
似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。 卢纶 赋得白鸥歌送李伯康归使
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。 薛涛 送扶炼师
玄堪教凤集，书好换鹅群。 陆龟蒙 又次前韵酬广文
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。 陆龟蒙 自遣诗三十首
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 韩愈 石鼓歌
《汉书》卷七十一《隽不疑传》
「疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。」唐·颜师古注：「褒，大裾也。言著褒大之衣，广博之带也。而说者乃以为朝服垂褒之衣，非也。」
「疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。」唐·颜师古注：「褒，大裾也。言著褒大之衣，广博之带也。而说者乃以为朝服垂褒之衣，非也。」
例句
褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。 韦承贻 策试夜潜纪长句于都堂西南隅
《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2033～
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
简释
博浪飞椎：喻报仇雪恨。清朱彝尊《彭城道中咏古二首》之二：“博浪飞椎后，圯桥进履车。”
典故
博凉州
蒲萄一斗
五斗凉州
一斗得凉州
刺史葡萄酒
酒换西凉州
取凉州牧
《三国志》卷三〈魏书·明帝纪〉～92～
南朝宋·裴松之注引《三辅决录》曰：「伯郎，凉州人，名不令休。其注曰：伯郎姓孟，名他，扶风人。灵帝时。中常侍张让专朝政，让监奴典护家事。他仕不遂，乃尽以家财赂监奴，与共结亲，积年家业为之破尽。?奴皆惭，问他所欲，他曰：『欲得卿曹拜耳。』奴被恩久，皆许诺。时宾客求见让者，门下车常数百乘，或累日不得通。他最后到，?奴伺其至，皆迎车而拜，径将他车独入。众人悉惊，谓他与让善，争以珍物遗他。他得之，尽以赂让，让大喜。他又以蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。」
南朝宋·裴松之注引《三辅决录》曰：「伯郎，凉州人，名不令休。其注曰：伯郎姓孟，名他，扶风人。灵帝时。中常侍张让专朝政，让监奴典护家事。他仕不遂，乃尽以家财赂监奴，与共结亲，积年家业为之破尽。?奴皆惭，问他所欲，他曰：『欲得卿曹拜耳。』奴被恩久，皆许诺。时宾客求见让者，门下车常数百乘，或累日不得通。他最后到，?奴伺其至，皆迎车而拜，径将他车独入。众人悉惊，谓他与让善，争以珍物遗他。他得之，尽以赂让，让大喜。他又以蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。」
《后汉书》卷七十八〈宦者列传·张让传〉
灵帝时，让、忠并迁中常侍，封列侯，与曹节、王甫等相为表里。节死后，忠领大长秋。让有监奴典任家事，交通货赂，威形諠赫。扶风人孟佗，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之，问佗曰：「君何所欲？力能办也。」曰：「吾望汝曹为我一拜耳。」时宾客求谒让者，车恒数百千两，佗时诣让，后至，不得进，监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共舆车入门。宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。佗分以遗让，让大喜，遂以佗为凉州刺史。
灵帝时，让、忠并迁中常侍，封列侯，与曹节、王甫等相为表里。节死后，忠领大长秋。让有监奴典任家事，交通货赂，威形諠赫。扶风人孟佗，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之，问佗曰：「君何所欲？力能办也。」曰：「吾望汝曹为我一拜耳。」时宾客求谒让者，车恒数百千两，佗时诣让，后至，不得进，监奴乃率诸仓头迎拜于路，遂共舆车入门。宾客咸惊，谓佗善于让，皆争以珍玩赂之。佗分以遗让，让大喜，遂以佗为凉州刺史。
简释
一斗得凉州：喻以行贿得官，或喻美酒。宋苏轼《次韵秦观秀才见赠》：“将军百战竟不侯，伯郎一斗得凉州。”
典故
相关人物
博陆受遗顾
相关人物
霍光
《汉书》卷六十八《霍光传》
是时上年老，宠姬钩弋赵婕妤有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光任大重，可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰：「如有不讳，谁当嗣者？」上曰：「君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。」……遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，光为博陆侯，皆以前捕反者功封。
是时上年老，宠姬钩弋赵婕妤有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光任大重，可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰：「如有不讳，谁当嗣者？」上曰：「君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。」……遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，光为博陆侯，皆以前捕反者功封。
例句
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。 李华 杂诗六首之五
《西京杂记》卷一～074～
长安巧工丁缓者，为常蒲灯，七龙五凤。杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香垆，一名被中香垆，本出房风，其法后绝，至缓始更为之为机环转运四周。而垆体常平。可置之被褥，故以为名又作九层博山香垆，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。
长安巧工丁缓者，为常蒲灯，七龙五凤。杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香垆，一名被中香垆，本出房风，其法后绝，至缓始更为之为机环转运四周。而垆体常平。可置之被褥，故以为名又作九层博山香垆，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。
《乐府诗集》卷四十六〈清商曲辞三·吴声歌曲三·读曲歌八十九首·杨叛儿〉～676～
铃荡与时竞，不得寻倾虑。春风扇芳条，常念花落去。坐倚无精魂，使我生百虑。方局十七道，期会是何处？暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
铃荡与时竞，不得寻倾虑。春风扇芳条，常念花落去。坐倚无精魂，使我生百虑。方局十七道，期会是何处？暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
《考古图》
博山香炉者，炉象海中博山，下盘贮汤，润气蒸香，象海之四环，故名之。
博山香炉者，炉象海中博山，下盘贮汤，润气蒸香，象海之四环，故名之。
《西京杂记》卷一～074～
长安巧工丁缓者，为常蒲灯，七龙五凤。杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香垆，一名被中香垆，本出房风，其法后绝，至缓始更为之为机环转运四周。而垆体常平。可置之被褥，故以为名又作九层博山香垆，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。
长安巧工丁缓者，为常蒲灯，七龙五凤。杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香垆，一名被中香垆，本出房风，其法后绝，至缓始更为之为机环转运四周。而垆体常平。可置之被褥，故以为名又作九层博山香垆，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。
《乐府诗集》卷四十九《杨叛儿》
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
例句
香死博山炉，烟生白门柳。 徐凝 杨叛儿
典故
相关人物
博望宾
相关人物
刘彻（汉武帝）
《三辅黄图》卷四《苑囿》
武帝立子据为太子，为太子开博望苑以通宾客。《汉书》曰：「武帝年二十九乃得太子，甚喜。太子冠，为立博望苑，使之通宾客从其所好。」又云：「博望苑在长安城南，杜门外五里有遗址。」
武帝立子据为太子，为太子开博望苑以通宾客。《汉书》曰：「武帝年二十九乃得太子，甚喜。太子冠，为立博望苑，使之通宾客从其所好。」又云：「博望苑在长安城南，杜门外五里有遗址。」
例句
昔曾对作承华相，今复连为博望宾。 白居易 赠皇甫宾客
《史记》卷一一一《卫将军骠骑列传》
将军张骞，以使通大夏，还，为校尉。从大将军有功，封为博望侯。后三岁，为将军，出右北平，失期，当斩，赎为庶人。其后使通乌孙，为大行而卒。
将军张骞，以使通大夏，还，为校尉。从大将军有功，封为博望侯。后三岁，为将军，出右北平，失期，当斩，赎为庶人。其后使通乌孙，为大行而卒。
典故
博西凉
《三国志》卷三〈魏书·明帝纪〉～92～
南朝宋·裴松之注引《三辅决录》曰：「伯郎，凉州人，名不令休。其注曰：伯郎姓孟，名他，扶风人。灵帝时。中常侍张让专朝政，让监奴典护家事。他仕不遂，乃尽以家财赂监奴，与共结亲，积年家业为之破尽。?奴皆惭，问他所欲，他曰：『欲得卿曹拜耳。』奴被恩久，皆许诺。时宾客求见让者，门下车常数百乘，或累日不得通。他最后到，?奴伺其至，皆迎车而拜，径将他车独入。众人悉惊，谓他与让善，争以珍物遗他。他得之，尽以赂让，让大喜。他又以蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。」
南朝宋·裴松之注引《三辅决录》曰：「伯郎，凉州人，名不令休。其注曰：伯郎姓孟，名他，扶风人。灵帝时。中常侍张让专朝政，让监奴典护家事。他仕不遂，乃尽以家财赂监奴，与共结亲，积年家业为之破尽。?奴皆惭，问他所欲，他曰：『欲得卿曹拜耳。』奴被恩久，皆许诺。时宾客求见让者，门下车常数百乘，或累日不得通。他最后到，?奴伺其至，皆迎车而拜，径将他车独入。众人悉惊，谓他与让善，争以珍物遗他。他得之，尽以赂让，让大喜。他又以蒲桃酒一斛遗让，即拜凉州刺史。」
典故
相关人物
佩牛
铸农器
犊佩
刀买犊
销兵铸农器
渤海卖刀剑
戴牛佩犊
刀换犊
卖腰间剑
腰下牛闲
持刀买黄犊
黄犊无人佩
龙泉候买牛
买牛捐宝剑
卖刀耕陇上
卖刀收茧栗
卖剑渤海
卖剑买牲
佩刀买犊
佩剑博牛羊
劝买耕牛
腰无犊
锄犁化刀剑
带牛
刀剑化耕蚕
龚牛
解剑换牛
令人买牛
买牛捐三尺
凭剑换牛
腰剑不换牛
易牛以剑
相关人物
龚遂
《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。」上许焉，加赐黄金，赠遣乘传。至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还，移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然，盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随，闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平，民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏，尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑，令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：「何为带牛佩犊！」春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄困实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜积，吏民皆富实。狱讼止息。
简释
佩犊：喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。”
卖剑买牛：喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？”
犊佩：指佩带刀剑，或指弃农背本。来苏轼《次韵聪上人见寄》：“归心忘犊佩，生术寄羊鞭”
《后汉书》卷六十七〈党锢列传·范滂〉～2203～
范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：「若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？」蕃乃谢焉。
范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：「若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？」蕃乃谢焉。
《史记》卷一百一十一〈卫卫将军骠骑列传〉～2945～
将军路博德，平州人。以右北平太守从骠骑将军有功，为符离侯。骠骑死后，博德以卫尉为伏波将军，伐破南越，益封。其后坐法失侯。为彊弩都尉，屯居延，卒。
将军路博德，平州人。以右北平太守从骠骑将军有功，为符离侯。骠骑死后，博德以卫尉为伏波将军，伐破南越，益封。其后坐法失侯。为彊弩都尉，屯居延，卒。
《后汉书》卷二十四〈马援列传〉～827～
马援字文渊，扶风茂陵人也。……又交阯女子徵侧及女弟徵贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十馀城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船将军段志等南击交阯。
马援字文渊，扶风茂陵人也。……又交阯女子徵侧及女弟徵贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十馀城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船将军段志等南击交阯。
例句
伏波初树羽，待尔静川鳞。 刘长卿 送独孤判官赴岭
伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。 司空曙 送人归黔府
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。 张谓 杜侍御送贡物戏赠
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。 李益 塞下曲
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首
莫教铜柱北，空说马将军。 杜牧 送容州唐中丞赴镇
勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。 杜甫 奉寄别马巴州
雨来铜柱北，应洗伏波军。 杜甫 江阁对雨有怀行营裴二端公（裴虬与讨臧玠。故有行营。）
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。 杜甫 清明
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。 杜甫 自平
伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。 柳宗元 衡阳与梦得分路赠别
曾从伏波征绝域，碛西蕃部怯金鞍。 杨巨源 赠史开封
忽访天京兆，空传汉伏波。 权德舆 故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词
愿随孤月影，流照伏波营。 沈如筠 闺怨二首
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。 熊孺登 寄安南马中丞
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。 罗隐 送人归湘中兼寄旧知
月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。 裴夷直 江上见月怀古
赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。 许浑 朝台送客有怀
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。 许浑 韶州韶阳楼夜宴
功名思马援，歌唱咽羊昙。 陆龟蒙 京口与友生话别
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范仲淹
《三朝名臣言行录》卷一〈韩琦〉
嵎与范公同召拜枢密使副。……熙宁七年春……帝遣中使赐富弼、韩琦、文彦博、曾公亮手诏，问以计策。
嵎与范公同召拜枢密使副。……熙宁七年春……帝遣中使赐富弼、韩琦、文彦博、曾公亮手诏，问以计策。
《五朝名臣言行录》卷七〈范仲淹〉
公为参政，与韩、富二枢并命，锐意天下之事。
公为参政，与韩、富二枢并命，锐意天下之事。
《汉书》卷七十八〈萧望之列传·萧育 〉～3289～
育字次君，少以父任为太子庶子。元帝即位，为郎，病免，后为御史。大将军王凤以育名父子，著材能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校尉。后为茂陵令，会课，育第六。而漆令郭舜殿，见责问，育为之请，扶风怒曰：「君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言？」及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。育径出曹，书佐随牵育，育案佩刀曰：「萧育杜陵男子，何诣曹也！」遂趋出，欲去官。明旦，诏召入，拜为司隶校尉。育过扶风府门，官属掾史数百人拜谒车下。后坐失大将军指免官。复为中郎将使匈奴。历冀州、青州两郡刺史，长水校尉，泰山太守，入守大鸿胪。以鄠名贼梁子政阻山为害，久不伏辜，育为右扶风数月，尽诛子政等。坐与定陵侯淳于长厚善免官。哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，曰：「南郡盗贼群辈为害，朕甚忧之。以太守威信素著，故委南郡太守，之官，其于为民除害，安元元而已，亡拘于小文。」加赐黄金二十斤。育至南郡，盗贼静。病去官，起家复为光禄大夫执金吾，以寿终于官。育为人严猛尚威，居官数免，稀迁。少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰「萧、朱结绶，王、贡弹冠」，言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名，咸 最先进，年十八为左曹，二十馀御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援，入王氏。后遂并历刺史郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。育与博后有隙，不能终，故世以交为难。
育字次君，少以父任为太子庶子。元帝即位，为郎，病免，后为御史。大将军王凤以育名父子，著材能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校尉。后为茂陵令，会课，育第六。而漆令郭舜殿，见责问，育为之请，扶风怒曰：「君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言？」及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。育径出曹，书佐随牵育，育案佩刀曰：「萧育杜陵男子，何诣曹也！」遂趋出，欲去官。明旦，诏召入，拜为司隶校尉。育过扶风府门，官属掾史数百人拜谒车下。后坐失大将军指免官。复为中郎将使匈奴。历冀州、青州两郡刺史，长水校尉，泰山太守，入守大鸿胪。以鄠名贼梁子政阻山为害，久不伏辜，育为右扶风数月，尽诛子政等。坐与定陵侯淳于长厚善免官。哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，曰：「南郡盗贼群辈为害，朕甚忧之。以太守威信素著，故委南郡太守，之官，其于为民除害，安元元而已，亡拘于小文。」加赐黄金二十斤。育至南郡，盗贼静。病去官，起家复为光禄大夫执金吾，以寿终于官。育为人严猛尚威，居官数免，稀迁。少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰「萧、朱结绶，王、贡弹冠」，言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名，咸 最先进，年十八为左曹，二十馀御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援，入王氏。后遂并历刺史郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。育与博后有隙，不能终，故世以交为难。
例句
张陈竟火灭，萧朱亦星离。 李白 古风之五十九
名声逼扬马，交分过萧朱。 白居易 东南行一百韵寄通州元九待御澧州李十一舍人果州崔二十二使君
结绶还逢育，衔杯且对刘。 陈子昂 江上暂别萧四刘三旋欣接遇
赵李经过密，萧朱交结亲。 骆宾王 帝京篇
典故
相关人物
宽夫彦国
相关人物
文彦博
富弼
《邵氏闻见录》卷十～04～
元丰五年，文潞公以太尉留守西都，时富韩公以司徒致仕，潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不尚官，就资胜院建大厦曰耆英堂，命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九，文潞公与司封郎中席汝言皆七十七，朝议大夫王尚恭年七十六，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行已皆年七十五，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱辰留守北京，贻书潞公，愿预其会，年七十一。独司马温公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，请入会。温公辞以晚进，不敢班富、文二公之后。潞公不从，令郑奂自幕后传温公像，又至北京传王公像，于是预其会者凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅作第一会。至富公会，送羊酒不出；馀皆次为会。洛阳多名园古，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集，都人随观之。
元丰五年，文潞公以太尉留守西都，时富韩公以司徒致仕，潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不尚官，就资胜院建大厦曰耆英堂，命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九，文潞公与司封郎中席汝言皆七十七，朝议大夫王尚恭年七十六，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行已皆年七十五，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱辰留守北京，贻书潞公，愿预其会，年七十一。独司马温公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，请入会。温公辞以晚进，不敢班富、文二公之后。潞公不从，令郑奂自幕后传温公像，又至北京传王公像，于是预其会者凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅作第一会。至富公会，送羊酒不出；馀皆次为会。洛阳多名园古，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集，都人随观之。
《三朝名臣言行录》后集卷二〈富弼〉
字彦国……拜司徒。
字彦国……拜司徒。
《三朝名臣言行录》后集卷三〈文彦博〉
字宽夫……以太师致仕。
字宽夫……以太师致仕。
《邵氏闻见录》卷十～04～
元丰五年，文潞公以太尉留守西都，时富韩公以司徒致仕，潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不尚官，就资胜院建大厦曰耆英堂，命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九，文潞公与司封郎中席汝言皆七十七，朝议大夫王尚恭年七十六，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行已皆年七十五，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱辰留守北京，贻书潞公，愿预其会，年七十一。独司马温公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，请入会。温公辞以晚进，不敢班富、文二公之后。潞公不从，令郑奂自幕后传温公像，又至北京传王公像，于是预其会者凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅作第一会。至富公会，送羊酒不出；馀皆次为会。洛阳多名园古，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集，都人随观之。
元丰五年，文潞公以太尉留守西都，时富韩公以司徒致仕，潞公慕唐白乐天九老会，乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。以洛中风俗尚齿不尚官，就资胜院建大厦曰耆英堂，命闽人郑奂绘像其中。时富韩公年七十九，文潞公与司封郎中席汝言皆七十七，朝议大夫王尚恭年七十六，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行已皆年七十五，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言皆七十二，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘皆年七十。时宣徽使王拱辰留守北京，贻书潞公，愿预其会，年七十一。独司马温公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼故事，请入会。温公辞以晚进，不敢班富、文二公之后。潞公不从，令郑奂自幕后传温公像，又至北京传王公像，于是预其会者凡十三人。潞公以地主携妓乐就富公宅作第一会。至富公会，送羊酒不出；馀皆次为会。洛阳多名园古，有水竹林亭之胜，诸老须眉皓白，衣冠甚伟，每宴集，都人随观之。
典故
相关人物
茂先博物
博物才
相关人物
张华
《晋书》卷三十六《张华传》
张华字茂先，范阳方城人也。父平，魏渔阳郡守。华少孤贫，自牧羊，同郡卢钦见而器之。乡人刘放亦奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷，时人罕能测之。……华著博物志十篇，及文章并行于世。二子：祎、韪。
张华字茂先，范阳方城人也。父平，魏渔阳郡守。华少孤贫，自牧羊，同郡卢钦见而器之。乡人刘放亦奇其才，以女妻焉。华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。少自修谨，造次必以礼度。勇于赴义，笃于周急。器识弘旷，时人罕能测之。……华著博物志十篇，及文章并行于世。二子：祎、韪。
典故
孙弘博士遭逢
《史记》卷一百一十二〈平津侯主父列传〉～2949～
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。养后母孝谨。建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时弘年六十，徵以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。
丞相公孙弘者，齐菑川国薛县人也，字季。少时为薛狱吏，有罪，免家贫，牧豕海上。年四十馀，乃学春秋杂说。养后母孝谨。建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时弘年六十，徵以贤良为博士。使匈奴，还报，不合上意，上怒，以为不能，弘乃病免归。
旧题汉·东方朔《神异经·东荒经》
「东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，鸟面人形而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女更投壶。每投千二百矫，设有入不出者，天为之𧮼嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。」晋·张华注：「言笑者，天口流火炤灼，令天上不雨而有电光，是天笑也。」
「东荒山中有大石室，东王公居焉，长一丈，头发皓白，鸟面人形而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女更投壶。每投千二百矫，设有入不出者，天为之𧮼嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。」晋·张华注：「言笑者，天口流火炤灼，令天上不雨而有电光，是天笑也。」
简释
投壶玉女：指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》：“帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”
典故
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文富
相关人物
文彦博
富弼
《归田录》卷一～0～
至和初，陈恭公罢相，而并用文、富二公。正衙宣麻之际，上遣小黄门密于百官班中听其论议，而二公久有人望，一旦复用，朝士往往相贺。黄门具奏，上大悦。余时为学士，后数日，奏事垂拱殿，上问：「新除彦博等，外议如何？」余以朝士相贺为对。上曰：「自古人君用人，或以梦卜，苟不知人，当从人望，梦卜岂足凭耶！」故余作文公批答云：「永惟商周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用搢绅之公言，从中外之人望」者，具述上语也。
至和初，陈恭公罢相，而并用文、富二公。正衙宣麻之际，上遣小黄门密于百官班中听其论议，而二公久有人望，一旦复用，朝士往往相贺。黄门具奏，上大悦。余时为学士，后数日，奏事垂拱殿，上问：「新除彦博等，外议如何？」余以朝士相贺为对。上曰：「自古人君用人，或以梦卜，苟不知人，当从人望，梦卜岂足凭耶！」故余作文公批答云：「永惟商周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用搢绅之公言，从中外之人望」者，具述上语也。
《宋史》卷三百一十三〈富弼列传〉～0256～
元丰三年，王尧臣之子同老上言：「故父参知政事时，当仁宗服药，尝与弼及文彦博议立储嗣，会翌日有瘳，其事遂寝。」帝以问彦博，对与同老合，帝始知至和时事。嘉弼不自言，以为司徒。六年八月，薨，年八十。手封遗奏，使其子绍庭上之。
元丰三年，王尧臣之子同老上言：「故父参知政事时，当仁宗服药，尝与弼及文彦博议立储嗣，会翌日有瘳，其事遂寝。」帝以问彦博，对与同老合，帝始知至和时事。嘉弼不自言，以为司徒。六年八月，薨，年八十。手封遗奏，使其子绍庭上之。
《宋史》卷三百一十三〈文彦博列传〉～0263～
绍圣初，章惇秉政，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈，降太子少保。卒，年九十二。崇宁中，预元祐党籍。后特命出籍，追复太师，谥曰忠烈。
绍圣初，章惇秉政，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈，降太子少保。卒，年九十二。崇宁中，预元祐党籍。后特命出籍，追复太师，谥曰忠烈。
典故
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朱博乌集
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朱博
《汉书》卷八十三《朱博传》
以御史大夫何武为大司空，封列侯，皆增奉如丞相，以备三公官焉。议者多以为古今异制，汉自天下之号下至佐史皆不同于古，而独改三公，职事难分明，无益于治乱。是时御史府吏舍百馀区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰「朝夕乌」，乌去不来者数月，长老异之。后二岁馀，朱博为大司空，奏言「帝王之道不必相袭，各繇时务。高皇帝以圣德受命，建立鸿业，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临，历载二百年，天下安宁。今更为大司空，与丞相同位，未获嘉祐。故事，选郡国守相高第为中二千石，选中二千石为御史大夫，任职者为丞相，位次有序，所以尊圣德，重国相也。今中二千石未更御史大夫而为丞相，权轻，非所以重国政也。臣愚以为大司空官可罢，复置御史大夫，遵奉旧制。臣愿尽力，以御史大夫为百僚率。」哀帝从之，乃更拜博为御史大夫。
以御史大夫何武为大司空，封列侯，皆增奉如丞相，以备三公官焉。议者多以为古今异制，汉自天下之号下至佐史皆不同于古，而独改三公，职事难分明，无益于治乱。是时御史府吏舍百馀区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰「朝夕乌」，乌去不来者数月，长老异之。后二岁馀，朱博为大司空，奏言「帝王之道不必相袭，各繇时务。高皇帝以圣德受命，建立鸿业，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临，历载二百年，天下安宁。今更为大司空，与丞相同位，未获嘉祐。故事，选郡国守相高第为中二千石，选中二千石为御史大夫，任职者为丞相，位次有序，所以尊圣德，重国相也。今中二千石未更御史大夫而为丞相，权轻，非所以重国政也。臣愚以为大司空官可罢，复置御史大夫，遵奉旧制。臣愿尽力，以御史大夫为百僚率。」哀帝从之，乃更拜博为御史大夫。
例句
朱博乌集，萧芝雉随。 李瀚 蒙求
《庄子·骄拇》
臧与毂二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟箧读书；问毂奚事，则博塞（一种赌博方法）以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。注：塞，也作簺。
臧与毂二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟箧读书；问毂奚事，则博塞（一种赌博方法）以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。注：塞，也作簺。
简释
博塞：喻指不务本业。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“亡羊犹博簺，牧马倦呼卢。”
例句
亡羊犹博簺，牧马倦呼卢。 温庭筠 开成五年秋书怀一百韵
《AI词典》：换鹅经（换鵝經） 拼音：huàn é jīng
《黄庭经》的别称，后亦借指精妙的书法作品。据载晋代王羲之曾为山阴道士书写《黄庭经》以换取白鹅，遂有此称。
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《AI词典》：鹅经（鵝經） 拼音：é jīng
1. 《黄庭经》的别称。典出东晋王羲之为山阴道士书写《黄庭经》以换取白鹅的轶事，后世遂以此称《黄庭经》。
2. 泛指精妙的书法作品，或书法研习的经典范本。
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2. 泛指精妙的书法作品，或书法研习的经典范本。
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《AI词典》：博山 拼音：bó shān
山名，位于今山东省淄博市博山区境内，相传大禹治水曾登临此山，周代齐国曾在此建都，当地陶瓷、琉璃制作工艺久负盛名。
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《AI词典》：买犁卖剑（買犁賣劍） 拼音：mǎi lí mài jiàn
卖掉兵器，购置农具。指放弃武事，改而从事农耕生产，即弃武归农。亦作“买牛卖剑”“卖剑买犁”。
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《國語辭典》：卖刀买牛（賣刀買牛） 拼音：mài dāo mǎi niú
比喻弃械归农，改过迁善。参见「卖剑买牛」条。《幼学琼林。卷一。文臣类》：「龚遂守渤海，令民卖刀买牛」。
《AI词典》：卖剑买牛（賣劍買牛） 拼音：mài jiàn mǎi niú
指卖掉刀剑，购置耕牛。典出《汉书·龚遂传》：汉代龚遂任渤海太守时，劝当地作乱的百姓弃武事、务农耕，“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”。后多用来比喻放弃争斗或武事，转而从事农耕生产，也泛指改恶从善、弃邪归正。
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《國語辭典》：卖剑买牛（賣劍買牛） 拼音：mài jiàn mǎi niú
《AI词典》：澄清（澂清） 拼音：chéng qīng
1. [chéng qīng] 动词。使浑浊的水或其他液体变得清亮。例：先把池塘里的水澄清再养鱼。
2. [chéng qīng] 动词。整顿、整治使局面清明有序，多用于吏治、政局等领域。例：新太守上任后着力澄清吏治。
3. [chéng qīng] 动词。说明事实真相，消除误解、谣言或疑惑。例：他召开记者会澄清不实传闻。
4. [chéng qīng] 形容词。形容水、空气、月色等事物清亮透明。例：雨后的山林空气澄清，沁人心脾。
5. [dèng qīng] 动词。通过沉淀让液体中的杂质下沉，使液体变清。例：把磨好的豆浆澄清后再点卤制豆腐。
6. [dèng qīng] 名词。指经过沉淀除去杂质后变得清亮的液体。例：这碗蜜水的澄清部分可以直接饮用。
7. [chéng qīng] 动词。引申为使思路、事理等变得清晰明确。例：导师的点拨澄清了我对课题核心的模糊认知。
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2. [chéng qīng] 动词。整顿、整治使局面清明有序，多用于吏治、政局等领域。例：新太守上任后着力澄清吏治。
3. [chéng qīng] 动词。说明事实真相，消除误解、谣言或疑惑。例：他召开记者会澄清不实传闻。
4. [chéng qīng] 形容词。形容水、空气、月色等事物清亮透明。例：雨后的山林空气澄清，沁人心脾。
5. [dèng qīng] 动词。通过沉淀让液体中的杂质下沉，使液体变清。例：把磨好的豆浆澄清后再点卤制豆腐。
6. [dèng qīng] 名词。指经过沉淀除去杂质后变得清亮的液体。例：这碗蜜水的澄清部分可以直接饮用。
7. [chéng qīng] 动词。引申为使思路、事理等变得清晰明确。例：导师的点拨澄清了我对课题核心的模糊认知。
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《國語辭典》：澄清 拼音：dèng qīng
《國語辭典》：澄清 拼音：chéng qīng
《AI词典》：耆英 拼音：qí yīng
1. 年高德劭的贤达之人。
2. 特指宋代文彦博、富弼等在洛阳组建的“耆英会”成员。文彦博留守西京时，集合十一位年高的士大夫置酒赋诗，称“洛阳耆英会”，后亦泛指类似的老年贤士集会或其成员。
3. 清代重臣名。爱新觉罗·耆英，满洲正蓝旗人，道光、咸丰年间任要职，曾代表清政府签订《南京条约》《望厦条约》等多项不平等条约。
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2. 特指宋代文彦博、富弼等在洛阳组建的“耆英会”成员。文彦博留守西京时，集合十一位年高的士大夫置酒赋诗，称“洛阳耆英会”，后亦泛指类似的老年贤士集会或其成员。
3. 清代重臣名。爱新觉罗·耆英，满洲正蓝旗人，道光、咸丰年间任要职，曾代表清政府签订《南京条约》《望厦条约》等多项不平等条约。
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《國語辭典》：耆英 拼音：qí yīng
1.年老德高之英才。唐。司空图 〈太尉琅琊王公河中生祠碑〉：「宾贤备礼，耆英尽缀于词林。」
2.人名。（西元1787～1858）字介春，清末满州人。历任两广总督、文渊阁大学士，并于鸦片战争后与英订定南京条约。英法联军之役后，奉命议和，因态度软弱，使清廷损失极大，赐死自尽。
2.人名。（西元1787～1858）字介春，清末满州人。历任两广总督、文渊阁大学士，并于鸦片战争后与英订定南京条约。英法联军之役后，奉命议和，因态度软弱，使清廷损失极大，赐死自尽。
分類：高年
《AI词典》：博簺 拼音：bó sài
亦作“博塞”，古代的一种博戏。“博”指投琼（类似骰子的赌具）行五道的棋戏，“簺”（塞）指不投琼的棋戏，后也泛指赌博活动。语出《庄子·骈拇》：“问穀奚事，则博塞以游。”
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《AI词典》：臧谷亡羊（臧穀亡羊） 拼音：zāng gǔ wáng yáng
出自《庄子·骈拇》，臧（奴仆）与谷（童子）外出牧羊都丢失了羊，臧因专心读书致羊走失，谷因贪玩赌博致羊走失，二人缘由不同但结果一致。后以此比喻不同原因造成相同的不良结果，也指不同的人犯下同样的错误。
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《國語辭典》：臧谷亡羊（臧穀亡羊） 拼音：zāng gǔ wáng yáng
臧、谷二人共同牧羊，一个只顾著读书，一个只顾著赌博，结果都丢失了自己放牧的羊。典出《庄子。骈拇》。后比喻凡有亏职守，不论其理由多么光明正大，都难逃失职之责。