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词典(续上)
南山宗
南睒
南省柳蚪
南省舍人
南施北宋
南唐二陵
南唐二主
南亭亭长
南湾子船
南汪
南纬
南温带
南沃沮
南无阿弥陀佛
南五祖
《國語辭典》:南山宗  拼音:nán shān zōng
中国佛教律宗的一派。唐终南山道宣律师所创,故称为「南山宗」。和东塔宗、相部宗并称为「律宗三家」。此宗以心法种子为戒体。将律分成防恶的止持和行善的作持二门,认为该宗的根本律典──四分律,形式上虽属小乘,但从内容看,当属大乘。相部、东塔二宗衰微后,本宗传承独盛,绵延不绝。道宣门下弘景的弟子鉴真,更将律法传到日本,为日本律宗之始。
《骈字类编》:南睒
元史·地理志》:南睒在镇西路西北,其地有阿赛睒、午真睒,白夷峨昌所居,元初内附,至元十五年隶宣抚司。
《分类字锦》:南省柳蚪(南省柳蚪)
周书·柳蚪传》:大统三年,冯翊王元季海、领军独孤信镇洛阳,时旧京荒废,人物罕极,惟有蚪在阳城,诹在颍川,信等乃俱徵之,以蚪为行台郎中,诹为都督府属,并掌文翰。时人为之语曰:“北府裴诹,南省柳蚪。”
分类:选举
《漢語大詞典》:南省舍人
亦称“ 南宫舍人 ”。 指礼部郎中。 唐 李肇 唐国史补卷下:“旧説吏部为省眼,礼部为南省舍人。” 宋 宋敏求 春明退朝录卷上:“按 唐 旧説,礼部郎中掌省中文翰,谓之‘南宫舍人’,百日内须知制誥。”
《漢語大詞典》:南施北宋
清 初 安徽 宣城 施闰章 与 山东 莱阳 宋琬 ,并有诗名,故称。清史稿·文苑传一·宋琬:“始 琬 官京师,与 严沆 、 施闰章 、 丁澎 辈酬倡,有‘ 燕臺 七子’之目。其诗格合声谐,明靚温润。既搆难,时作凄清激宕之调,而亦不戾於和。 王士禎 点定其集为三十卷。尝举 闰章 相况,目为‘南施北宋’。”
《漢語大詞典》:南唐二陵
指 五代 南唐国 建立者 李昪 的 永陵 和 中主 李璟 的 顺陵 。在 江苏 江宁 牛首山 附近的高山南麓。1950-1951年发掘。墓室有前、中、后三室,每室各附侧室;结构除石室外,还有砖室;墓室装饰有浮雕和彩画。对 唐 宋 间建筑装饰的研究有重要价值。墓中遗物在 宋 初即遭盗掘。出土的有陶俑、陶瓷器、铜镜残片、玉器、骨器等。
《漢語大詞典》:南唐二主
指 五代 南唐中主 李璟 和 后主 李煜 。均以词著称,有《南唐二主词》行世。 清 陈廷焯 白雨斋词话卷三:“( 卧子 《山花子》)凄丽近 南唐 二主,词意亦哀以思矣。”
《漢語大詞典》:南亭亭长(南亭亭長)
清 末 李宝嘉 的别号。著有《官场现形记》《文明小史》《庚子国变弹词》等作品。对 清 廷官吏的昏庸腐败、贪污纳贿等有所暴露。 郑振铎 《谴责小说》:“‘谴责小说’大约是始于 南亭亭长 的《官场现形记》一书罢。”
分類:等作作品
《漢語大詞典》:南湾子船(南灣子船)
江 浙 一带运货载客的巨型木船。最大的有七个舱,专使篙橹,不用风帆。《官场现形记》第四六回:“及至到了 清江 ,坐的是大号南湾子船,钦差自己一隻,少爷一隻,随员人等一共是二十多隻,一字儿排在河心。”
《骈字类编》:南汪
明一统志》:南汪溪在广南府富州治西。
《國語辭典》:南纬(南緯)  拼音:nán wěi
地球表面若以经纬度坐标定位,位在赤道以南的纬度,称为「南纬」。如:「南纬三十度」。
《高级汉语词典》:南温带  拼音:nán wēn dài
位于南回归线与南极圈之间的温带
《漢語大詞典》:南沃沮
古代国名。 东汉 时,我国东部少数民族所建。后汉书·东夷传:“ 北沃沮 ,一名 置沟娄 ,去 南沃沮 八百餘里,其俗皆与南同。”
《漢語大詞典》:南无阿弥陀佛(南無阿彌陀佛)
佛教净土宗的“六字洪名”,意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法,谓专念“南无阿弥陀佛”,命终往生西方净土。《观无量寿经》:“具足十念,称南无阿弥陀佛;称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。” 宋 苏轼 《阿弥陀佛赞》:“佛子在时百忧绕,临行一念何由了;口诵南无阿弥陀,如日出地万国晓。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“哑子合着掌,忽然念出一声‘南无阿弥陀佛’,便能説话,将 张稍 从前过恶,一一説出。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三十一章:“昨天长老怕他病倒,亲自为他配药,内加三钱人参。他极其感动,双手合十,口诵‘南无阿弥陀佛!’”
《漢語大詞典》:南五祖
指道教全真道所尊的南方五位祖师,即 北宋 张用成 (号 紫阳 )、 石泰 (号 杏林 )、 南宋 薛道光 (号 紫贤 )、 陈楠 (号 翠虚 )和 白玉蟾 (号 海琼子 ),与道教全真道的创立者北五祖相对而称。参阅 明 王圻 续文献通考