1.神话传说中天宫的门户之一。《西游记》第一回：「聚集仙卿，见有金光燄燄，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。」
2.戏曲剧目。明代故事戏。叙述吏部尚书曹正邦忤魏忠贤被贬，携眷返里，途中遭魏所派心腹伏杀，仅老仆曹福及曹女玉姐倖脱，乃偕赴大同投亲。天寒，至广华山，遇大雪，老仆冻死，适大同遣人来迎，乃接玉姐而归。或称为《走雪山》、《官庄堡》、《反大同》。
3.地名。山东泰山、山西五台山、陕西华山、浙江雁荡山、湖南衡山等山的山口门户之一，多为名胜古迹，其中以泰山的南天门最为著名。

唐 马致恭 送孟宾于 曾闻洛下缀神仙，火树南栖几十年。

魏志齐王芳纪：注，汉晋春秋曰：是年，吴将朱然入柤中，斩获数千，柤中民吏万馀家。渡沔，司马宣王谓曹爽曰：若便令还，必复致寇，宜权留之。爽曰：今不修守沔南，留民沔北，非长策也。宣王曰：不然。凡物置之安地则安，危地则危。故兵书曰：成败，形也；安危，势也。形势御众之要，不可不审。设令贼二万人断沔水，三万人。沔南诸军相持，万人陆钞柤中，君将何以救之沔？蜀志诸葛亮传：注，襄阳记曰：黄承彦者，高爽开列为与南名士。谓诸葛孔明曰：闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。孔明许，即载送之。 水经注：建安十三年，魏武平荆州，沔南彫散。

《南史》与《北史》的合称。系 唐 李延寿 增删裁并 宋 、 齐 、 梁 、 陈 、 北齐 、 魏 、 周 、 隋 八书而成，较旧史为简净。《南史》八十卷，记 南朝 宋 、 齐 、 梁 、 陈 四代历史。《北史》一百卷，记 北朝 自 北魏 到 隋 的历史。 唐 刘知几 《史通·六家》：“ 显庆 中符璽郎 陇西 李延寿 抄撮近代诸史，南起自 宋 终於 陈 ，北始自 魏 卒於 隋 ，合一百八十篇，号曰《南北史》。”

元史礼乐志：舞师四人，皆执挺，执纛二人，执旌二人，祭则前舞以为舞容。舞人从南表向第一表为一成，则一变为从第二至第三为二成，从第三至北第四表为三成。舞人各转身南向于北表之北，还从第一至第二为四成，从第二至第三为五成，从第三至南第一表为六成。

南方说书先生说唱书史所用的曲调。流行于福建南平、漳州等地。演唱者七至十馀人，围桌坐唱。说唱古今故事，编成七字句，以唱为主，间以说白。风格宛转流丽。伴奏乐器有三弦、琵琶、二胡、笛、鼓等。

录异记：邵州城下大江南面潭中，昔开元年，天师申元之藏道士之书三石函于潭底。元之善三五禁咒之法，至今邵州犹多能此术者，为南法焉。

唐书贾循传：以功擢游击将军、榆关守捉使。地南负海，北属长城，林琅岑翳，寇所蔽伏，循调士斩木开道，贼遁去。明一统志：广州府形胜：北距五岭，南负重溟。

植物名。葫芦科南瓜属，一年生草本。茎有卷须，叶圆心脏形。夏日叶腋开合瓣单性花，黄色，花后结大浆果。果实也称为「南瓜」，呈扁圆形，皮外有棱，其色或黄、或绿、或红。一般可供煮食，种子有驱绦虫的效用。也称为「倭瓜」。

宋史地理志：泸州监一：南井。

五代史牛存节传：梁攻濮州，战南刘桥、范县，存节功多。

张说唐义阳王神道碑：南洛占从，东洲亿中。南韩王元嘉奉和同太子监守违恋诗：好士倾洛 多才盛，北场宴。
李峤奉和幸韦嗣立山庄侍应制诗见东岩下。

唐 代御史的别称。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“ 唐 御史臺北向，盖沿 隋 之旧。公堂会食，侍御史设榻於南，而主簿在北，两院分为东西，故俗号侍御史为南榻。”

邢邵 新宫赋 阴梁北注，阳乌南施。

鸟名。即戴胜。《方言》第八：“ 东齐 、 海岱 之间或谓之戴南，南犹鵀也。或谓之戴鳻，或谓之戴胜。”参见“ 戴胜 ”。

(1).戴玉琢之华胜。为古神话人物 西王母 的服饰。《山海经·西山经》：“ 西王母 其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬髮戴胜。” 郭璞 注：“胜，玉胜也。” 郝懿行 笺疏：“ 郭 云‘玉胜’者，盖以玉为华胜也。” 汉 司马相如 《大人赋》：“覩 西王母 ，暠然白首戴胜而穴处兮。”
(2).借指 西王母 。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“ 戴胜 愸其既欢兮，又誚余之行迟。” 李善 注：“ 戴胜 ，谓 西王母 也。”
(3).亦作“ 戴鵀 ”、“ 戴任 ”、“ 戴絍 ”。鸟名。状似雀，头有冠，五色如方胜，故称。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞鳲鳩拂其羽，戴胜降于桑。”《尔雅·释鸟》：“戴鵀。” 郭璞 注：“鵀即头上胜，今亦呼为戴胜。”《吕氏春秋·季春》：“戴任降于桑。” 高诱 注：“戴任，戴胜。”《淮南子·时则训》：“鸣鳩奋其翼，戴鵀降於桑。”《孝经援神契》：“戴絍下，蚕始生。” 唐 王建 《戴胜词》：“可怜白鷺满緑池，不如戴胜知天时。” 清 徐永宣 《缲丝行》：“戴胜飞鸣茧早成，繰车索索丝皓皓。”