(1). 唐 代吏部的属官。由员外郎一人充任，负责审核官吏的档案和政绩，并向上级呈报，以为升迁的依据。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“手持南曹叙，字重青瑶鐫。”亦指南曹官署。《新唐书·韩滉传》：“三迁吏部员外郎。性强直，明吏事，莅南曹五年，簿最详緻。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“唐制，员外郎一人判南曹。在 曹选街 之南，故曰南曹。”参阅《旧唐书·职官志二》、《新唐书·职官志二》、《唐会要·吏部员外郎》。
(2).泛指 明 代留都 南京 各部的官员。 明 李东阳 《送尚书黄公之南京户部》诗：“早听仙履下星辰，帝遣南曹属重臣。”

唐 张九龄 酬宋使君见赠之作 罢归犹右职，待罪尚南荆。
唐 李白 赠参寥子 白鹤飞天书，南荆访高士。
唐 孟浩然 送桓子之郢城礼 闻君驰䌽骑，躞蹀指南荆。
唐 钱起 适楚次徐城 去家随旅雁，几日到南荆。

1.利用磁石指极性制成的指南仪器，可辨别方向，为我国古代的重大发明之一，即现在指南针之始祖。《韩非子。有度》：「故先王立司南以端朝夕。」汉。王充《论衡。是应》：「司南之杓，投之于地，其柢指南。」
2.比喻指导、准则。唐。杨齐宣 晋书音义序：「由是博考诸传，综览群言，研覈异同，撰成音义，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南。」宋。陆游 十月二十四日夜梦中送庐山道人归山诗：「夙士极知成殿后，吾曹所赖作司南。」

1.主掌报晓的事。《旧五代史。卷三四。唐书。庄宗本纪八。史臣曰》：「外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。」唐。李咸用 早鸡诗：「锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。」
2.职官名。清代钦天监的属官，职掌知漏刻，即唐司天台的属官司辰。

宋 孔武仲 瓜步阻风 上水歌呼下水愁，北船萦绊南船去。

(1). 西汉 禁卫军有南军北军之分，南军守卫 未央宫 ，由卫尉统领。因 未央宫 在 长安 城内的南面，故称。《史记·吕太后本纪》：“ 高后 病甚，迺令 赵王 吕禄 为上将军，军北军； 吕王 产 居南军。”《旧唐书·职官志三》：“ 汉 置南北军，掌卫京师。南军，若今诸卫也；北军，若今羽林军也。” 唐 杜牧 《题商山四皓庙》诗：“南军不袒左边袖，四老安 刘 是灭 刘 。”
(2).南方的军队。《后汉书·袁绍传》：“ 绍 进保 阳武 。 沮授 説 绍 曰：‘北兵虽众，而劲果不及南军；南军穀少，而资储不如北。’”
(3).特指 南朝 的军队。《南齐书·魏虏传》：“至夜各举两火，虏众望见，谓是南军大至，一时奔退。”
(4).指军队中之南路军。

汉书晁错传：错数请间言事，辄听幸，倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以伤。内史府居太上庙堧中，门东出，不便。错乃穿门南出，凿庙堧垣。丞相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻之，即请间为上言之。丞相奏事，因言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上曰：此非庙垣，乃堧中垣，不致于法。
又霍光传：太夫人显改光时所自造茔制而侈大之，起三出阙，筑神道，北临昭灵，南出承恩，盛饰祠室辇阁通属永巷，而幽良人婢妾守之。后汉书光武帝纪：至饶阳，官属皆乏食，光武乃自称邯郸使者入传舍，传吏方进食，从者饥，争夺之。传吏疑其伪，乃椎鼓数十通，绐言邯郸将军至。官属皆失色。光武升车欲驰，既而惧不免，徐还坐，曰：请邯郸将军入。久乃驾去。传中人遥语门者闭之。门长曰：天下讵可知，而闭长者乎？遂得南出 宋书州郡志：雍州刺史，晋江左立。胡亡氐乱雍，秦流民多南出樊、沔，晋孝武始于襄阳侨立雍州，并立侨郡县。
又刘勔传：珍奇为虏所攻，引军南出，虏追击破之。又索虏传：使持节侍中、都督雍秦三州诸军事、安西将军、建兴公吐奚爱弼率南秦王杨难当自祁山南出，直冲建安，令南秦自遣信臣，招集旧户。 齐书明帝纪：潜信道术，用计数出，行幸先占利害。南出则唱云西行，东游则唱云北幸。又崔慧景传：慧景南出，过闹沟，军人踏藉，桥皆断坏。魏书萧宝卷传：所往之处，既无定所。官司常虑得罪。东行驱西面人，南出驱北面人。 北史魏道武帝纪：帝自弩山幸牛川，屯于延水，南出代谷，会贺驎于高柳大破窟咄，悉收其众。
又乞伏国仁传：乞伏国仁，陇西人也。其先弗如，自汉北南出，五世祖佑邻，并兼诸部，众渐盛。

一地的南方区域。相对于北部而言。如：「高、屏地区，位于台湾的南部。」

汉 王褒 九怀 其六 蓄英 修余兮袿衣，骑霓兮南上。
元 杨维桢 纪梦中作书遗报复元 西瞻林屋三天近，南上风帆一日贪。

南方，南方大地。《后汉书·律历志下》：“是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 晋 陶潜 《述酒》诗：“重离照南陆，鸣鸟声相闻。” 元 周权 《次韵褚仲明苦热行》：“烛龙衔火飞南陆，万叠云峰天地窄。”

南北朝 宗羁 登渭桥诗 南瞻临别馆，北望尽离宫。
南北朝 沈约 游钟山诗应西阳王教 其三 南瞻储胥观，西望昆明池。

唐 张九龄 奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 朔南方偃革，河右暂扬旌。

《礼记·檀弓上》：“今 丘 也，东西南北之人也。” 郑玄 注：“东西南北，言居无常处也。”后因以“南北人”指居无常处、行踪不定的人。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗之三：“ 甫 也南北人，芜蔓少耘锄。”

指 唐代 佛教禅宗南宗创始人 慧能 。 唐 雍陶 《同贾岛宿无可上人院》诗：“还因爱閒客，始得见 南能 。” 明 杨慎 《无宵宿北岩开公房》诗：“何须分垢浄，持此问 南能 。” 清 赵翼 《题蘗庵僧遗像》诗：“故国遗墟伤北望，空门法席演 南能 。” 赵朴初 《喜春来·新年话旧小令寄日本友人》之五：“ 雪舟 山水多清韵，妙迹风流两国闻。岂徒衣鉢继 南能 。”参见“ 南能北秀 ”。

南宗慧能，北宗神秀，乃唐代佛教禅宗的两大禅师，二人同事禅宗五祖弘忍。弘忍圆寂后，慧能传法于岭南，故称为「南能」。神秀受武则天徵召入京，于北方弘法，故称为「北秀」，二人合称为「南能北秀」。

唐 武元衡 送严侍御 不须贪胜赏，汉节待南侵。
《韵府拾遗 侵韵》：诸葛亮新书势利则南侵势失则北遁

南 楚 。因 楚 在中原之南，故称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“瞻彼前修，有懿文德。声昭 楚 南，采动 梁 北。”