1. 近现代指欧美各国，是中国对欧洲、美洲等西方国家的统称，如“西洋文化”“西洋乐器”。
2. 古代指南海以西的海洋及沿海区域（涵盖今印度洋一带、阿拉伯半岛、东非等地），明代郑和下西洋所涉范围即为此类区域。
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1.指中国大陆西南方的南洋群岛一带。《明史。卷三○四。宦官传一。郑和传》：「永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋。」
2.对欧美各国的泛称。《红楼梦》第五二回：「姐姐那里常有那西洋贴头疼的膏子，叫做『依弗哪』，找寻一点儿。」

【鹏海】指南海。语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里”，南冥即南海，后因以“鹏海”称南海，亦泛指广阔的大海。
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炎溟：指南海。
书证示
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1. 中国四大海域之一，位于中国大陆南端，北起粤闽台交界海域，南至加里曼丹岛、苏门答腊岛，西依大陆及中南半岛，东抵菲律宾群岛，是中国领海核心组成部分，辖有西沙、南沙等众多固有岛礁。
2. 古代泛指中国南方近海区域，不同历史时期范围有别：先秦多指长江以南近海，汉代后有时涵盖今东南亚部分海域。
3. 古代郡名。秦始皇三十三年（前214年）置，治番禺（今广州），初辖今广东大部、桂东南及越南北部部分区域，后世辖境屡变，隋代后渐废。
4. 县（区）名。今广东佛山市南海区前身，1992年撤县设市，2002年撤市设区；历史上也曾在今浙江温州一带短暂置县，后废。
5. 佛教特指观世音菩萨道场所在海域，即浙江舟山普陀山附近海域，因佛经载菩萨居南海普陀洛伽山，后世以此代指该区域。
6. 古代星官名，属二十八宿附属星官。据《星经》载：“南海六星，在牵牛东，水官也”，主水利、降雨诸事。
7. 近代泛指南洋地区（今东南亚海域及沿海诸国），侨务语境中常见，如“下南海”即指出洋赴南洋谋生。
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1.泛指南方海域。《文选。潘尼。赠陆机出为吴王郎中令诗》：「振鳞南海，濯翼清流。」
2.海洋名。自台湾海峡经福建南端至广东之雷州半岛、海南岛一带的海面。
3.北京三海之一。参见「三海」条。
4.县名。位于广东省番禺县西北，广州市西南。

1. 时间极短；过得迅速。例：倏忽三载，同窗好友已各奔东西。
2. 忽然；突然。例：倏忽狂风骤起，江面上顿时波涛汹涌。
3. 形容行动迅疾敏捷。例：那侠客身形倏忽，转瞬便消失在巷口深处。
4. 指极短暂的时光。例：古人常叹人生倏忽，劝人惜时奋进。
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疾速。汉。蔡琰 〈胡笳十八拍〉：「生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。」《三国演义》第六八回：「小童急欲问时，左慈已拂袖而去；其行如飞，倏忽不见。」

1. 上古神话中的火神：相传为颛顼后裔重黎，因任帝喾火正之官、掌管火政有功被赐名“祝融”，后世常以其代指火神，也可作为火灾的代称。
2. 上古时期的部族首领：即祝融氏，是炎黄部落联盟中的重要部族，其后代繁衍出楚、彭等多个族群及曹、彭、芈等诸多姓氏。
3. 五方天帝中的南方天帝：因五行中火对应南方，祝融被尊为南方天帝，主掌南方地域与夏季，与东方太皞、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝并称五方天帝。
4. 天文学史上假设存在的行星：19世纪曾被认为位于水星轨道内侧，用以解释水星近日点进动现象，后经精密观测证实并不存在。
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1.火神。《吕氏春秋。孟夏纪。孟夏》：「其神祝融。」汉。高诱。注：「祝融，颛顼氏后，老童之子，吴回也，为高辛氏火正，死为火官之神。」后用以指火或火灾。如：「因祝融肆虐，这些人顿时无家可归。」
2.南方之神或南海之神。《管子。五行》：「得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方。」唐。韩愈 南海神庙碑：「考于传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为祝融。」

岭海：指五岭以南至南海一带的地区，因地处五岭之外且濒临南海，故称。
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古地名，也指该地的古代民族，相传在今越南南部一带。周成王时，越裳氏曾遣使来中原献白雉，后常被用作远方邦国服慕华夏、前来朝贡的典故。
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1. 泛指南方炎热的滨海地区或海域。因南方气候酷热，邻近海域故称。
2. 喻指酷热的环境，或烈火盛大、有如火海的区域。
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1. 山名：又称琅邪山，在今山东省青岛市黄岛区西南，濒临黄海，秦代琅邪台建于此。《史记·秦始皇本纪》：“南登琅邪，大乐之，留三月。”
2. 古邑名：春秋时期齐地，秦置为琅邪县，治所在今山东青岛黄岛区西南，后为琅邪郡治所。《史记·齐太公世家》：“遵海而南，放于琅邪。”
3. 郡名：秦始置，治所屡有迁移：秦治琅邪县，汉移治东武（今山东诸城），东汉改置琅邪国，移治开阳（今山东临沂北）；东晋侨置于今江苏句容、南京一带。辖境历代多有变迁。
4. 台名：即琅邪台。秦始皇在琅邪山上所筑高台，用于望海、刻石纪功。
5. 指琅邪王氏：魏晋至隋唐时期的顶级高门士族，因世居琅邪郡得名，在政治、文化领域影响深远。
6. 复姓：古代有琅邪氏，后多因郡望简化或改为单姓（如王、颜等）。《元和姓纂》载有琅邪氏的世系源流。
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郡名：(1)秦置，在今山东省诸城县。(2)南朝齐置，在今江苏省东海县。也作「琅琊」、「琅琊」。

1. 古泉名。在今广东广州西北二十里石门，传说人饮此水便会滋生贪念。晋代吴隐之赴广州刺史任时，特意取饮此水并赋诗明志，终以清廉闻名，此泉遂成典故。
2. 比喻能诱发人产生贪欲的事物，泛指易使人陷入贪婪的诱因。
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南海的古称，多见于古代文献，如南朝宋谢灵运《撰征赋》：“涨海无崖，朱汜未测。”
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波涛汹涌的海水。

1. 古代神话传说中南海中的洲岛，为仙人所居之地。出自汉东方朔《海内十洲记·炎洲》，记其在南海中，地方二千里，多生仙草灵药、不死之草。
2. 泛指南方炎热的地区。因“炎”含炎热之意，后世常以此代称气候酷热的南方地域。
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鹏鴳：典出《庄子·逍遥游》，为大鹏与斥鴳的并称，后多用来比喻志趣、识见悬殊的两类人，或两种境界迥异的处世格局。
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大鹏一飞万里，远至南海，而小鴳却对跃飞于蓬蒿之间感到满足。典出《庄子。逍遥游》。比喻物有大小，情志悬殊。唐。杨烱〈从弟去溢墓志铭〉：「鹏鴳齐致，江湖两忘。」唐。韩愈 〈崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵〉：「寄诗杂诙俳，有类说鹏鴳。」

【尉佗】即赵佗，秦朝时为南海郡龙川令，秦末趁乱割据岭南，建立南越国，自称南越武王，后接受西汉册封，对岭南地区的早期开发有重要作用。
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指热带地区所产的常绿乔木，其木质坚硬呈黄色，耐腐性强，可供建筑、造船、制作器具等使用；同时也作为樗木的别名，另有山名（黄木山，在今云南弥勒县西）的指代。
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1.汉、唐皆有太液池，均在今陕西省长安县境。《文选。班固。两都赋》：「前唐中而后太液。」李善注引《汉书》：「建章宫其西则有唐中数十里，其北沼太液池。」
2.在今北平故宫西华门外，分北海、中海、南海三海。参见「三海」条。

1. 古国名。故地约在今东南亚一带（一说在今印度尼西亚苏门答腊岛），汉时与中国有交通往来，载于《汉书·地理志》。
2. 古代杂技的一种，即缘竿之戏。因都卢国人善攀高竿，故以国名代称该技艺，如《汉书·西域传赞》所载“巴俞都卢”之戏。
3. 形容体态轻捷矫健。引申自都卢人擅攀缘的特点，多用于描述身手敏捷之人。
4. 山名。位于今广西壮族自治区容县南，山势高峻，古有道家活动遗迹。
5. 复姓。源自都卢国，以国为氏，载于《通志·氏族略》。
6. 指都卢国之人。古代文献常提及该国国民擅长缘高，技艺出众。
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1. 神话传说中神仙所居的洲渚，常出现在古典文学作品中，被描绘为清幽缥缈的仙境之地。
2. 地名。多处有之，较知名的如广东省佛山市三水区的灵洲山，古为岭南名胜，历代多有题咏；亦有其他洲屿或地域以此为名。
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1. 古代中国对阿拉伯帝国的专称，也常作为对中亚、西亚地区穆斯林国家或族群的泛称。唐、宋时期广泛使用，因阿拉伯帝国不同王朝的服饰特征，有黑衣大食（阿拔斯王朝）、白衣大食（倭马亚王朝）、绿衣大食（法蒂玛王朝）的具体区分。
2. 旧时对南洋一带穆斯林商人的称呼。明代以来，中国东南沿海地区多以此称来自东南亚、从事海上贸易的穆斯林商贾。
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国名。即阿拉伯帝国，回教教祖穆罕默德所创建。《新唐书。卷二二一。西域列传下。大食》：「大食，本波斯地。男子鼻高，黑而髯。好白皙，出辄鄣面。」

古代南海国名，故地在今越南中南部。汉代为象林县，东汉末年区连据此建国，称林邑国；唐代后期改称环王，五代以后称占城。
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指佛教徒前往山西五台山朝拜五方文殊菩萨的宗教活动，是佛教信众的重要修行方式，多以徒步巡礼五座台顶的形式进行。
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【台风】发生在西北太平洋海域的热带气旋，中心附近最大风力达12级或以上，常伴随狂风、暴雨和风暴潮，对沿海地区的生命财产、生态环境等具有较强破坏力。
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泛指人在讲台或舞台上所表现的风度与气质。如：「他的台风稳健，颇有大将之风。」

发生在西太平洋上由强烈热带性低气压或热带气旋所引起的暴风，其强度达到一定标准时即为台风。与西印度群岛和墨西哥湾的飓风，同属热带风暴。我国中央气象局将台风分为三级：每秒十七点二至三十二点六公尺者，称为「轻度台风」；每秒三十二点七至五十点九公尺者，称为「中度台风」；每秒五十一公尺以上者，称为「强烈台风」。

1. 佛教典籍名，《摩诃僧祇律》的简称，为佛教律藏“五部律”之一，属大众部所传，内容主要规定僧侣的戒律仪轨、日常行事规范等。
2. 梵语音译，意为“无数”“无量”，多用于表示极大的数量或极长的时长，如“僧祇劫”（指极久远的时间）、“僧祇粟”（原指佛教寺院中储备的大量赈济用粮）。
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胡语音译：(1)佛教部派之一。大众部。(2)印度最大的数量单位。意为无量。一百五十赞佛颂：「三僧祇数量，精勤无懈惓。」

1. 古代神话中主宰四方的四位神灵，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，分别对应四方星宿，常作为天文星象标识，也用于祭祀、建筑、器物纹饰等场景。
2. 指麟、凤、龟、龙四种灵异祥瑞之物，古称“四灵”，部分典籍或语境中亦称“四神”，被视为吉祥象征，多见于传统纹饰与文献记载。
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鲍姑（约309—363），东晋女医家，名潜光，南海（今广东广州）人。系南海太守鲍靓之女，著名道医葛洪之妻，是中国历史上有记载的早期女针灸家，尤擅以艾灸法治疗赘疣、疮疡等病症，后世对其医术多有称颂，广州越秀山麓三元宫曾建有鲍姑祠以作纪念。
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1.人名。生卒年不详。秦始皇时为南海都尉，平定扬粤之乱。及二世，中原大乱，乃筑关隘以御寇，南海晏然。后病将死，召龙川令赵佗继之，称为「南越」。
2.城市名。在广东省乐昌县西南，秦南海都尉任嚣所筑。

1. 蜑民的水上住家船，是蜑民“以船为家”的生活载体，内部多设有简易起居空间，主要航行于中国南方沿海及内河浅水环境。
2. 蜑民用于渔业生产或水上运输的作业船只，形制小巧灵便、结构简易，适配浅滩、河汊或近海的航行环境，是蜑民维持生计的重要工具。
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地名：(1)在福建省莆田县东南海中。居民以渔耕为生，岛上的天后宫已有一千年的历史，是著名的妈祖庙。(2)在湖南省汉寿县西。突起于沅水中，因形状如眉，故称为「湄洲」。

广利王：古代帝王加封南海海神的封号。唐玄宗天宝十载，封南海神为广利王，后世多以“广利王”代指南海海神。
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1. 金庸武侠小说《射雕英雄传》《神雕侠侣》中的经典人物。本名段智兴，原为大理国皇帝，后遁入空门，法号一灯，是“天下五绝”之一，江湖人称“南帝”。
2. 泛称中国古代统治南方区域的帝王，如南朝、五代十国时期南方割据政权的君主等。
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1. 古代传说中的五位帝王，说法不一，最通行的指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；另有以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝等说法，多被视为上古圣王或部落联盟首领。
2. 古代神话体系中的五方天帝，即东方苍帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁光纪，为秦汉时期官方祭祀的重要对象，分掌五方天地。
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1.中国上古传说中的五位圣王。因出自传说，故说法不尽相同，较主要者为：(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《史记。卷一。五帝本纪》南朝宋。裴骃。集解：「太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。」(2)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
2.东西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、颛顼、黄帝。《周礼。春官。小宗伯》：「兆五帝于四郊。」汉。郑玄。注：「五帝：苍曰灵威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黄曰含枢纽，黄帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光纪，颛顼食焉。」《楚辞。屈原。九章。惜诵》：「令五帝以析中兮，戒六神与向服。」汉。王逸。注：「五帝谓五方神也，东方为太白皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。」

位于广东省东北部，南临南海，北滨韩江口的城市。为闽西、粤东出海的要道，华侨来往的大口岸，位于潮汕铁路的终点，交通便利，商务繁盛。

【顿逊】古代东南亚古国名，又作典逊、遁逊。约在今缅甸丹那沙林附近或马来半岛北部，地处海上丝绸之路要冲，商业繁荣，与中国南朝政权有往来，相关记载见《梁书·海南诸国列传》等史籍。
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萧丘：传说中的地名，相传其地有寒焰，不燃草木而能焚烧金石。
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浑沌本无五官，南海之帝倏和北海之帝忽为报浑沌殷厚相待之德，为其日凿一窍，七日而浑沌死。见《庄子。应帝王》。后比喻造物陶冶。「浑」文献异文作「混」。金。元好问〈陀罗峰〉诗二首之一：「凿开混沌露元气，散布兜罗弥梵天。」

零丁洋，亦作“伶仃洋”，是珠江口外的一片海域，地处广东省珠江口外，因南宋文天祥《过零丁洋》一诗而为人熟知。
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海洋名。位于广东省中山县南，珠江口的海面。宋。文天祥〈过零丁洋〉诗：「惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。」也作「伶仃洋」。

古代的一种礼仪习俗。源于西域少数民族，凡见尊贵者，撒珠宝于其前以示敬意；宋代时，高丽使臣朝见皇帝，亦有撒金钱等物于殿庭的相关礼仪。
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1. 新疆吐鲁番盆地的别称。该区域夏季气温极高，多极端酷热天气，境内有火焰山，故而得名，是国内知名的炎热地理区域。
2. 神话传说中的炎热奇幻地域。多见于志怪、神魔文学及道教典籍，指南方炎火聚积或火属性主导的洲岛、地域，如《西游记》中火焰山周边酷热区域也被俗称为火洲。
3. 比喻酷热难耐的地方。泛指夏季温度极高、暑热逼人的区域或环境，为引申用法，如“三伏天的重庆俨然一座火洲”。
4. 火山活动频繁、地热资源丰富的区域俗称。因这类区域多高温地热、火山喷发现象，常被称为火洲，如东南亚爪哇岛被称为“火洲”。
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指贝类的外壳。古代亦用其装饰铠甲，或替代钱币使用。如《南齐书·东南夷传·倭国》：“至於行步，奔走上山，足皆无履，手无爪甲，以贝甲为饰。”唐刘恂《岭表录异》卷上：“壳厚而莹，亦堪为贝甲器。”
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二溟：指南海与北海，亦泛指海内外。
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