指南方含有瘴气的雨。 前蜀 李珣 《南乡子》词：“行客待潮天欲暮，送春浦，愁听猩猩啼瘴雨。” 宋 陈师道 《南乡子》词：“唤取佳人听旧曲，休休，瘴雨无花孰与愁。” 清 孙枝蔚 《张虞山文学游海南》诗：“ 海南 为客少，瘴雨尔初霑。”

位于南方的海岸。如：「台湾南岸的垦丁公园，终年气候温和，是著名的旅游胜地。」

(1).南方地区。《诗·大雅·崧高》：“往近王舅，南土是保。” 孔颖达 疏：“当於南方之土，於是安居之矣。”《左传·昭公九年》：“ 巴 、 濮 、 楚 、 邓 ，吾南土也； 肃慎 、 燕 、 亳 ，吾北土也。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“南土风俗，恶他舍之猫产子其家，以为大不祥。” 清 姚燮 《哀雁》诗：“自云朔方岁饥苦，欲托残生到南土。” 柳亚子 《〈燕子龛遗诗〉序》：“君自南土来书，谓：‘邇者振大 汉 之天声，想诸公都在剑影光中，抵掌而谈。不慧远适异国，唯有神驰左右耳。’”
(2).方言。指鸦片烟。 沙汀 《困兽记》二三：“当他靠上烟灯，把那些饴糖般的南土烤了又捏，捏了又烤，一锭一锭抽着的时候，他的不快却又开始侵蚀他了。”

1.辗转翻译。《史记。卷六○。三王世家》：「远方殊俗，重译而朝，泽及方外。」三国魏。应贞 〈晋武帝华林园集诗〉：「越裳重译，充我皇家。」
2.重新翻译。如：「老闆希望这件英文信函能重译。」

本指南方诸侯之国。后称南方为「南纪」。《新唐书。卷三一。天文志》：「自陕而西为秦、凉，北纪山河之曲为晋、代，南纪山河之曲为巴、蜀，皆负险用武之国也。」南朝梁。江淹〈王侍中为南蛮校尉诏〉：「赞政南纪，播惠西夏。」

古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今 四川 、 陕 南、 河南 、 湖北 、 湖南 、 江西 、 福建 一线。《新唐书·天文志一》：“ 一行 以为，天下山河之象存乎两戒。北戒……是谓北纪，所以限戎狄也。南戒，自 岷山 、 嶓冢 ，负地络之阳，东及 太华 ，连 商山 、 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，自 上洛 南逾 江 、 汉 ，携 武当 、 荆山 ，至于 衡阳 ，乃东循 岭 徼，达 东甌 、 闽中 ，是谓南纪，所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为‘胡门’，南戒为‘越门’。” 清 钱谦益 《新阡八景诗·拂水回龙》：“ 虞山 南戒一枝来，腾踊龙身万里迴。” 清 赵翼 《偕王仲瞿蒋于野游洞庭东西两山》诗：“足跡半天下，南戒徧登眺。”

本指南蛮、北狄。后比喻四方未开化的民族。《礼记。中庸》：「施及蛮貊，舟车所至，人力所通。」

1.星座名。二十八星宿中南方七宿的总称。也称为「朱鸟」。《书经。尧典》：「日中星鸟。」清。孙星衍。疏：「经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿……如郑康成之意，南方七宿，总为鸟星。」
2.传说中南方之神。《文选。王廷寿。鲁灵光殿赋》：「朱鸟舒翼。」唐。李周翰。注：「 朱鸟、朱雀，南方神也。」也称为「朱鸟」。
3.神话传说中的祥瑞动物。《三辅黄图。卷三。未央宫》：「苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。」

1.星座名。二十八星宿中，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。因朱乃赤色，象火，而南方属火，七宿相联起来像鸟形。故称为「朱鸟」。《史记。卷二七。天官书》：「南宫朱鸟，权、衡。衡，太微，三光之廷。」也称为「朱雀」。
2.古以天文四宫布列军阵，前后左右分画四种图形为标识，前方的图形称为「朱鸟」。《礼记。曲礼上》：「行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。」
3.传说中南方之神。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「朱鸟舒翼以峙衡，蛇蟉虬而绕榱。」《太平御览。卷八八一。神鬼》：「南方赤帝，神名赤熛怒，精为朱鸟。」也称为「朱雀」。
4.凤。《后汉书。卷五九。张衡传》：「前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。」唐。章怀太子。注：「朱鸟，凤也。」
5.燕。汉。扬雄《法言。问明》：「朱鸟翾翾，归其肆矣。」晋。李轨。注：「朱鸟，燕别名也。」
6.道教上称舌头为「朱鸟」。宋。张君房《云笈七签。卷一一。呼吸篇》：「朱鸟舌象，白石齿象。」

1.南方冬季气候温暖，草木茂盛，故称为「南荣」。《楚辞。王褒。九怀。思忠》：「玄武步兮水母，与吾期兮南荣。」
2.南面屋檐突出的部分。《文选。司马相如。上林赋》：「偓佺之伦，暴于南荣。」南朝梁。元帝〈纳凉〉诗：「珠綦趋北阁，玳席徙南荣。」

《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。”后因以“炎州”泛指南方广大地区。 南朝 梁 江淹 《空青赋》：“西海之草，炎州之烟。” 唐 杜甫 《得广州张判官书》诗：“忽得炎州信，遥从月峡传。” 清 林则徐 《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“蛮烟一扫海如镜，清气长此留炎州。”

1.古代散居南方各地越族的总称。如汉时有闽越、瓯越、南越、骆越等。其文化特徵为断发、纹身、契臂、巢居、使舟及铸铜鼓等。也作「百粤」。
2.古代南方各地的总称，包括现在的江苏、浙江、福建、广东、广西和越南地区，为越族所居，故称为「百越」。也作「百粤」。

1.古代越国在南方，故称南方的鸟为「越鸟」。《文选。古诗十九首。行行重行行》：「胡马依北风，越鸟巢南枝。」
2.孔雀。明。李时珍《本草纲目。卷四九。禽部。孔雀》：「释名：越鸟。时珍曰：『孔，大也。李昉呼为南客。』」

1.胡与越。泛指中国古代北方和南方的各民族。汉。邹阳 上书吴王：「臣闻秦倚曲台之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加胡越。」唐。魏徵〈谏太宗十思疏〉：「竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。」
2.胡在北、越在南，比喻相隔遥远。《淮南子。俶真》：「六合之内，一举而千万里，是故自其异者视之，肝胆胡越。」唐。白居易 与元微之书：「况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不得相忘，牵挛乖隔，各欲白首。」
3.胡、越等民族时有侵犯中国边境之举，因以比喻祸患。汉。司马相如 上书谏猎：「是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉？」

指南方有瘴气的地方。 唐 白居易 《京使回累得南省诸公书》诗：“瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白髮新。”《剪灯馀话·听经猿记》：“有知己者，荐为 端州 巡官。念瘴乡恶土，实不愿行。” 明 张佳胤 《乌蛮滩》诗：“我本 西梁 道上人，瘴乡奔逐胡为尔。”

(1).古国名。亦借指南方边远地区。《尔雅·释地》：“ 觚竹 、 北户 、 西王母 、 日下 ，谓之四荒。” 郭璞 注：“ 觚竹 在北， 北户 在南。” 邢昺 疏：“ 北户 者，即 日南郡 是也。 颜师古 曰：‘言其在日之南，所谓北户以向日者。’” 秦 李斯 《琅玡台刻石》：“六合之内，皇帝之土。西涉 流沙 ，南尽 北户 ，东有 东海 ，北过 大夏 。人迹所至，无不臣者。” 唐 郎士元 《送林宗配雷州》诗：“海雾多为瘴，山雷乍作邻，遥怜 北户 月，与子独相亲。” 清 姚鼐 《圣驾南巡赋》：“圣孝攸崇，推恩庻类， 北户 而北， 穷髮 之南，靡弗欣懌。”
(2).向北开的门。 晋 左思 《吴都赋》：“开北户以向日，齐 南冥 於 幽都 。” 唐 宋之问 《冬宵引赠司马承祯》诗：“河有冰兮山有雪，北户墐兮行人絶。” 宋 戴复古 《大热》诗之四：“西照坐东偏，南薰开北户。”

(1).四方的天空。 唐 沈佺期 《从幸香山寺应制》诗：“岭上楼臺千地起，城中鐘鼓四天闻。” 唐 徐凝 《八月灯夕寄游越施秀才》诗：“四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。” 宋 柳永 《少年游》词：“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”
(2).即四禅天。 南朝 梁 沈约 《内典序》：“俱处三界，独与神游；包括四天，卷舒万劫。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，闻诸象教。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药诗序》：“开敷次第，连九冬之月；种类若干，多四天所雨。”参见“ 四禪天 ”。
(3).道教以东方九气青天、南方三气丹天、西方七气素天、北方五气玄天为四天。参阅《云笈七籤》卷二一。

佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。