关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共511,分35页显示  上一页  8  9  10  11  12  14  15  16  17 下一页
分类词汇(续上)
南琛
南甸
两越
裸国
火帝
蛮瘴
火维
赤鸟
蛮落
天穿
朱垠
金竹
獦獠
牵手
越砥
《國語辭典》:南琛  拼音:nán chēn
南蛮所贡奉的宝物。《宋书。卷九七。夷蛮传。史臣曰》:「太祖以南琛不至,远命师旅,泉浦之捷,威震沧溟,未名之宝,入充府实。」
《漢語大詞典》:南甸
南方的郊野。《南齐书·刘善明传》:“足下方拥旄北服,吾剖竹南甸,相去千里,间以江山,人生如寄,来会何时!” 郭沫若 《参观板门店后》诗:“南甸无人成废地,北山有鸟颂丰年。”
分類:南方郊野
《國語辭典》:两越(兩越)  拼音:liǎng yuè
福建与浙江的合称。古亦称两广为「两越」,后以此名专称闽、浙,乃以两粤专指两广。
《國語辭典》:两粤(兩粵)  拼音:liǎng yuè
因广东与广西为古百粤地,故称为「两粤」。
《國語辭典》:裸国(裸國)  拼音:luǒ guó
国名。相传其人民不穿衣服,属热带民族。《战国策。赵策二》:「昔舜舞有苗,而禹袒入裸国。」《后汉书。卷八五。东夷列传。倭》:「自朱儒东南行船一年,至裸国、黑齿国,使驿所传,极于此矣。」也作「裸国」、「裸人国」。
《漢語大詞典》:火帝
(1).古代所谓五方天帝之一的 赤帝 ,掌南方,司火,司夏。 隋 李播《周天大象赋》:“粤若荧惑, 火帝 之精。” 宋 朱弁 《予以气海不能熟生暖冷用火攻之策灼艾二百壮吟呻得诗二十韵》:“ 火帝 恩光异,炎官绩用奇。” 明 唐顺之 《午日庭宴》诗:“南薰应律转朱旗, 火帝 乘离锦席披。” 清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名说:“南方 赤帝 赤熛怒 ,火帝也。”
(2).相传远古时代五帝之一的 炎帝 。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“云师 火帝 ,非无战阵之风; 尧 誓 汤 征,咸用干戈之道。” 吴兆宜 注引《三皇本纪》:“ 炎帝 神农氏 以火德王,故曰 炎帝 ,以火名官。” 南朝 梁 周兴嗣 《千字文》:“龙师火帝,鸟官人皇。”
《漢語大詞典》:蛮瘴(蠻瘴)
南方瘴气。 宋 张九成 《辛未闰四月即事》诗之一:“须臾倒江湖,一扫蛮瘴腥。” 清 赵翼 瓯北诗话·白香山诗:“旧唐书谓 居易 流落江湖四五年,几沦蛮瘴。”
分類:南方瘴气
《漢語大詞典》:火维(火維)
南方属火,因以“火维”指南方。亦特指五岳中的南岳 衡山 。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗:“火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。” 方世举 注引 徐灵期 《南岳记》:“ 赤帝 馆其巔, 祝融 宅其阳。” 元 欧阳玄 《辟雍赋》:“东逾若木之日津,西探崦嵫之月竁,南穷火维之陬,北际冰天之澨。” 郭沫若 《下龙湾》诗:“忘却南邦是火维,午凉长睡不知时。”
《漢語大詞典》:赤鸟(赤鳥)
(1).赤色的鸟。由赤色云气聚成,古代以为不祥之兆。详“ 赤鸟夹日 ”。
(2).赤色的鸟。古代传说中的瑞鸟。墨子·非攻下:“赤鸟衔珪,降 周 之 岐 社。”
(3).赤色的鸟。用为时令(表示夏天)、方位(表示前方、南方)的标识或象征。鹖冠子·天权:“取法於天,四时求象:春用苍龙,夏用赤鸟,秋用白虎,冬用玄武。” 汉 董仲舒 春秋繁露·服制象:“剑之在左,青龙之象也;刀之在右,白虎之象也;鉤之在前,赤鸟之象也;冠之在首,元武之象也。”
(4).萤的别称。 明 王志坚 《表异录·动物三》:“白鸟之为蚊,赤鸟之为萤也,皆以大名小者也。”
《漢語大詞典》:赤鸟夹日(赤鳥夾日)
左传·哀公六年:“是岁也,有云如众赤鸟,夹日以飞三日。”后因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。三国志·魏志·管辂传“有鸣鹊来在閤屋上” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》:“赤鸟夹日,殃在 荆楚 。”
分類:不祥之兆
《漢語大詞典》:蛮落(蠻落)
(1).指南方少数民族部落。新唐书·李夷简传:“ 夷简 逐 顒 ,占檄諭祸福,蛮落復平。”
(2).犹荒落。 明 胡应麟 少室山房笔丛·丹铅新录二·鬼方:“盖当时 楚 地,亦极为蛮落, 春秋 始会盟中国耳。”
《漢語大詞典》:天穿
南方民间节日。 宋 李觏 《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》:“只有人间閒妇女,一枚煎饼补天穿。” 清 高士奇 《天禄识馀·天穿》:“ 江东 俗号正月二十日为天穿日,以煎饼置屋上,谓之补天穿。”
《漢語大詞典》:朱垠
指南方极远之地。 汉 班固 《东都赋》:“西盪 河 源,东澹海漘,北动幽崖,南燿朱垠。” 唐 张九龄 《为王司马祭甄都督文》:“北拥旄於玄朔,南仗节於朱垠。” 宋 范仲淹 《明堂赋》:“南门之外,则有朱垠、越裳,八蛮之族,唯北是望。”
《漢語大詞典》:金竹
(1).指南方产的一种茎色金黄的竹子。 南朝 宋 谢灵运 《武帝诔》:“北献毡裘,南贡金竹。” 清 惠士奇 《送蒋树存之官馀庆》诗:“九溪斜绕葛蛮司,十洞遥连金竹府。”《诗刊》1977年第10期:“ 侗 乡山山种金竹,罗喂! 侗 家人人爱吹笛。”
(2).金和竹均为八音之一,因泛指乐器。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》:“尝试言之,古曰诗颂,皆被之金竹。故非调五音,无以谐会。”
(3).指铜虎符与竹使符。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·书记:“ 三代 玉瑞, 汉 世金竹,末代从省,易以书翰矣。”
(4).指书信。 宋 秦观 《次韵莘老》:“星霜俄九换,金竹遽三迁。”
《漢語大詞典》:獦獠
古代对南方少数民族的称呼。亦以泛指南方人。《坛经·行由品》:“祖言:‘汝是 岭 南人,又是獦獠,若为堪作佛?’” 宋 米芾 《寄薛郎中绍彭》诗之二:“ 怀素 獦獠小解事,仅趋平淡如盲医。”按, 怀素 为 长沙 人。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章:“﹝吾﹞方谓三郎孤寒无依,欲驰书白夫人,使尔东归,离彼獦獠。”
《国语辞典》:牵手(牵手)  拼音:qiān shǒu
1.手牵著手。如:「他们牵手漫步在夕阳下。」
2.闽南方言。指妻子。源出于早期台湾原住民平埔族的婚俗,称男女成婚为「牵手」,离婚为「放手」。连雅堂《台湾语典。卷三。牵手》:「谓妻也,土番娶妇,亲至妇家,携手以归;沿山之人习见其俗,因谓妻曰牵手。」王瑛曾《重修凤山县志》「番俗」:「意合,女出而招之同居,曰牵手」、「既成配偶,名曰牵手」。
《漢語大詞典》:越砥
产于南方的细磨刀石。文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉:“及至巧冶,铸干将之璞,清水淬其锋,越砥歛其鍔。” 李善 注引 晋灼 曰:“砥石出 南昌 ,故曰越砥。” 唐 刘禹锡 《砥石赋》:“有客自东,遗余越砥,圭形石质,苍色腻理。” 明 李时珍本草纲目·石四·越砥﹝释名﹞引 陶弘景 曰:“越砥,今细礪石也,出 临平 。”