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句卑 朝代:春秋

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时人。楚左司马沈尹戌家臣。雍澨之战,戌与吴军战重伤死,句卑乃布裳刭其首裹之,藏其身,而以其首归。
吴句卑 朝代:春秋吴国

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简介
句卑(?-?),是春秋时期吴国的君主之一,为吴国第十七任君主,承袭父亲颇高担任吴国君主。当时,晋献公通过宫之奇谏假途灭虢之计,灭掉了和吴国同宗的虞国。句卑死后,儿子去齐继位。
希卑 朝代:战国赵国

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时赵国人。赵孝成王时秦攻赵,有鼓铎之声闻于北堂。希卑以为秦攻赵不应如此之急,恐有内应者。旦日访之,建信君果为秦内应。
卑整 朝代:东汉

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全后汉文·卷八十一
卑(又作「毕」)整,雁门人。建宁中,为太傅掾,迁议郎。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:269—333 【介绍】: 十六国时辽东昌黎棘城人,鲜卑族首领,字弈洛镶。晋武帝时为部众推为首领。晋怀帝永嘉初,自号鲜卑大单于。时中原大乱,廆修明刑政,招纳中原流亡士庶,重用汉人士子裴儗等,建立地方政权。然晋元帝太兴初,受晋封为辽东公、平州牧。其孙慕容俊称帝,追谥武宣皇帝。
全晋文
字奕洛环,昌黎棘城鲜卑人,武帝时袭父涉题位为鲜卑单于。惠帝时,王浚承制以为散骑常侍、冠军将军、前锋大都督、大单千,悯帝以为镇军将军昌黎辽东二国公。元帝承制以为假节散骑常侍都督辽左杂、夷流人诸军事、龙骧将军、大单于、昌黎公,并不受,大兴中拜监平州诸军事、安北将军、平州刺史,寻加使持节都督幽平二州东夷诸军事、车骑将军、平州牧,进封辽东郡公。成帝即位,加侍中,位特进,又加开府仪同三司,不受,咸和八年卒,策赠大将军,谥曰襄,慕容廆僭号,追谥曰武宣皇帝。

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新脩科分六学僧传·卷第十一 弘法科
此云无垢眼。罽宾国人。沈鸷有志力。以苦行自律。弘毗尼。为龟兹学者之宗。龟兹陷。避地乌缠。闻罗什在长安。欲使胜品妙味。复沾东土。弘始八年。至关中。什敬礼如师。及什弃世。即引去。游寿春。译十诵本五十八卷。最后一诵。谓明受戒法。及诸成善法事。逐其义要。改名善诵。叉后赍住石涧。开为六十一卷。最后一诵。改为毗尼诵。故今犹二名存焉。又坐夏江陵之新寺。以汉言讲演无作妙本。盛行于时。慧观习其指要。为两卷。京师传写。纸为增价。终于石涧。寿七十七。为人眼青。时号青眼律师。
高僧传·卷第二 译经中
卑摩罗叉。此云无垢眼。罽宾人。沈靖有志力。出家履道苦节成务。先在龟兹弘阐律藏。四方学者竞往师之。鸠摩罗什时亦预焉。及龟兹陷没乃避地焉。顷之闻什在长安大弘经藏。又欲使毗尼胜品复洽东国。于是杖锡流沙冒险东入。以伪秦弘始八年达自关中。什以师礼敬待。叉亦以远遇欣然。及罗什弃世。叉乃出游关左。逗于寿春止石涧寺。律众云聚盛阐毗尼。罗什所译十诵本五十八卷。最后一诵谓明受戒法及诸成善法事。逐其义要名为善诵。叉后赍往石涧。开为六十一卷。最后一诵改为毗尼诵。故犹二名存焉。顷之南适江陵于辛寺夏坐开讲十诵。既通汉言善相领纳。无作妙本大阐当时。析文求理者其聚如林。明条知禁者数亦殷矣。律藏大弘叉之力也。道场慧观深括宗旨。记其所制内禁轻重。撰为二卷。送还京师。僧尼披习竞相传写。时闻者谚曰。卑罗鄙语。慧观才录。都人缮写纸贵如玉。今犹行于世为后生法矣。叉养德好闲弃諠离俗。其年冬复还寿春石涧卒于寺焉。春秋七十有七。叉为人眼青。时人亦号为青眼律师。
龙鸠尸卑那 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏时焉耆国国君。龙姓。居车师之南,都于员渠城。地多险塞,常剽劫中国使者。太武帝诏万度归讨之,拔三城,获其珍宝无数,乃命镇抚其人民以归。

人物简介

全宋诗
陈恭,字谦光,号卑山。官至宝章阁待制(《甬上宋元诗略》卷八)。今录诗三首。
鲜卑仲吉 朝代:金末元初

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 金元间中山(今河北定州市)人,徙滦州,字庆仲。金宣宗贞祐三年,率平滦路军民降蒙古。成吉思汗命为滦州节度使。从取信安诸城,授河北等路汉军兵马都元帅。灭金后,官至永安军节度使,兼滦州管内观察使。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元中山(今河北定州市)人。鲜卑仲吉子。充管军千户,从札剌台火儿赤东侵高丽。世祖中统元年,从征阿里不哥。从定李璮之叛。官至大都屯田万户。
鲜卑诚 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元中山(今河北定州市)人。鲜卑准子。袭父职,授高邮上万户府副万户,佥武卫亲军都指挥使司事。领兵征爪哇,攻八百媳妇国。

人物简介

人物简介
秦霖(1427-1503),字润孚,号卑牧,无锡人,以儒业教授乡里,有《卑牧吟稿》。
李高 朝代:

人物简介

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李高(1461年—?),字自卑,河南开封府归德州虞城县人,民籍。河南乡试第十九名举人。弘治九年(1496年)中式丙辰科会试第二百六十二名,三甲第五十四名进士。十年任山西襄陵县知县。
知人尊卑
【三藏法数】
知人尊卑者,人有二种:一者信,二者不信。信者为善人,知其为尊。不信者为恶人,知其为卑。又如二乘之人,但能自度,不能度人,知其为卑。若菩萨之人,不愿自度,但求度他,而能以慈悲之心,利益安乐一切众生,则知其为尊也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。)
卑劣慢
【三藏法数】
卑劣慢者,以劣自誇也。谓己但有下劣少分之能,反自矜誇,以彼多分之能不及于我也。