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唐开元中，泰阶平，四海无事。玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于丞相。稍深居游宴，以声色自娱。先是，元献皇后武淑妃皆有宠，相次即世；宫中虽良家子千万数，无悦目者。上心忽忽不乐。时每岁十月，驾幸华清宫，内外命妇，焜耀景从，浴日馀波，赐以汤沐，春风灵液，淡荡其间。上心油然，恍若有遇，顾左右前后，粉色如土。诏（「诏」原作「谒」，据明抄本改）高力士，潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸。既笄矣，鬓发腻理，纤秾中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人。别疏汤泉，诏赐澡莹。既出水，体弱力微，若不任罗绮，光彩焕发，转动照人。上甚悦。进见之日，奏〈霓裳羽衣〉以导之。定情之夕，授金钗钿合以固之。又命戴步摇，垂金珰。明年，册为贵妃，半后服用。由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意，上益嬖焉。时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，与上行同辇，止同室，宴专席，寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻、暨后宫才人、乐府妓女、使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】，芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百馀里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索，云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行，旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青，水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】，宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】，能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】，升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】，其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回，珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
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楚人未既济。司马曰。彼众我寡。及其未既济也。请击之。公曰。不可。既济而未成列。又以告。公曰。未可。既陈而后击之。宋师败绩。公伤股。门官歼焉。国人皆咎公。公曰。君子不重伤。不禽二毛。古之为军也。不以阻隘也。寡人虽亡国之馀。不鼓不成列。子鱼曰。君未知战。勍敌之人。隘而不列。天赞我也。阻而鼓之。不亦可乎。犹有惧焉。且今之勍者。皆吾敌也。虽及胡。获则取之。何有于二毛。明耻教战。求杀敌也。伤未及死。如何勿重。若爱重伤。则如勿伤。爱其二毛。则如服焉。三军以利用也。金鼓以声气也。利而用之。阻隘可也声盛致志。鼓儳可也。晋·杜预注：「二毛，头白有二色。」
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，谈话不过农夫田父之客，摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以秋兴命篇。
潘鬓：喻指年岁磋跎。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
莫叹巴三峡，休惊鬓二毛。 元稹 送东川马逢侍御使回十韵
三秀悲中散，二毛伤虎贲。 刘禹锡 武陵书怀五十韵
潘郎悲白发，谢客爱清辉。 刘长卿 罢摄官后将还旧居留辞李侍御
潘生若解吟，更早生白发。 刘驾 苦寒吟
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。 吕温 道州敬酬何处士书情见赠
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。 孟浩然 晚春卧病寄张八
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。 徐凝 览镜词
烦君强著潘年比，骑省风流讵可齐。 房孺复 酬窦大闲居见寄
从诗得何报，惟感二毛催。 李商隐 江亭散席循柳路吟归官舍
潘郎今发白，陶令本家贫。 李嘉祐 送崔侍御入朝
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。 李山甫 蒲关西道中作
潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。 李廷璧 愁诗
越吟因病感，潘鬓入秋悲。 李德裕 秋日登郡楼望赞皇山感而成咏
貌应同卫玠，鬓且异潘生。 李端 送吉中孚拜官归楚州
蹉跎潘鬓至，蹭蹬阮途穷。 李端 长安感事呈卢纶
莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。 杜牧 途中逢故人话西山读书早曾游览
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。 权德舆 奉酬张监阁老雪后过中书见赠加两韵简南省僚旧
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。 王睿 秋
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。 王毂 秋
三十生二毛，早衰为沈疴。 白居易 寄同病者
但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。 白居易 答苏六
潘岳叙年因鬓发，扬雄托谏在文章。 卢纶 和王员外冬夜寓直
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。 卢纶 卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢摄洛阳赴缑氏因题十四韵寄冯生并赠乔尊师
潘岳方称老，嵇康本厌喧。 卢纶 落第后归山下旧居留别刘起居昆季
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。 窦常 奉寄辰州房使君郎中
上客趋丹陛，游人叹二毛。 罗隐 寄制诰李舍人
分明有个长生路，休向红尘叹二毛。 许坚 题茅山观
山在水滔滔，流年欲二毛。 许浑 晓发天井关寄李师晦
二毛梳上雪，双泪枕前冰。 许浑 盈上人
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。 韩偓 夏课成感怀
三十二馀罢，鬓是潘安仁。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
二毛雕一半，百岁去三分。 齐己 友人寒夜所寄
寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。 齐己 楚寺寒夜作
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《搜神记》曰：辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头，时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：「有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁，云其先世有升仙者，不知名字。
丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：「有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。
白鹤归：喻人去世。唐李德裕《遥伤茅山孙尊师三首》之三：“数日奇香在，何年白鹤归。”
辽东鹤：喻久别重归而叹世事变迁，或喻人去世，或指鹤。唐杜甫《卜居》：“归羡辽东鹤，吟同楚执硅。”
归来华表上，应笑北邙尘。 于武陵 赠王道士
人传访道沧海上，丁令王乔每往还。 任华 寄李白
千万云间丁令威，殷勤仙骨莫先飞。 储嗣宗 和茅山高拾遗忆山中杂题五首巢鹤
阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。 元稹 代曲江老人百韵（年十六时作）
鹤鸣华表应传语，雁度霜天懒寄书。 刘商 归山留别子侄二首之二
空有缄题报亲爱，一千年后始西归。 刘威 送元秀才入道
华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。 刘沧 宿题天坛观
空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。 刘沧 月夜闻鹤唳
鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。 刘沧 题王母庙
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。 司空图 自河西归山二首
殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。 司空图 长亭
千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。 司空曙 送曲山人之衡州
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。 司空曙 送王尊师归湖州
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。 唐彦谦 贺李昌时禁苑新命
何言斯物变，翻覆似辽东。 孔德绍 赋得华亭鹤
昔偶浮丘伯，今同丁令威。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身
道边白鹤来华表，陌上苍麟卧古丘。 张继 秋日道中
谁言辽东鹤，千年往复回。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首
碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。 戴叔伦 哭朱放
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。 方干 送道人归旧岩
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。 施肩吾 桃源词二首
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。 曹唐 小游仙诗九十八首
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。 曹唐 送刘尊师祗诏阙庭三首
华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣。 曹邺 寄嵩阳道人
鹅归逸少宅，鹤满令威家。 李商隐 喜雪
神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。 李商隐 寄太原卢司空三十韵
数日奇香在，何年白鹤归。 李德裕 遥伤茅山孙尊师三首之三
碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。 李涉 逢旧二首
不知曾化鹤，辽海归几度。 李白 姑孰十咏（一作李赤诗）之灵墟山
丁令辞世人，拂衣向仙路。 李白 姑熟十咏灵墟山
海鹤一笑之，思归向辽东。 李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山
莫作千年别，归来城郭新。 李白 送李青归南叶阳川
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。 李白 醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼
应化辽天鹤，归当千岁馀。 李白 题许宣平庵壁（见诗话类编）
闻说沧溟今已浅，何当白鹤更归来。 李端 与道者别
何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。 李绅 灵汜桥
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。 李縠 和皮日休悼鹤
高笼华表鹤，静对幽兰琴。 李群玉 送处士自番禺东游便归苏台别业
久别辽城鹤，毛衣已应故。 李贺 嘲雪
千岁鹤归犹有恨，一年人住岂无情。 杜牧 八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵
归羡辽东鹤，吟同楚执圭。 杜甫 卜居
襄王薄行迹，莫学冷如丁。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
故园华表上，谁得见君还。 杜荀鹤 送九华山道士游茅山
令威子晋皆俦侣，东岳同寻太真女。 杨嗣复 赠毛仙翁
何年去华表，几度穷苍冥。 杨衡 题玄和师仙药室
将军易道令威仙，华发清谈得此贤。 权德舆 扬州与丁山人别
玉笙王子驾，辽鹤令威身。 武元衡 和杨三舍人晚秋与崔二舍人张秘监苖考功同游昊天观时中书寓直不得陪随因追往年曾与旧僚联游此观纪题在壁已有沦亡书事感怀辄以呈寄兼呈东省三给事之作杨君见徵鄙词因以继和
代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。 王勃 八仙径（寺南又有昌利观。去寺有数里。岩径窈窕。杖而后进）
化鹤千龄早，元龟六代春。 王勃 出境游山二首
当作辽城鹤，仙歌使尔闻。 王维 送张道士归山
不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人。 王维 送王尊师归蜀中拜扫（一无拜扫二字）
池中此鹤鹤中稀，恐是辽东老令威。 白居易 池鹤二首
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。 卢纶 赋得馆娃宫送王山人游江东
闲行池畔随孤鹤，若问多应道姓丁。 秦系 题洪道士山院
辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。 罗隐 期徐道者不至
辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。 罗隐 病中题主人庭鹤
如何只见丁家鹤，依旧辽东叹绿芜。 罗隐 自贻
竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。 薛能 和府帅相公
凭人转觉多相误，尽道皤然作令威。 薛能 失鹤二首
华表翘风未可期，变丁投卫两堪疑。 薛能 失鹤二首
刘郎别后无遗履，丁令归来有旧巢。 薛能 许州题观察判官厅
故园华表高高在，可得不如丁令威。 褚载 晓感
鵩上承尘才一日，鹤归华表已千年。 许浑 经故丁补阙郊居
还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。 赵嘏 送王龟拾遗谢宫后归浐水山居
空留华表千年约，才毕丹炉九转功。 郑璧 和袭美伤顾道士
黄鹤无心下，长应笑令威。 钱起 江行无题一百首
借问飞鸣华表上，何如粉缋彩屏中。 钱起 画鹤篇（省中作）
闲教辨药僮名甲，静识窥巢鹤姓丁。 陆龟蒙 寄怀华阳道士
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。 韦应物 送丘员外还山
桑田变后新舟楫，华表归来旧路岐。 韩偓 余寓汀州沙县病中闻前郑左丞璘随外镇举荐赴洛兼云继有急徵旋见脂辖因作七言四韵戏以赠之或冀其感悟也（已巳年）
未作千年别，犹应七日还。 魏知古 玄元观寻李先生不遇
姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。 鲍溶 寄卢给事汀吴员外丹
黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。 鲍溶 感兴
垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。 黄滔 二月二日宴中贻同年封先辈渭
华表柱头还有鹤，华歆名下别无龙。 黄滔 寄杨赞图学士
《白华》等佚篇《诗序》：《白华》，孝子之洁白也……有其义而亡其词。
彩褥承颜面，朝朝赋白华。 戎昱 闰春宴花溪严侍御庄
猗欤白华秀，伤心倚门夕。 李群玉 送魏圭觐省
南登吟白华，已见楚山碧。 杜甫 送李校书二十六韵（李舟。陇西人。后封陇西县男。父岑。水部郎中、眉州刺史。）
多才白华子，初擅桂枝名。 钱起 送郑巨及第后归觐
开元十九年，道者吕翁，经邯郸道上邸舍中，设榻施席，担（明抄本担作解）囊而坐。俄有邑中少年卢生，衣短裘，乘青驹，将适于田，亦止邸中，与翁接席。言笑殊畅，久之，卢生顾其衣袋弊亵，乃叹曰：「大丈夫生世不谐，而因如是乎。」翁曰：「观子肤极腧，体胖无恙，谈谐方适；而叹其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳，何适之为。」翁曰：「此而不适，而何为适？」生曰：「当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。吾志于学而游于艺，自惟当年，朱紫可拾，今已过壮室，犹勤田亩。非困而何？」言讫，目昏思寐，是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰：「子枕此，当令子荣适如志。」其枕瓷而窍其两端，生俯首枕之，寐中，见其窍大而明朗可处，举身而入，遂至其家。娶清河崔氏女，女容甚丽而产甚殷。由是衣裘服御，日已华侈，明年，举进士，登甲科，解褐授校书郎，应制举，授渭南县尉，迁监察御史起居舍人，为制诰。三年即真。出典同州，寻转陕州。生好土功，自陕西开河八十里以济不通。邦人赖之，立碑颂德。迁汴洲岭南道采记使，入京为京兆尹。是时神武皇帝方事夷秋，吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷爪沙，节度使王君夐新被叙投河隍战恐（明抄本新被叙投河隍战恐八字作与之战于河隍败绩），帝思将帅之任，遂除生御史中丞河西陇右节度使，大破戎虏七千级，开地九百里，筑三大城以防要害，北边赖之，以石征功焉，归朝策勋，恩礼极崇，转御史大夫吏部侍郎。物望清重，群情翕习，大为当时宰相所忌，以飞语中之，贬端州刺史，三年征还，除户部尚书。未几，拜中书侍郎同中书门下平章事，与萧令嵩、裴侍中光庭同掌大政，十年，嘉谋密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列者害之，遂诬与边将交结，所图不轨，下狱，府吏引徒至其门，追之甚急，生惶骇不测。注其妻子曰：「吾家本山东，良田数顷，足以御寒馁，何苦求禄，而今及此，思复衣短裘，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。」引刀欲自裁，其妻救之得免。共罪者皆死，生独有中人保护，得减死论，出授欢牧。数岁，帝知其冤，复起为中书令，封赵国公，恩旨殊渥，备极一时。生有五子。僔、倜，俭、位、倚。僔为考功员外，俭为侍御史，位为太常丞，季子倚最贤。年二十四，为右补阙。其姻媾皆天下望族。有孙十馀人，凡两窜岭表，再登台铉，出入中外。回翔台阁，三十馀年间，崇盛赫奕，一时无比。末节颇奢荡，好逸乐，后庭声色皆第一。前后赐良田甲第，佳人名马，不可胜数。后年渐老，屡乞骸骨，不许，及病，中人候望，接踵于路，名医上药毕至焉。将终，上疏曰：「臣本山东书生，以田圃为娱，偶逢圣运，得到官序。过蒙荣奖，特受鸿私，出拥旄钺，入升鼎辅，周旋中外，绵历岁年，有忝恩造，无裨圣化。负乘致寇，履薄战竟，日极一日，不知老之将至。今年逾八十，位历三公，钟漏并歇，筋骸俱弊，弥留沉困，殆将溘尽。顾无诚效，上答休明，空负深恩。永辞圣代，无任感恋之至。谨奉表称谢以闻。诏曰：「卿以俊德，作馀元辅，出雄藩坦，入赞缉熙，升平二纪，实卿是赖。比因疾累，日谓痊除，岂遽沉顿，良深悯默，今遣骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针灸，为馀自爱，燕冀无妄，期丁有喜。」其夕卒。卢生欠伸而寤。见方偃于邸中，顾吕翁在傍，主人蒸黄粱尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：「岂其梦寐耶。」翁笑谓曰：「人世之事，亦犹是矣。」生然之（明抄本然之作默然）。良久谢曰：「夫宠辱之数，得丧之理，生死之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。」再拜而去。
黄粱梦：指世事虚幻如梦。宋苏轼《被命南迁途中寄定武同僚》：“只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。”
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《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕挥竹，竹尽班。今下隽有班皮竹。
任昉《述异记》曰：「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。」
有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：「父母使我涂廪，我其往。」二女曰：「往哉！」舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：「俞，往哉！」舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：「二妃德纯而行笃。诗云：「不显惟德，百辟其刑之。」此之谓也
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。东汉·王逸注：「帝子，谓尧女也。降，下也。言尧二女娥皇、女英，随舜不反，没于湘水之渚，因为湘夫人。」
尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
江娥啼竹：咏忧伤之情，或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”
愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才
河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。 刘沧 江楼月夜闻笛
湘竹旧斑思帝子，江蓠初绿怨骚人。 刘长卿 送马秀才落第归江南
野蕉依戍客，庙竹映湘君。 司空曙 送史泽之长沙
荆山鼎成日，湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。 孟郊 闲怨
玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。 孙氏 闻琴
楚客肠欲断，湘妃泪斑斑。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。 崔道融 马嵬
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。 张九龄 杂诗五首之四
斑竹年来笋自生，白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘，苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。 张谓 邵陵作
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。 施肩吾 湘川怀古
萧萧意何恨，不独往湘川。 朱放 竹
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。 李咸用 铜雀台
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 李商隐 泪
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。 李商隐 潭州
朔雁传书绝，湘篁染泪多。 李商隐 离思
万点湘妃泪，三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖
谁知湘水上，流泪独思君。 李峤 竹
上清仙女徵游伴，欲从湘灵住河汉。 李涉 寄荆娘写真
二女虚垂泪，三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首
有恨同湘女，无言类楚妃。 李白 望夫石
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二
南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。请君先问湘江水，然我此恨乃可论。 李益 从军次六胡北饮马磨剑石为祝殇词
空令猿啸时，泣对湘潭竹。 李端 古别离二首
回潮迎伍相，骤雨送湘君。 李端 幽居作
游女汉皋争笑脸，二妃湘浦并愁容。 李绅 重台莲
南云哭重华，水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 李贺 李凭箜篌引
水弄湘娥佩，竹啼山露月。 李贺 黄头郎
自解看花笑，憎闻染竹啼。 杜易简 湘川新曲二首之二
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。 杜牧 斑竹筒簟
不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。 杜甫 奉和刘少府新画山水障歌
湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。 杜甫 渼陂行
昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。 武元衡 望夫石
翠筠不乐湘娥泪，斑箨堪裁汉主冠。 王睿 竹
空山竟不从，宁肯学湘妃。 皇甫冉 赠恭顺皇后挽歌
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。 皎然 赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府
翠帐云屏白玉床，啼鸟休啼花莫笑，女英新喜得娥皇。 卢仝 小妇吟
娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。 卢仝 秋梦行
夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。 贾岛 赠梁浦秀才斑竹拄杖
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
至今楚竹上，犹有泪痕斑。 郎士元 湘夫人二首
入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。 郎士元 送李敖湖南书记
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。 郭震 莲花
商人酒滴庙前草，萧索风生斑竹林。 陈羽 湘君祠
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。 韦应物 鼋头山神女歌
带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。 韦庄 庭前桃
露沾湘竹泪，花堕越梅妆。 韦庄 春愁
石门迥接苍梧野，愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺
二女竹上泪，孤臣水底魂。 韩愈 晚泊水口
荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。 韩愈 答张彻
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。 韩愈 送惠师
当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。 高骈 湘妃庙
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参考典故
初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。」华曰：「欲屈君为宰，密共寻之，可乎？」焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：「得两送一，张公岂可欺乎？」焕曰：「本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。」华得剑，宝爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：「详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：「先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！」华之博物多此类，不可详载焉。
《豫章记》曰：吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。
丰城气：喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》：“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑：指宝剑，或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”
剑化：喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二：“凤飞终不返，剑化会相从。”
负户愁读书，剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公
牛斗之气，蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。 元稹 说剑
剑气射云天，鼓声振原隰。 刘希夷 将军行
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠
二星来不返，双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继
竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事
泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡
埋剑谁识气，匣弦日生尘。 孟郊 赠李观
可惜龙泉剑，流落在丰城。 宋之问 送杜审言
气有冲天剑，星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首
蒿里埋双剑，松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二
匣气冲牛斗，山形转辘轳。 崔融 咏宝剑
尚如匣中剑，分形会同处。 张潮 襄阳行
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
白虹时切玉，紫气夜干星。 李峤 剑
蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。 李峤 屋
雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌
宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。雌雄终不隔，神物会当逢。 李白 古风之十六
张公两龙剑，神物合有时。 李白 梁甫吟
自从星坼中台后，化作双龙去不归。 李群玉 宝剑
雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑
薛公龙泉姿，其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外
半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞（时有除拜）
未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首
斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹
蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾
掘剑知埋狱，提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
夜看丰城气，回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首
经过辨丰剑，意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官
斗间收紫气，台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻
宝剑丰城气，明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄
行看转牛斗，持此报张华。 杨炯 送丰城王少府
分鸾岂遐阻，别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别
向非张茂先，孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题
延平一旦为龙处，看取风云布九州。 汪遵 延平津
孤负平生剑，空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室
剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章
杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵
萧散弓惊雁，分飞剑化龙。 白居易 重寄
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌
不知雷氏剑，何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍
双剑曾埋狱，司空问斗牛。 窦常 求自试
埋没剑中生紫气，尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。 窦巩 题剑津
恩重匣中孤剑在，梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书
延平有风雨，从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中
发硎思剸玉，投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑
三尺握中铁，气冲星斗牛。 贾岛 代边将
良乐知骐骥，张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公
自怜非剑气，空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首
剑埋龙守壤，石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石
宝剑终应出，骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
但埋酆狱气，未发爨桐音。 韦庄 同旧韵
不应双剑气，长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵
成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君
直应宣室还三接，未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑
凤飞终不返，剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
双剑来时合，孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌
讵怜冲斗气，犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府
有气还冲斗，无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己
雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
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「羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：『此西州门。』昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：『生存华屋处，零落归山丘。』恸哭而去。」
「汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。」三国吴·薛综注：「华，山名也。巨灵，河神也。巨，大也。古语云：此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之迹，于今尚在。」《遁甲开山图》曰：「有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。」
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淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：「前以一匹锦相寄，今可见还。」淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：「那得割截都尽。」顾见丘迟谓曰：「馀此数尺既无所用，以遗君。」自尔淹文章踬矣。又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：「吾有笔在卿处多年，可以见还。」淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。凡所著述，自撰为前后集，并齐史十志，并行于世。尝欲为赤县经以补山海之阙，竟不成。子蔿嗣。
才尽：喻因年老而才思退减。唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“才尽伤形体，病渴污官位。”
江淹梦：指文采不凡。唐方干《再题路支使南亭》：“睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。”
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。 司空图 少仪
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。 吴融 薛舍人见徵恩赐香并二十八字同寄
云生五色笔，月吐六钧弓。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。 方干 再题路支使南亭
征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。 李商隐 江上忆严五广休
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。 李商隐 牡丹
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。 李商隐 县中恼饮席
未把彩毫还郭璞，乞留残锦与丘迟。 李群玉 寄长沙许侍御
五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。 李频 贺同年翰林从叔舍人知制诰
雕章五色笔，紫殿九华灯。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵
老去才难尽，秋来兴甚长。 杜甫 寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵
才尽伤形体，病渴污官位。 杜甫 送顾八分文学适洪吉州
画图规阵势，梦笔纪山行。 卢纶 雪谤后书事上皇甫大夫
正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。 罗邺 闻友人入越幕因以诗赠
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。 罗隐 送陆郎中赴阙
新经梦笔夜，才比弃繻年。 耿湋 送郭秀才赴举
既与丘迟梦，深知卓氏功。 萧昕 临风舒锦
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。 贯休 上荆南府主三让德政碑
何妨成五色，永愿助风骚。 贯休 笔
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。 黄滔 喜侯舍人蜀中新命三首
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。 齐己 寄黄晖处士
《河图》：「大星如虹，下流华渚，女节意感，生白帝朱宣。」
《帝王世纪》曰：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑，即图谶所谓白帝朱宣者也。故称少昊，号金天氏，在位百年而崩。
《黄庭内景经》：「至道不烦决存真，泥九百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸。眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚。耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦。齿神崿锋字罗千，一面之神宗泥丸。」
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。 白居易 和微之诗二十三首 和祝苍华
虞喜《安天论》：「俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。」
云梯万仞初高步，月桂馀香尚满襟。 司马都 送羊振文先辈往桂阳归觐
明月心中桂不生，轻冰面上菱初吐。 周匡物 古镜歌
映水金波动，衔山桂树生。 张南史 和崔中丞中秋月
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。 拾得 诗
名场失手一年年，月桂尝闻到手边。 方干 题赠李校书
天衢云险驽骀蹇，月桂风和梦想劳。 李咸用 陈正字山居
桂树枝犹小，仙人影未成。 李群玉 初月二首
自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。 李贺 有所思
江长梅笛怨，天远桂轮孤。 武元衡 奉酬淮南中书相公见寄
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。 归仁 酬沈先辈卷
青青月桂触人香，白苧衫轻称沈郎。 罗隐 送沈先辈归送上嘉礼
桂华临洛浦，如挹李膺仙。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首
眙𥈭子细视，睛瞳桂枝劖。 贾岛 玩月
名在乡书贡，心期月殿游。 鲍溶 送王损之秀才赴举
辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化为缁。脩身悼忧苦，感念同怀子。隆思辞心曲，沈欢滞不起。欢沈难克兴，心乱谁为理？愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。
谁能久京洛？缁尘染素衣。
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初，华所封壮武郡有桑化为柏，识者以为不祥。又华第舍及监省数有妖怪。少子韪以中台星坼，劝华逊位。华不从，曰：「天道玄远，惟修德以应之耳。不如静以待之，以俟天命。」及伦、秀将废贾后，秀使司马雅夜告华曰：「今社稷将危，赵王欲与公共匡朝廷，为霸者之事。」华知秀等必成篡夺，乃距之。雅怒曰：「刃将加颈，而吐言如此！」不顾而出。华方昼卧，忽梦见屋坏，觉而恶之。是夜难作，诈称诏召华，遂与裴頠俱被收。华将死，谓张林曰：「卿欲害忠臣耶？」林称诏诘之曰：「卿为宰相，任天下事，太子之废，不能死节，何也？」华曰：「式乾之议，臣谏事具存，非不谏也。」林曰：「谏若不从，何不去位？」华不能答。须臾，使者至曰：「诏斩公。」华曰：「臣先帝老臣，中心如丹。臣不爱死，惧王室之难，祸不可测也。」遂害之于前殿马道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。时年六十九。
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陈抟字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐，自言尝遇孙君仿、?皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：「武当山九室岩可以隐居。」抟往栖焉。因服气辟谷历二十馀年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百馀日不起。
《金楼子》：「楚国龚舍初随楚王朝，宿未央宫，见蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面萦罗网，有虫触之而死者，退而不能得出焉。舍乃叹曰：『吾生亦如是耳，仕宦者人之网罗也，岂可淹岁。』于是挂冠而退。时人笑之，谓舍为蜘蛛之隐。」
胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之閒。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。
逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌候迎拜谒，既而掷楯叹曰：「大丈夫安能为人役哉！」遂去之长安学，通春秋经。时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：「三纲绝矣！不去，祸将及人。」即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。
挂冠：咏辞官归隐，唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“客则挂冠至，交非倾盖新。”
设醴降华幡，挂冠守空谷。 丘丹 经湛长史草堂
圣朝思直谏，不是挂冠时。 储嗣宗 送顾陶校书归钱塘
挂却衣冠披薜荔，世人应是笑狂愚。 刘商 寄李辅
名在仪曹籍，何人肯挂冠。 厉玄 送顾非熊及第归仍山
迟尔同携手，何时方挂冠。 孟浩然 题云门山寄越府包户曹徐起居
即事遂幽赏，何心挂儒冠。 孟云卿 新安江上寄处士
君子满清朝，小人思挂冠。 岑参 太一石鳖崖口潭旧庐招王学士
誓将挂冠去，觉道资无穷。 岑参 与高适薜据登恩寺浮图
挂冠东都门，采蕨南山岑。 张九龄 在郡秋怀二首
挂冠谢朝侣，星驾别君门。 张说 杂诗四首
客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 施肩吾 玩友人庭竹
自于南国同埋剑，谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
昔人怀井邑，为有挂冠期。 李德裕 秋日登郡楼望赞皇山感而成咏
挂冠知止足，岂独汉疏贤。 李林甫 送贺监归四明应制
博平真人王志安，沉吟至此愿挂冠。 李白 观博平王志安少府山水粉图
常称挂冠吏，昨日归沧洲。 李颀 题綦毋校书别业
有计冠终挂，无才笔谩提。 杜牧 朱坡
故国何年到，尘冠挂一枝。 杜牧 裁竹
看著挂冠迷处所，北山萝月在移文。 杜牧 送故人归山
客则挂冠至，交非倾盖新。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。 杨鸿 晴望九华山
即事遂幽赏，何心挂儒冠。 权德舆 新安江路
借问檐前树，何枝曾挂冠。 泰系 题石室山王宁所居
南北东西无所羁，挂冠目在胜分司。 白居易 初致仕后戏酬留守牛相公并呈分司诸寮友
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。 白居易 秦中吟十首不致仕
七旬才满冠已挂，半禄未及车先悬。 白居易 达哉乐天行
卧忆郊扉月，恩深未挂冠。 许浑 病中二首
每挹挂冠侣，思从初服旋。 韦嗣立 偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚
行当挂其冠，生死君一访。 韩愈 岳阳楼别窦司直
〈次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫二首〉其一：「归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领发，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋。」自注：「前辈戏语，有西湖风月，不如东华软红香土。」
披三条之广路，立十二之通门。则街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。
「歆为吏，休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。」南朝宋·裴松之注引《魏略》：「歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为『一龙』，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。」
南朝梁·刘孝标注引《魏志华歆传》曰：「臣松之以为邴根矩之徽猷懿望，不必有愧华公；管幼安含德高蹈，又恐弗当为尾。魏略此言未可以定其先后也。」又引洪亮吉《四史发伏》九曰：「案时人号三人为一龙，其头腹尾盖以齿之长幼而定。考歆卒于太和五年。魏书云年七十五。宁卒于正始二年，年八十四。是歆长宁一年。邴原之年虽无可考，以时人之称谓及宁传中三人次序度之，原当幼于歆，长于宁也。时人以三人相善而齐名，不当即分优劣，故以年之前后为定。松之乃云原不应后歆，宁复勿当为尾，误矣。」
往还谁是龙头人，公主遣秉鱼须笏。 李贺 酒罢张大彻索赠诗（时张初效潞幕）
班资冠鸡舌，人品压龙头。 罗隐 寄礼部郑员外
华表柱头还有鹤，华歆名下别无龙。 黄滔 寄杨赞图学士（学士与元昆俱以龙脑登选）
阊阖既辟，承华再建。唐·李善注引晋·陆机《洛阳记》：「『太子宫在太宫东，薄室门外，中有承华门。』再建，谓立悯怀太子国储，以对阊阖，故谓之再也。」
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黄初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十馀年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十馀年，莫知死生所在，愿道君为占之。」道士曰：「金华山中有一牧羊儿，姓黄，字初平，是卿弟非疑。」初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜。语毕，问初平羊何在，曰：「近在山东耳。」初起往视之，不见，但见白石而还，谓初平曰：「山东无羊也。」初平曰：「羊在耳，兄但自不见之。」初平与初起俱往看之。初平乃叱曰：「羊起。」于是白石皆变为羊数万头。初起曰：「弟独得仙道如此，吾可学乎？」初平曰：「唯好道，便可得之耳。」初起便弃妻子留住，就初平学。共服松脂茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。
金华牧羊儿：指得道成仙，或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。”
「五月，萧王自渔阳过范阳，命收葬士卒死者。至中山，群臣上尊号曰：『大王初征昆阳则王莽败亡，后伏邯郸则北州平定，此岂人力哉！三分天下而有其二，跨州据土，带甲百万。武功论之，无所与争；文德论之，无所与让。宜正号位，为社稷计。』王不听。诸将固请，王曰：『寇贼未平，四面受敌，如遽欲正位号乎？诸将出。』耿纯进曰：『天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望攀龙鳞，附凤翼，以成其志耳。今功业已定，天时人事已可知矣。而大王留时逆众，不正位号，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无从大王也。』王感其言，使冯异问以群臣之议。异至曰：『三王背叛，更始败亡，天下无主，宗庙之忧，在于大王。宜从众议，上以安社稷，下以济百姓。』王曰：『我昨梦乘赤龙上天，觉悟，心中悸动，此何祥也？』异再拜贺曰：『此天帝命发于精神。心中悸动，大王重慎之至也。』会诸生彊华自长安奉赤伏符诣鄗，群臣复请曰：『受命之符，人应为大，今万里合信，周之白鱼，焉足比乎？符瑞昭晢，宜答天神，以光上帝。』」
「行至鄗，光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰：『刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。』……六月己未，即皇帝位。」
抽簪解朝衣，散发归海隅。唐·李善注引钟会《遗荣赋》曰：「散发抽簪，永绝一丘。」《仓颉篇》曰：「簪，笄也，所以持冠也。」
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。 吴融 中秋陪熙用学士禁中玩月
何必东都外，此处可抽簪。 孔德绍 行经太华
东郊故人在，应笑未抽簪。 张祜 溪行寄京师故人道侣
抽却朝簪著钓蓑，近来声迹转巍峨。 李昭象 寄献山中顾公员外
汗漫江海思，傲然抽冠簪。 李群玉 送处士自番禺东游便归苏台别业
遗荣期入道，辞老竟抽簪。 李隆基 送贺知章归四明
东门有归路，徒自弃华簪。 林宽 送惠补阙
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。 白居易 戊申岁暮咏怀三首
老须为老计，老计在抽簪。 白居易 香山下卜居
东山期已定，相许便抽簪。 薛能 赠歌人
聊从嘉遁所，酌醴共抽簪。 陈子良 夏晚寻于政世置酒赋韵
莫笑乱离方解印，犹胜颠蹶未抽簪。 韩偓 赠隐逸
黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰：「朕之过淫矣。养一己其患如此，治万物其患如此。」于是放万机，舍宫寝，减厨膳，退而间居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害：都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不碍其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。」又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假。百姓号之，二百馀年不辍。
华胥梦：指梦境、仙境。唐李商隐《思贤顿》：“不见华胥梦，空闻下蔡迷。”
待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。 吴融 便殿候对
共蹑华胥梦，龚黄安足寻。 张说 奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右
不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。 张说 扈从温泉宫献诗
人间无乐事，直拟到华胥。 李群玉 昼寐（一作寝）
唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。 王维 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
梦游长不返，何国是华胥。 贾曾 孝和皇帝挽歌
赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为檋瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
珠履：喻幕僚生活奢华。唐刘言史《苦妇词》：“兰裙间珠履，食五处花筵。”
珠履客：喻指幕僚。唐杜牧《送王侍御赴夏日座主幕》：“君为珠履三千客，我是青衿七十徒。”
宾客无多少，出入皆珠履。 储光羲 同王十三维偶然作十首
好客交珠履，华筵舞玉颜。 刘禹锡 奉和裴令公新成绿野堂即书
校尉勋望重，幕府才且贤。兰裙间珠履，食玉处花筵。 刘言史 苦妇词
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。 张继 春申君祠
蹑履三千皆后学，抟风九万即前程。 方干 寄于少监
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。 曹唐 奉送严大夫再领容府二首
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。 李白 寄韦南陵冰馀江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。 李群玉 广州陪凉公从叔越台宴集
况为珠履客，即泊锦帆堤。 杜牧 初上船留寄
君为珠履三千客，我是青衿七十徒。 杜牧 送王侍御赴夏口座主幕
未为珠履客，已见白头翁。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵
西得诸侯棹锦水，欲向何门趿珠履。 杜甫 短歌行赠王郎司直
珠履会中箫管思，白云归处帝乡遥。 武元衡 同幕中诸公送李侍御归朝
珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。 武元衡 送裴戡行军
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。 武瓘 九日卫使君筵上作
黛蛾陈二八，珠履列三千。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射
借问高车与珠履，何如卑贱一书生。 皎然 咏史
长裾珠履飒轻尘，閒以琴书列上宾。 卢纶 浑赞善东斋戏赠陈归
珊瑚笔架真珠履，曾和陈王几首诗。 罗隐 暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚
昨日隼旟辞阙下，今朝珠履在河中。 罗隐 途中献晋州孟中丞
珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。 羊士谔 都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及
素车应度洛，珠履更归秦。 许浑 京口津亭送张崔二侍御
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。 贯休 大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首
鹦鹉才须归紫禁，真珠履不称清贫。 贯休 送郑阁赴闽辟
珠履迎佳客，金钱与莫愁。 韩翃 赠王逖
珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。 齐己 寄荆幕孙郎中
珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。 齐己 酬湘幕徐员外见寄
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿埃时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。信姱以练要兮，长顑颔亦何伤？掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好脩姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽?。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
太史公曰：吾闻之周生曰「舜目盖重瞳子」，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！南朝宋·裴骃《史记集解》引尸子曰：「舜两眸子，是谓重瞳。」
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
重瞳：指舜或项羽，或指有帝王之相。唐李白《远别离》：“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”
项岂重瞳圣，夔犹一足𨆪。 陆龟蒙 江南秋怀寄华阳山人
宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。
阳春有脚：喻官吏有德政。宋杨万里《送吉守赵山父移广东提刑》：“阳春有脚来江城，银汉乘搓移使星。”，元王浑《春夜宴》：“阳春元有脚，玉度莹无瑕。”
《上林赋》：「建翠华之旗，树灵鼍之鼓。」唐·颜师古注：「翠华之旗，以翠羽为旗上葆也。」
回首春又归，翠华不能待。 刘驾 兰昌宫
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。 崔橹 华清宫三首之二
都人望翠华，佳气向金阙。 杜甫 北征
翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。 白居易 送东都留守令狐尚书赴任
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。 白居易 骊宫高
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岁馀，顺帝即位，樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事。朝廷咸称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。先葬十馀日，有大鸟高丈馀，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。郡以状上。时连有灾异，帝感震之枉，乃下诏策曰：「故太尉震，正直是与，俾匡时政，而青蝇点素，同兹在藩。上天降威，灾眚屡作，尔卜尔筮，惟震之故。朕之不德，用彰厥咎，山崩栋折，我其危哉！今使太守丞以中牢具祠，魂而有灵，傥其歆享。」于是时人立石鸟象于其墓所。唐·李贤注引《续汉书》曰：「大鸟来止亭树，下地安行到柩前，正立低头泪出。众人更共摩抚抱持，终不惊骇。」又引谢承《书（后汉书）》曰：「其鸟五色，高丈馀，两翼长二丈三尺，人莫知其名也。」
杨震将葬，大鸟来止亭树，下地安行到柩前，正立低头泪出。众人更共摩抚抱持，终不惊骇。其鸟五色，高丈馀，两翼长二丈三尺，人莫知其名也。
邓禹字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。数年归家。及汉兵起，更始立，豪桀多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邺。光武见之甚欢，谓曰：「我得专封拜，生远来，宁欲仕乎？」禹曰：「不愿也。」光武曰：「即如是，何欲为？」禹曰：「但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。」光武笑，因留宿閒语。禹进说曰：「更始虽都关西，今山东未安，赤眉、青犊之属，动以万数，三辅假号，往往群聚。更始既未有所挫，而不自听断，诸将皆庸人屈起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智，深虑远图，欲尊主安民者也。四方分崩离析，形埶可见。明公虽建藩辅之功，犹恐无所成立。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。以公而虑天下，不足定也。」光武大悦，因令左右号禹曰邓将军。常宿止于中，与定计议。……建武元年正月，禹自箕关将入河东，河东都尉守关不开，禹攻十日，破之，获辎重千馀乘。……是月，光武即位于鄗，使使者持节拜禹为大司徒。策曰：「制诏前将军禹：深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：『自吾有回，门人日亲。』斩将破军，平定山西，功效尤著。百姓不亲，五品不训，汝作司徒，敬敷五教，五教在宽。今遣奉车都尉授印绶，封为酂侯，食邑万户。敬之哉！」禹时年二十四。……十三年，天下平定，诸功臣皆增户邑，定封禹为高密侯，食高密、昌安、夷安、淳于四县。
融自恃人地，三十内望为公辅。直中书省，夜叹曰：「邓禹笑人。」行逢大开，喧湫不得进。又叹曰：「车前无八驺卒，何得称为丈夫！」
融字元长，少而神明警慧。……融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。……及为中书郎，尝抚案叹曰：「为尔寂寂，邓禹笑人。」行遇朱雀桁开，路人填塞，乃搥车壁曰：「车中乃可无七尺，车前岂可乏八驺。」
「常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。」东汉·郑玄笺：「承华者曰鄂，不，当作拊。拊，鄂足也。鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。」
棠棣：喻兄弟。唐沈栓期《洛州萧司兵谒见还赴洛成礼》：“棠棣日光辉，高襟应序归。”
共羡府中棠棣好，先于城外百花开。 刘禹锡 同乐天送河南冯尹学士
晚出芙蓉阙，春归棠棣华。 刘禹锡 敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首之一
仙署棣华春，当时已绝伦。 刘禹锡 早秋送台院杨侍御归朝
谏院过时荣棣萼，谢庭归去踏芝兰。 刘禹锡 送国子令狐博士赴兴元觐省
棣华恩见赐，伯舅礼仍崇。 严维 奉和刘祭酒伤白马
一枝谁不折，棣萼独相辉。 岑参 送薛彦伟擢第东归
到时丞相阁，应喜棣华芳。 戒昱 送王端公之太原归觐相公
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。 李白 豳歌行上新平长史兄粲
桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。 李群玉 送唐侍御福建省兄
棣华晴雨好，彩服暮春宜。 杜甫 和江陵宋大少府暮春雨后同诸公及舍弟宴书斋
自多亲棣萼，谁敢问山陵。 杜甫 赠特进汝阳王二十韵
诗引棣华沾一雨，经分贝叶向双流。 杨巨源 送定法师归蜀法师即红楼院供奉广宣上人兄弟
桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。 权德舆 奉和中馆张阁老以许陈二阁长爱弟俱为尚书郎伯仲同时列在南北省会于左掖因而有咏
棣萼荣相映，琼枝色不如。 权德舆 送许著作分司东都
棠棣日光辉，高襟应序归。 沈佺期 洛州萧司兵谒兄还赴洛成礼
棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。 白居易 醉后走笔酬刘五主薄长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季
棣萼分张信使希，几多乡泪湿征衣。 高骈 塞上寄家兄
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参考典故
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
蝶梦：咏梦。唐骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首》之二：“有蝶堪成梦，无羊可触藩。”
梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。 刘威 闰三月
愿作南华蝶，翩翩绕此条。 吴融 杏花
看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。 吴融 红白牡丹
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。 吕温 夜后把火看花南园招李十一兵曹不至呈座上诸公
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 崔涂 春夕
千古是非输蝶梦，一轮风雨属渔舟。 崔涂 金陵晚眺
杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。 张祜 华清宫和杜舍人
常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。 怀楚 送新平故人
梦远愁蝴蝶，情深愧鹡鸰。 戴叔伦 舟中见雨
是非园吏梦，忧喜塞翁心。 戴叔伦 赠韦评事攒
何事触人睡，不教胡蝶飞。 施肩吾 秋洞宿
困才成蝶梦，行不待鸡鸣。 李咸用 早行
战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。 李商隐 偶成转韵七十二句赠四同舍
枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。 李商隐 秋日晚思
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐 锦瑟
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。 李白 古风之九
且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。 李端 杂歌呈郑锡司空文明
渐觉身非我，都迷蝶与周。 李群玉 半醉
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。 李群玉 昼寐（一作寝）
梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。 杜牧 寄浙东韩八评事
疑比庄周梦，情如苏武归。 柳宗元 朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠
愁梦全无蝶，离忧每愧萱。 杨乘 南徐春日怀古
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。 权德舆 酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时作宾客
空馀蝴蝶梦，迢遰故山归。 武元衡 西亭题壁寄中书李相公
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。 沈佺期 赦到不得归题江上石
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。 清江 上都酬章十八兄
雪飞当梦蝶，风度几惊人。 王烈 雪
客来唯劝酒，蝴蝶是前身。 窦巩 题任处士幽居
别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。 章碣 桃源
蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。 罗隐 下第寄张坤
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。 罗隐 寄征士魏员外
此物那堪作，庄周梦不成。 罗隐 蝶
百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。 罗隐 闲居日秋
无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。 羊士谔 斋中咏怀
终惭异蝴蝶，不与梦魂通。 耿湋 寒蜂采菊蕊
化蝶诚知幻，徵兰匪契真。 蒋防 至人无梦
道畅应为蝶，时来必问牛。 郑谷 送吏部曹郎中免官南归
羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。 钱起 题崔逸人山亭
有蝶堪成梦，无羊可触藩。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首之二
未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。 骆宾王 远使海曲春夜多怀
忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。 齐己 感时
客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。 齐己 渚宫春日因怀有作
尧观乎华，华封人曰：「嘻，圣人！请祝圣人。」「使圣人寿。」尧曰：「辞。」「使圣人富。」尧曰：「辞。」「使圣人多男子。」尧曰：「辞。」封人曰：「寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？」尧曰：「多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。」封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人，鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则脩德就閒；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡；三患莫至，身常无殃，则何辱之有！」封人去之，尧随之，曰：「请问。」封人曰：「退已！」
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武帝女寿阳公主人日卧于含章檐下，梅花落公主额上，成五出之花，拂之不去。皇后留之，自后有梅花妆。（据《事类赋》卷二十六「寿阳之妆更新」注引）
《杂五行书》：「宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。」
梅妆：喻女子华美妆饰，或喻梅花。唐李商隐《对雪二首》之二：“侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。”
萼绿华者，女仙也。年可二十许，上下青衣，颜色绝整。以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊权家。自云是南山人，不知何仙也。自此一月辄六过其家。权字道学，即晋简文黄门郎羊欣祖也。权及欣，皆潜修道要，耽玄味真。绿华云：「我本姓杨。」又云是九嶷山中得道罗郁也，宿命时，曾为其师母毒杀乳妇玄洲。以先罪未灭，故暂谪降臭浊，以偿其过。赠权诗一篇，并火浣布手巾一，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。谓权曰：「慎无泄我下降之事，泄之则彼此获罪。」因曰：「修道之士，视锦绣如弊帛，视爵位如过客，视金玉如砾石。无思无虑，无事无为。行人所不能行，学人所不能学，勤人所不能勤，得人所不能得，何者？世人行嗜欲，我行介独；世人行俗务，我学恬淡；世人勤声利，我勤内行；世人得老死，我得长生。故我行之已九百岁矣。」授权尸解药，亦隐景化形而去，今在湘东山中。
萼绿华者……女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整，以升平三年十一月十日夜降羊权家，自此往来，一月之中辄六过来耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致火浣布手巾一……神女语权：「君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。」访问此人，云是九嶷山中得道女罗郁也……谪降于臭浊，以偿其过。与权尸解药，今在湘东山，此女已九百岁矣。（据《丛书集成初编》所收《学津讨原》)
萼绿华：指仙女，或喻美女。唐李商隐《无题》：“闻道阊门尊绿华，昔年相望抵天涯。”
高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可称言，其尤惊异者有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭以口衔灯。灯燃。鳞甲皆动。焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚坐皆高三尺，列在一筵，上琴筑笙竽各有所执。皆缀花釆。俨若生人。筵下有二铜管，上口高数尺。出筵后，其一管空。一管内有绳大如指。使一人吹空管。一人纽绳。则众乐皆作。与真乐不异焉。有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰璠玙之乐。玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林。隐辚相次。吹息亦不复见。铭曰，昭华之琯。有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之影则倒见，以手扪心而来，则见冑五脏历然无，人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人胆张心动者则杀之，高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。 杜牧 出宫人二首
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余闻英华之事旧矣。……考其年代姓名，乃元丰二年（一作三年）夏五月，县令开封李长卿女也。……姿度不凡，俄染疠疾而逝。殡于邑之仙岩寺三峰阁。……主簿以为廨舍。……代者济南王传庆……及内表曹颖偕来，馆曹于厅治之东。未几，曹神气恍惚，若有所凭。……曹不可隐，具言有女子每夕叩扃而至，与语，皆出尘气象。……时长至节，传庆休于中堂，空中闻笑语声。王云：「汝非英华邪？」挹而问焉约曹之言无少异。自是形迹不秘，去来步不时。……有亲不忍释，祖于黄龙之僧舍，与诀曰：「妾与子缘已断矣。念寓簿舍日，子尝求我辟谷方，岂靳而不与者，但子宿缘寡浅，尘业未偿，非仙举之姿，他时当有兵难。妾岂能终为不保，敬授灵香一瓣，有急，请爇此香，当阴有所护。不然，亦无如之何也。」曹公勇为朔方之行，不意获谴麾下，追惟英华之言，欲取所遗香爇之，军行无宿火，卒正法。
2. 指三十余岁的年纪。因晋代潘岳三十二岁时已生白发，作《秋兴赋序》提及“始见二毛”，后世遂以“二毛”称此年龄段。
3. 旧时对被认为受洋人影响、信奉洋教的中国人的蔑称，是“二毛子”的省称。
4. 指皮毛带有两种颜色的兽类。
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2. 清末至民国时期对受外国势力影响、为外国人服务或言行效仿外国人的中国人的蔑称。
3. 旧时我国北方边境地区对中俄混血儿或与俄国人有密切关联的中国人的称呼。
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2.清末义和团团员讥称信耶稣教或办理洋务的中国人。《恨海》第七回：「只见街上往来的，没有一个不是义和团，拥挤的不堪。口中乱嚷：『烧教堂！烧使馆！杀毛子！杀二毛子！』」
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2. 神话中仙人丁令威的省称，常借指修道成仙之人，也可用来感慨世事沧桑、人事变迁。
3. 象声词，形容金属器物碰撞发出的清脆声响，如刀剑交击、铃铎振鸣之声。
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2. 喻指兼具功名富贵的奢望，出自南朝梁殷芸《小说》中“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的典故，后也泛指仕途显达、富贵得志。
3. 逝世的委婉说法，因古人视鹤为仙禽，将人离世比作乘鹤升天，常作“跨鹤西归”。
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2. 植物菅的别名。菅为多年生草本植物，属茅类，其花呈白色，茎秆沤制后可用于编织。
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2.《诗经。小雅》的篇名，共八章，根据〈诗序〉：「白华，周人刺幽后也。」或以为男子弃家远游，妇人思念之诗。首章二句为：「白华菅兮，白茅束兮。」
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2. 比喻空想、奢望的破灭，或一切期待化为乌有的境地。
3. 泛指如梦般短暂易逝的人生或世事，常用来抒发对人生虚幻无常的感慨。
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2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
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2. 比喻空想、奢望的破灭，或一切期待化为乌有的境地。
3. 泛指如梦般短暂易逝的人生或世事，常用来抒发对人生虚幻无常的感慨。
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2. 比喻空想、奢望的破灭，或一切期待化为乌有的境地。
3. 泛指如梦般短暂易逝的人生或世事，常用来抒发对人生虚幻无常的感慨。
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2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
2. 比喻空想、奢望的破灭，或一切期待化为乌有的境地。
3. 泛指如梦般短暂易逝的人生或世事，常用来抒发对人生虚幻无常的感慨。
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2.杂剧名。元马致远撰。取唐代沈既济《枕中记》故事敷演而成。演吕洞宾感黄粱梦境，叹人世虚幻的故事。
2. 女子的美称，常用来指代聪慧贤淑、出众不凡的女子。
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2. 神话传说中天帝的女儿。多见于古代神怪典籍或含神话意象的诗词中，指代天界天帝的女眷。
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2. 网络用语。是“版主”的谐音，指网络论坛、社区等板块的管理人员，主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，魂魄化为湘君，被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇，与湘夫人女英共为湘水女神，此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征，多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者，古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官，有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神，沿岸百姓立庙祭祀，祈愿平安顺遂。
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2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2. 古典文学中的经典悲美意象，多被后世文人借用来抒发思念、哀怨、怅惘等情愫，成为深情愁怨女性形象的代表符号之一。
3. 后世戏曲、绘画、音乐等文艺作品中，以神话原型为基础塑造的特定角色，承载楚地地域文化内涵与艺术审美表达。
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2.《楚辞。九歌》中的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，魂魄化为湘君，被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇，与湘夫人女英共为湘水女神，此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征，多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者，古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官，有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神，沿岸百姓立庙祭祀，祈愿平安顺遂。
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2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作，为楚人祭祀湘水神的乐歌。
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2. 指英皇集团，总部位于中国香港的多元化跨国企业集团，业务覆盖娱乐、地产、金融、珠宝零售等多个领域，在全球多地设有分支机构。
3. 古代典籍或文学作品中对英明帝王的称颂性称谓，用以赞誉君主贤明睿智、治国有方，属于带有褒扬色彩的敬称。
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2.英国皇帝的简称。
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2. 引申为刚正豪迈、凌云壮志的气概，多用以形容文人志士的品格抱负与飒爽风骨。
3. 代指战争、杀伐的征兆或气息，因剑为典型兵器，故可借指兵戎相关的紧张氛围或不祥预兆。
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2. 泛指身形庞大、神通超凡的神灵或巨人。古典文学中常以此烘托雄奇宏大的场景，如李白诗中以“巨灵咆哮”状写河岳气势。
3. 喻指拥有非凡力量、在某领域做出卓越贡献的杰出人物。现代语境中多用于赞誉引领时代、开创格局的领军者，如“科技巨灵”。
4. 借指雄伟磅礴的自然事物或力量。常用来形容奔腾的江河、巍峨的山岳等，喻其气势如巨灵般震撼人心。
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2. 古典典故意象。指汉武帝时建章宫所铸铜仙人之掌，该铜仙人以掌托承露盘，用以取露和药，后世诗词中常以此入句，如“仙人掌上玉芙蓉”。
3. 比喻义。用以指代在艰苦恶劣环境中仍能顽强生存、意志坚韧的人。
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2.汉武帝为承接天上甘露所打造的铜器。形如仙人以手掌擎盘状。
3.山名。陕西省华阴太华山的东峰。峰侧留有形似手掌的痕迹，据说为黄河河神以手擘开山峰以利河水通过所留。
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2. 实指具有五种色彩的文具笔，可用于绘画、书写等创作活动，兼具实用与装饰性。
3. 借指能创作出绚丽佳作的文墨工具，也常用来代指擅长辞章、文采出众的人。
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2. 实指具有五种色彩的文具笔，可用于绘画、书写等创作活动，兼具实用与装饰性。
3. 借指能创作出绚丽佳作的文墨工具，也常用来代指擅长辞章、文采出众的人。
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2. 西方神话中象征荣誉、胜利的神树。源自希腊神话：阿波罗钟情的达芙妮化为月桂树后，阿波罗以月桂枝编为桂冠赠予有功者，后“月桂”常喻指荣誉、桂冠或杰出成就。
3. 借指月宫或月亮。因中国神话称月宫有桂树，故文学作品中常用“月桂”指代月宫，亦或代称月亮。
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2.神话传说中的月中桂树。亦借指月亮。南朝梁。元帝〈刻漏铭〉：「宫槐晚合，月桂宵晖。」《红楼梦》第四八回：「月桂中天夜色寒，清光皎皎影团团。」
3.旧称登科为折桂，其后因月中有桂，故也称为「月桂」。唐。周墀〈贺王仆射放榜〉诗：「虽欣月桂居先所，更羡春兰最后荣。」
2. 中药材名。为樟科植物肉桂的干燥嫩枝，味辛甘、性温，具有发汗解肌、温通经脉等功效，多用于风寒感冒等病症。
3. 比喻科举及第的功名。因古代以“折桂”代指科举登第，故桂枝可指代及第的荣耀或入仕的资格。
4. 月亮的代称。源自神话中月中有桂树的传说，古诗文里常以此指代月宫或月亮。
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2.牡桂的枝，可入药。见明。李时珍《本草纲目。卷三四。木部。桂》。
3.传说月中有桂树，故用桂枝指月。唐。太宗〈辽城望月〉诗：「魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。」
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2. 指尘埃降落的状态或过程。示例：暴雨冲刷过后，空气中的落尘被涤荡一空。
3. 宗教及古典文学用语，谓沦落尘世。多形容仙佛、高人等脱离清净境界流落人间，示例：白衣胜雪，似有谪仙落尘之姿。
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2.除雨水外，一般由大气向地面降落之微细粒子，皆称为「落尘」。
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2. 器物上做成龙头形状的部件，如古代酒器的流口、部分工具的手柄等。
3. 自行车、摩托车等车辆的车把，因外形酷似龙头得名。
4. 某一行业或领域内具有主导地位、实力领先的企业或个体，如“龙头企业”。
5. 水利设施中用于控制水流的龙头形闸口或泄洪装置。
6. 管道终端控制水流的开关装置，俗称“水龙头”。
7. 戏曲行业术语，指龙套角色的领头人，负责带领龙套配合主演完成舞台调度。
8. 科举时代对状元的别称，以龙头为群首之象，喻指科举榜首。
9. 我国南方部分地区方言中，对蛇的别称。
10. 铁路、轨道交通列车的头部车厢，即列车车头，承担牵引整列车辆的功能。
11. 网络语境中，指某领域内的顶尖创作者、意见领袖，如短视频平台的“龙头博主”。
12. 古代帝王或高级官员仪仗中的龙头形饰物，如龙头幡、龙头杖等。
13. 登山运动术语，指登山队伍中负责开路、探路的先锋队员。
14. 中医脉象术语，指一种来势强劲、昂扬有力的脉象，多见于肝阳上亢等证。
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2.科举时代称状元为「龙头」。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷七。如是我闻一》：「余举中殿试后，尚未传胪。在董文恪公家，偶遇一浙士能测字，余书一墨字，浙士曰龙头竟不能属君矣。」
3.三国魏华歆、邴原、管宁三人为同窗好友，时人以一条龙比喻三人。歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。见《三国志。卷一三。魏书。钟繇华歆王朗传。华歆》南朝宋。裴松之。注。《三国演义》第六六回：「华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑『龙头』！」
4.领袖人物。如：「龙头老大」。《孽海花》第三回：「我们四友里头，文章学问，当然要推你做龙头，弟是婪尾。」
5.自来水管出水的管制器。也称为「水栓」、「水龙头」。
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2. 死亡的婉称。古人以簪为在世仕宦或正常生活的象征，抽簪暗含离世、不复簪冠之意。
3. 字面义，指拔出簪子，多为整理发髻等的动作，如“妇人抽簪理鬓，对镜施妆”。
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2.簪缨为仕者饰物，故以抽簪比喻弃官归隐。《南史。卷五六。庾域传》：「汝若固志，吾亦抽簪。」《文选。张协。咏史诗》：「抽簪解朝衣，散发归海隅。」
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2. 指代有才干的门客、食客。典出《战国策·楚策四》，春申君门客三千余人，其上客皆蹑珠履，后世遂以“珠履”代称贵幸之臣或贤能食客。
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2.因春申君的门客皆穿著缀有珍珠的鞋子，故以珠履借指门客。唐。武元衡 送裴戡行军诗：「珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。」宋。陆游 〈题郭太尉金州第中至喜堂〉诗：「帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。」
2. 指代有才干的门客、食客。典出《战国策·楚策四》，春申君门客三千余人，其上客皆蹑珠履，后世遂以“珠履”代称贵幸之臣或贤能食客。
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2.因春申君的门客皆穿著缀有珍珠的鞋子，故以珠履借指门客。唐。武元衡 送裴戡行军诗：「珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。」宋。陆游 〈题郭太尉金州第中至喜堂〉诗：「帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。」
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2. 指代生有重瞳的人，多特指传说或史籍记载的圣贤、帝王，如李白《远别离》中“重瞳孤坟竟何是”的“重瞳”即指舜。
3. 借指帝王，因重瞳被附会为帝王贵相，后世遂以此作为帝王的代称。
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2. 帝王的美称，也喻指圣明相承、功德相继的君主。
3. 指光明相继，也代指日月重光的祥瑞之象。语出晋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“明哲重世秀，光徽重华旦。”
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2.岁星之名。《史记。卷二七。天官书》：「岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。」
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2. 常作为帝王或帝王车驾的代称，多用于诗文表述对帝王的指代。
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2. 代指兄弟、手足情谊。源自《诗经·小雅·棠棣》（一作《常棣》），该诗为周人宴饮兄弟的乐歌，后世遂以“棠棣”喻指兄弟或兄弟间的情义。
3. 花名，即棣棠花。蔷薇科落叶灌木，花黄色，多为重瓣，常作为观赏植物栽培，民间亦俗称“棠棣”。
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2. 【比喻义】比喻兄弟友爱。典出《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣华”喻兄弟间情谊深厚、彼此友爱。如《晋书·张载张协张亢传》：“载、协、亢等，并词藻清华，棣华秀发。”
3. 【引申义】指代兄弟。由兄弟友爱的比喻义引申，直接用来称呼或指代兄弟。
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2.比喻兄弟。《晋书。卷五五。张载传。史臣曰》：「载协飞芳，棣华增映。」
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2. 【比喻义】比喻兄弟友爱。典出《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣华”喻兄弟间情谊深厚、彼此友爱。如《晋书·张载张协张亢传》：“载、协、亢等，并词藻清华，棣华秀发。”
3. 【引申义】指代兄弟。由兄弟友爱的比喻义引申，直接用来称呼或指代兄弟。
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2.比喻兄弟。《晋书。卷五五。张载传。史臣曰》：「载协飞芳，棣华增映。」
2. 源于民间爱情传说《梁山伯与祝英台》，指梁祝二人死后化为蝴蝶相伴，常用来象征忠贞不渝的爱情，或指代为爱相守的凄美结局。
3. 委婉指人的逝世，亦比喻事物、精神经蜕变后达到的升华状态。
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2. 泛指虚幻缥缈的梦境，亦指脱离现实的空想。
3. 元关汉卿杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》的省称，剧叙包拯智断命案、昭雪蒙冤之事，后也泛指以此为题材的各类戏曲作品。
4. 借指对故人、旧游的怅惘追忆，或恍惚迷离、难以捉摸的情思。
5. 比喻短暂易逝、如梦似幻的美好情境或体验。
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2.杂剧名。元关汉卿作，演包拯为开封府尹，因梦蝴蝶而判决王氏三子报父仇、杀葛彪的故事。
3.传奇名。清朝无名氏作。演庄子戏妻，讽刺妇女贞操的故事。剧名本《庄子齐物论》「昔者庄周梦为胡蝶」语。
4.书名。（Rebecca）英国小说家杜。莫莉叶（Daphne du Maurier）著，西元一九三八年发表。透过男女主角相识、相知的过程，挖掘男主角亡妻丽蓓嘉（Rebecca)在完美化身下不为人知的丑陋面。
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2. 民间传统吉祥语，指多福、多寿、多子孙，多用于贺寿或喜庆场合，常与“九如”并称“三多九如”。
3. 佛教用语，指多闻、多思、多修，为佛门弟子进修佛法的三项核心要旨。
4. 特指岭南地区三种多产的佳果，清代文献中多指荔枝、佛手、文旦（或菠萝蜜，地域所指略有差异）。
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2.作文三要事：多看、多做、多商量。宋。陈师道〈后山诗话〉：「永叔谓为文有三多：看多、做多、商量多也。」
3.学者的三件要事：看读多，持论多、著述多。《通俗编。祝诵》引《玉海》：「杨文庄公言曰：『学者当取三多，乃看读多，持论多，著述多也。』」
2. 指事物蕴含华美文采或光彩。多用于形容文章内蕴华章，亦可指云霞等自然景象绚烂含光。
3. 宫殿名。三国魏明帝建于许昌，后亦泛指帝王宫殿。
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2.一座汉代的宫殿。《文选。张衡。西京赋》：「麒麟朱鸟，龙兴含章。」
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2. 指梅花的姿色形貌。因梅花盛开时妍丽如经妆饰，故以“梅妆”称其美好姿态。
3. 泛指女子艳丽的妆容。由梅花妆引申而来，借代女子美艳的妆扮，不限于描画梅花纹样。
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2. 印有梅花图案的笺纸的代称，也可指笺纸页眉处的梅花纹饰部位，多见于文牍、书信语境中。
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