何振岱（1867-1953） 字梅生，梅叟，号南华老人。福建闽县（今福州）人。陈兼与《读词枝语》："所作皆得静与深二字，词尤冷峭孤微，素不轻示人。"门下学词女弟子甚多，如刘蘅、薛念娟、张苏铮、叶可羲、王德愔及其女何曦等，皆以词名。有《觉庐诗集》、《我春室词》。

1867-1952.2，字梅生，号心与、觉庐、悦明，晚年自号梅叟，侯官县（今福建福州市区）人。师从名儒谢章铤，光绪二十三年举人，被江西布政使沈瑜庆聘为藩署文案。辛亥革命后在福州主纂《西湖志》兼《福建通志》。擅画能琴，书法融碑帖于一炉，功力深厚。诗作成就亦高，以其深微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学在闽派中独树一帜，是“同光体”闽派的殿军人物。

蔡添福（1869～1936），字实奇，亦曰石奇，又号植祈，别署卐华市隐。艋舺（今台北万华）人。生性和易，喜结交忘年友。清季赴县试，诗题为〈桐遇知音已半焦〉，忘书一字而落第。学识颇丰，最解理义。日人治台后，于明治二十九年（1896）受命担任台北县事务嘱托，三十四年（1901）改为台北县雇员，后以病辞，转而从商。诗学与谜学俱工。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；林正三撰《瀛社社史之整理纂修与研究》，九十三年度台北市政府文化局艺文补助文学类研究计画，2005年4月。〗蔡添福为「瀛社」社员，并曾参与「玉山吟社」诗会，诗作多刊登于当时报刊，现有蔡氏诗作即据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《三六九小报》、《诗报》，及黄卧松编《鸣鼓集》、赖子清编《台湾诗海》、曾笑云编《东宁击钵吟前集》等编辑校录。（吴毓琪撰）

1869-1915.3.5，一名赤，字伯华，江西德化人。同治八年（1869）生，与夏敬观同师皮锡瑞，经词章，根柢深厚。光绪丁酉（1897）上副举。以甲午（1894）受刺激，戊戌（1898）从康、梁变政，主沪萃报馆。梁启超离湖南，举念祖代时务学堂讲席。未行而难作，念祖匿于乡，旋趣金陵，依杨文会学佛。嗣后留学日本十余年，以民国四年（1915）三月五日客死。临终，自撰挽联云：“无限惭惶，试回思囊日壮心，只余一恸。有何建白？惟收拾此番残局，准备重来。”（参考《忍古楼词话》及欧阳渐撰：《桂伯华行述》。）

陈国华（1870年—1923年），字重枢，号仲书、榕根，四川温江人，清光绪三十年（1904年）甲辰恩科进士，殿试位列第二甲第六十九名。选庶吉士，散馆授编修。

字丹卿，号颜丞，出身望族，十九岁中秀才，光绪廿八年中举，翌年登进士。选为吏部文选主事。目睹清廷腐败，以祖母病乞归。任江阴劝学所所长，致力于地方教育和实业事业。大力发展城乡教育。辛亥革命参加同盟会，任分部部长。民国十三年，发起成立陶社，刊印江上诗钞、先哲遗书二十馀种。为传承与发展文化作出了贡献。沦陷时期，日伪威胁利诱，主持维持会，均遭其严词拒绝。民国廿八年卒。

祝廷华（1870年—1939年），字丹卿，号怡园、毅丞，晚号愚山佚叟，江苏省常州府江阴县人，清末民初文人、书法家。光绪进士，曾任吏部主事。祝廷华出身望族，十九岁中秀才，光绪二十八年（1902年）中举，光绪二十九年（1903年）联捷癸卯科进士。同年闰五月，以主事分部学习。官吏部文选司主事，以祖母病乞归。曾任江阴劝学所所长，大力发展地方教育。辛亥革命期间，加入同盟会，任分部部长。民国十三年，发起成立陶社，刊印《江上诗钞》、《先哲遗书》等二十馀种。同年冬，创办“征存学院”（江阴师范学校）前身。抗日战争初，拒绝汪精卫政权主持维持会之请。民国二十八年（1939年）卒。工书法。

胡大华（清同治至民国二十年间在世） 字莲洲，一作莲舟，榜名大勋。湖北江夏（今武昌）人。光绪二十九年（1903）进士，授翰林院编修，曾任清廷宪政编查馆编制局副科员，后任湖北省军署秘书，再以“硬儒”身份受聘于湖北省政府主席夏斗寅组建的笛湖精舍，为笛湖诸老之一。9岁时曾随其父登楼游玩，稍大时黄鹤楼已毁。听到湖北督军萧耀南与绅民议定重修黄鹤楼的消息，写了篇约1600字的《拟重修黄鹤楼记》，为修楼盛举大唱赞歌。这篇文章为后世留下研究黄鹤楼历史的文字资料。

刘世勋（？年—？年），字宝华，山西省神池县人，毕业于山西西学专斋，宣统三年进士。英国里兹大学制革科毕业。

章华（1872年—1930年），字缦仙，湖南省长沙府长沙县人，进士出身。1893年考上举人；光绪二十一年（1895年），参加光绪乙未科殿试，登进士二甲98名。同年五月，改翰林院庶吉士。。光绪二十四年四月，散馆，著以部属用。官至邮传部主事。经常参与北京的词社，例如：王式通、夏孙桐、赵椿年等人的「聊园词社」以及王鹏运、郑文焯、张仲炘、左绍佐、夏孙桐等人的「咫村词社」。会弹古琴，曾教杨宗稷弹琴。与黄勉之、王树楠、杨宗稷等人常聚在一起弹琴、听琴。曾和杨宗稷、罗惇曧、溥侗等人合编《礼议》。

徐自华(1873-1935) 女，字寄尘，号忏慧词人。浙江石门(今桐乡)人。光绪二十年(1894)适南浔徐氏，七载夫殁，孀居。创办浔溪女学，自任校长，交秋瑾，助办《中国女报》。秋瑾罹祸，为之营葬。又议立秋社，被举为社长。入民国，在沪创办竞雄女学，任校长。为同盟会会员、南社社员。词步趋李清照、朱淑真。有《听竹楼诗稿》、《忏慧词》。

徐自华（1873—1935），字寄尘，号忏慧，浙江桐乡人。出身名门望族，是南社女诗人、秋瑾女侠的挚友，其一生由封建社会的大家闺秀转变为革命志士的挚友，从哀怨命运多舛的旧式妇女成长为投身民主革命的文艺战士。

华宗智（1874年—1921年），号禹勤（一作雨岑），四川省长寿县渡舟乡华家牌坊人(现小桥村)人。清朝官员。进士出身。

【生卒】：1875—1905 【介绍】： 清末湖南新化人，字星台，又字过庭，别号思黄。早年随父至县城，为小贩，后入资江书院读书，旋入新化求实学堂。光绪二十九年留学日本，入东京弘文学院师范科。写血书抗议沙俄侵略东三省，参加拒俄义勇队，旋回国准备起义。作《猛回头》、《警世钟》等书宣传革命，影响甚大。次年与黄兴、宋教仁在长沙创立华兴会，策划起义，事泄逃亡日本。光绪三十一年在东京与宋教仁创办《二十世纪之支那》杂志，并参与组建同盟会，任《民报》撰述员。同年底受日本文部省颁布《取缔清国留学生规则》一事刺激，在日本大森海湾投海自杀。有《陈天华集》。

1875-1915.2.25（《麦孟华集》作1875-1916），字孺博，号蜕庵，笔名曼殊、先忧子、伤心人等，广东顺德县吉佑乡名关村人。1888年入广州学堂。1891年入万木草堂，成为康有为的忠实弟子。少时与梁启超齐名，在草堂弟子中有“梁麦”之称。1893年与康有为同科中举。1895年春与康有为、梁启超一起进京应试。梁、麦同寓，时常“相与规划救国政略，并助南海先生奔走国事”。将订《马关条约》的消息传到北京后，受康有为嘱咐，鼓动在京各省举人上折拒和，参加“公车上书”。同年夏在康有为创办的《万国公报》任撰述和编辑。1897年与梁启超、汪康年等创不缠足会于上海，任董事，并为《时务报》等撰写文章，主张“尊君权，抑民权”，意在变光绪帝为有绝对权力之皇帝。1898年春与梁启超等联合两广、云贵、川陕、浙江等省举人上书，反对租让旅大给俄国。同年3月参加康有为等创立的保国会。戊戌政变后，逃亡日本，协助梁启超创办《清议报》。次年代梁主持该报，撰写320余篇宣扬保皇的文章，提倡学习日本维新，增强国力以救亡。曾代理东京高等大同学校校长。义和团运动兴起时，诬蔑起义群众为乱民，支持“东南互保”，号召南方督抚镇压义和团，起兵勤王，实行南北分治，要求各国合兵迎光绪复位。《辛丑条约》签订后，又为国权尽失、利源尽夺、无复和平、中国政府充当列强傀儡和奴隶，而感到忧愤不已。1902年任《新民丛报》撰述，1907年任政闻社常务员。1913年在康有为创办的《不忍》杂志任编辑。后充任冯国璋幕僚，“相与谋倒袁”。1915年2月25日死于上海。

张萼桦，1875-1949。字绍华。又字伯克，以字行。张嘉谟孙，其光长子。居道生园。光绪二十四年（1898）优附生，北京法政专门学校、两广师范优等学堂毕业。民国十年前后任东莞中学国文教员。

姚华（1876—1930） 字重光，号茫父，久居北京莲花寺，因别署莲花龛主。贵州贵筑（今贵阳）人。光绪二十三年（1897）举人，三十年（1904）进士，授工部虞衡司主事。善于诗词曲、书画、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾最善。留学日本，毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。梁启超、鲁迅、郭沫若、郑振铎、陈师曾、陈叔通、郑天挺、马叙伦、梅兰芳等皆赞之。民国初生活贫困、父母子女皆亡，身体瘫痪，贫病交加，死葬北京西直门外灶君庙姚山。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

1876-1930.6，字重光，号茫父，贵州贵筑（今贵阳）人，光绪二十三年（1897年）举人，三十年（1904年）进士，授工部虞衡司主事。留学日本。毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国建立以后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。还有《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

湘潭周大烈撰 嗟乎，士夫道丧。茫父乃郁郁陨于破寺中矣。茫父性姚名华，字重光，贵州贵阳人。清光绪丁酉举于乡，甲辰成进士，授工部虞衡司主事。习说文许氏学，好篆隶，奉亲居京师莲花寺，穷搜金石文字，比勘题识，早夜不休，于士夫所挟持为荣贵者若冥然而无睹，其困勤笃嗜，清之张廷济无以过之。时德宗在位，穆宗生母孝钦显皇后临时称制，内政败乱。庚子拳匪事起，国几亡，君不胜愤慨，值议变法，偕朝士赴日本学法律政治。余时亦由湖南东渡，同入法政大学，见其挟册上堂，书所授语，一字无遗。固矻矻以厕群强中图拯救之道，学竟归，迁邮传部船政司主事，邮政司建核科科长。而国已乱，未几，宣统帝逊位，民国建立，被选为临时参议院议员。自是四居议席。然所抱持者盖无一不与人相忤，所谓议会政治，竟未尝参与焉。乃愤然竟弃所学，仍居破寺中，理其旧业，更恣意作书画，每画辄题其诗词与曲，曲尤工，人竞买之。朝夕所资，略取给焉。余客京师时，亦寓寺中，与论金石词曲，以为遭此时，固得所遣矣。自宣统己酉至民国十八年间，连丁继妣熊恭人暨孝宪先生忧，又连丧子女四人，其弟芗早丧，仅遗一女，又病卒。值国内军人斗争，战祸日剧，忧乱迸于一时，遂得偏废疾。余时时往视之，外貌丰硕如故，仍据案挥残臂作书画，磅礴郁积，意气若不可一世，四五年中，无颓败状。嗟乎，是岂真不可一世邪。十九年六月病再发，一日而卒。所著有小学问答、说文三例表、金石系、黔语、古盲词，蒐存未刊行，自定诗赋词曲论著杂文，题曰弗堂类稿三十一卷。其门人王伯群为印于金陵。曾祖玉德，妣吴氏。祖廷辅，妣严氏。考源清，私谥孝宪先生，妣雷氏。子四。鋈，日本高等蚕丝学校毕业。鋆，国立北京大学哲学系毕业，出嗣弟芗。鐜，先卒。鋻，国立北平师范大学附属中学肄业。女三。銮，适同县文宗沛。盘、錖，未适人而卒。葬北平西直门外灶君庙姚山之阳。其友周大烈为之铭曰：吾道非邪，彼所抱之道亦再颠而再倒。当士夫群攘攘于奔离中，顿踬以老。嗟乎，茫父已已乎，世昏形槁，附燕甸兮片石棱棱，顾姚山兮孤心皓皓。

姚崇光先生以宏达之才崛起边方。清末由进士游学东洋，供职邮部。入民国后任北京女子师范校长。顾以性长文学，不耐案牍，又一时任事者多非同类，奔竞成风，素所深耻，乃退而精研艺术。确有心得，书画诗词皆卓然自成一家，而画尤冠绝燕京，驰誉中外。得其碎幅零缣，无不珍为鸿宝。惜乎五十过二，遽辞人间，诚艺文界之一大损失矣。夫天之赋予于人也，不能使其完全，而人之生于世也，往往多留缺陷。向使崇光先生得位乘时，勋猷彪炳，其尚有余力以专攻文艺，优入纯粹以精之域乎。韩昌黎谓柳子厚斥不久，穷不极，其文学词章必不能自力以致必传于后无疑，诚知言也。燕京七百年来为中国惟一之都会，名书古画乃藏庋之渊薮。自经庚子乱后，加以民国改革，时势变迁，从来罕见之图籍，出现于市廛间者不少。先生适逢其会，久滞彼都，日惟与厂甸营此业者相周旋，过目珍奇不下数千种，虽寒素家风，为力有限，百难购一，而借此遍览千古名家，以发抒其抑塞磊落之气，所谓得江山之助，握造化之权，心领神会，豁然贯通，故能臻此绝诣，岂偶然哉。世人多谓黔中僻陋，黔地诚僻陋，而黔人之游历于外者开拓心胸，激扬志趣，其所成就每凌驾乎中原，亦以中原数千年来文物声名发泄已甚，而边省磅礴郁积，名山大川之灵秀甫启其端倪。虽在交通阻隔之世，人才已渐奋兴焉。况今之飞机铁道，一日千里。行见重门洞开，贤哲浚发，其必能超越全国，可断言也。先生捐馆后，门人王君伯群搜集平生著作，编为弗堂类稿三十余卷，中以题跋为最多，诗文次之，词二卷，曲一卷，惟临殁之庚午春词二十余阕未编入。今印丛书四集，悉采入以为诸词家之殿。溯黔中自明设省，三百年间诗人接踵，专集颇多，惟一词则阒焉寡闻。清代词家始有江辰六显于康熙之际。延至中叶，倚声渐盛，而附载各家集中者，要皆篇幅寥寥，略备一格，其有妙谐声律，专精此道，以黎伯庸之葑烟亭为最，陈息凡、邓花溪两家各体尚称完备，而终不及先生之造诣深醇，尽工尽善也。先生之词在黔省诸词人中固称后劲，即在清代诸词人中亦翼然翘楚。此殆如六朝结局之有庾子山，前明结局之有钱蒙叟，皆可谓集其大成。故文艺一日不泯灭，即中国一日能存在。昔人称言者心之声，又称声音之道与政通，安得曰雕虫小技，壮夫不为也。然则中华民族复兴之枢纽，黔省人文蔚起之关键，将以先生之词卜之。识者当不以余言为河汉焉。 民国第一丙子季夏。安顺杨恩元覃生识。

姚华（1876年4月26日—1930年5月8日），字重光，又字一鄂，号茫父，以号行而多称姚茫父；寓居北平莲花寺，因别署莲花盦主，又署弗堂，寓半佛之意。晚年因重五代杨凝式（杨风子）书法又号倚风。贵州贵筑县（今贵阳市）人，清代末科进士，晚清和中华民国戏曲理论家、书画家、诗人、学者、政治人物、教育家，精通于诗文词曲、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾同为民国刻铜艺术的倡导者，合称“姚陈”。

徐蕴华(1884—1962)，字小淑，号双韵，浙江崇德人。徐自华胞妹。著有《双韵轩诗稿》。