邱汝滨，1898年生，别名宗华，潮州府城人。位窘于宦途末阶，身囿于南粤一隅；然著述未间，有诗集《瞩云楼吟草》、《适己集》、《一叶集》、《归里集》、《村居集》及笔记总汇《蕉窗随笔》等。1998年汝滨百年诞辰时，潮州诗社为其集成《瞩云楼诗存》6种。抗战期间曾为揭阳电报局长，记录榕江逸事颇多。

雷镇华，陕西省同州府朝邑县人，进士出身。光绪二十一年（1895年），参加光绪乙未科殿试，登进士二甲8名。同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十九年四月，散馆，著以知县即用。

荣庆，字华卿，号实夫，蒙古人。光绪丙戌进士，改庶吉士，授编修，官至协办大学士、弼德院顾问大臣。谥文恪。

荣庆（1859年12月31日—1917年4月23日），字质夫，号华卿，一号寿峰，鄂卓尔氏，蒙古正黄旗人，进士出身，清末军机大臣，参与新政。

华煇（1860年—？），字再云，江西省抚州府崇仁县（今江西省崇仁县）人，进士出身。光绪八年，乡试中举；光绪九年，登进士，同年五月，改翰林院庶吉士。光绪十二年四月，散馆，授翰林院编修。光绪十五年，任湖北乡试副考官。光绪二十年，任会试同考官、国史馆协修官。光绪二十二年，改河南道监察御史。次年，任顺天乡试同考官。光绪二十七年，任江南道监察御史。次年任甘肃庆阳府知府。后改河南卫辉府知府。

刘华（1860年—？），字宝含，陕西省韩城县人，同进士出身。光绪十一年，乡试中举；光绪十五年（1889年），登进士，授吏部文选司行走。光绪二十七年，任吏部文选司主事。光绪二十八年，任吏部文选司员外郎、吏部考功司郎中、顺天乡试同考官。光绪三十年，署吏部验封司掌印。光绪三十二年，任日本陕西留学生监督。次年，改陕西学务公所议长。光绪三十四年，任吏部行走候补郎中。宣统元年，任吏部稽勋司掌印。宣统二年，改盐政咨议官、吏部文选司掌印、湖南长沙府遗缺知府。

李蕴华（1862年—1930年），字少川，陕西省绥德直隶州米脂县人，同进士出身。光绪十八年（1892年），参加光绪壬辰科殿试，登进士三甲53名。同年五月，著交吏部掣签分发四川，以知县即用历署合江、盐亭、犍为、井研县知县，会理州、忠州知州，历任冕宁太平等县知县，绥德县知事

陈此（1863～1904），字梦华，号桂屏，以号行。澎湖沙港人。少时失学，曾受雇马公某商店，因误损店物被责，愤而归家，随父从事浅海渔业。十六、七岁忽感读书之重要，惜因家贫，未能如愿。后为陈梅峰所悉，遂允其免费入学。不数年，学业大进，熟读经史，尤善诗文。年二十四，取中秀才。曾游闽粤，四处讲学，后归乡闾设帐授徒。澎湖友人林价仁曾为其讲学之「酿花轩」题联云：「酿为酉襄甲帐酉山襄琴苌乐，花合草化苔痕草色化雨春风」。日治后，于明治三十三年（1900）任澎湖第十区乡长，授佩绅章。明治三十六年（1903）以澎湖出品总代身份，前往日本参加劝业博览会，其后将旅途见闻写成〈东游记略〉，文中有不少写景感怀的诗作；昭和六年（1931）高雄人士陈瑾堂将之刊登于《诗报》「先哲遗稿」栏，目前所见陈氏之诗作多出于此。〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张默予等编《澎湖县志‧人物志》，澎湖：澎湖县政府，1972年7月；国家图书馆「走读台湾」http://readtw.ncl.edu.tw/。 〗（陈晓怡撰）

华世奎(1863～1941), 书法家， 字启臣，号璧臣。汉族，天津“八大家”之一。祖籍江苏无锡，后迁避于天津。其书法走笔取颜字之骨，气魄雄伟，骨力开张，功力甚厚。有《思闇诗集》。

徐经纶，字铁华，安徽池州府石埭人，光绪癸卯举人，乔寓皖城，沧桑后隐居。

蔡启华（1864～1918），字培苑，又字君锡〖编者按：蔡启华未以字行，「字君锡」此条资料，仅见于1907年馆森鸿、宇野秋皋《竹风兰雨集》〈韩信〉诗题下。〗，清大稻埕（今台北市）人。祖籍福建惠安县，幼随父渡台。其父以讲学为业，蔡启华随侍读书，于诗文一道，颇有心得。乙未割台，充任大稻埕公校汉文教师，其后又任总督府学务课员。大正二年（1913）加入瀛社，与诗友唱和不辍。长子蔡玉麟国语学校乙科师范部毕业，曾任大稻埕公学校训导，大正五年（1916）偕次弟玉鹤东渡留学，就读明治大学法科。大正七年（1918）蔡启华拟举家久居日本，未料宿疾发作，在京医治无效。匆遽归台，旬馀竟殁。〖参考《台湾日日新报》，「瀛社例会补志」，1913年11月13日，第六版；林正三《瀛社会志》，台北：文史哲出版社，2008年。〗生平诗作多发表于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》及《台湾教育会杂志》。

陈金华，广西省永福县人，进士出身。光绪三十年，会试第261名；殿试登进士三甲第121名，后分发为知县。

慈寿，字松华，号幻栖，汉阳黄氏子。九岁于江夏龙池堂礼福善披剃，初学瑜伽，见日落时便凄然泪下。十五闻雷声得念佛法门。光绪三十年，受具戒于黄州安国寺慧明，始事游参。尝于真寂寺耆旧堂有宏上人问不去不来时䛡，疑情如窒，忽闻墙外人声，豁然有省。遂述偈云：“十年参叩事更奇，无端平地忽生疑。一声打破疑团后，万妙千玄总自欺。”即阅《宗镜序》“真源湛寂，性（觉）海澄清，绝名相之端，无能所之迹”云云，似有證据焉。

释华山，字云泉。姓陈氏，乐清人也。生有奇资，气宇清峻。十岁出家于双狮山净济寺，礼允参度为沙弥。初习教乘，敏慧天钟。光绪十一年，听大海讲《弥陀疏钞》，辄能依所闻义，对众敷演。时年近志学，人多惊叹。后得戒于明因寺宝祥。遂游学明州广利寺，从晓柔妙智二师习天台，于弘纲要旨，了然解悟。梵呗之暇，兼嗜文学，吟咏山水，自适性情，尤善绘事。中岁遍游名胜，历蹑讲筵，所至之域，靡然从风。道誉日隆，顾操行刻厉，不欲以辩慧自见。尝闭关于净济寺，忽焉三载。又结茅天台深处，不入尘市者几易寒暑。三十二年春，讲《妙法华经》于台南五峰流庆寺。已而言旋东瓯，复奄关于法华寺。会世变方棘，学风日坏，僧纲不振。州县竞立新学，往往假佛寺为校，提僧产充之，而缁林骚然。始谋自保山方，厌弃牙慧。研穷玄理，博极中外。哲学群书，宗教典籍，天文格致，唯物唯心诸学说，靡弗贯通，会彼万殊，融入佛乘。故发论铮铮，群相折服，始得请于学部，行省自设僧学，立佛教会。前所侵借，率多归返，山启之也。宣统二年春，讲经于灵隐。未几，为谛闲要任佛学编辑，而浙西当湖宝塔寺本山提倡净宗者，又请讲《弥陀疏钞》，法雨缤纷，席不暇暖。后因兴复乡寺，重修白鹤，改为丛林。不数年，果于荒烟中，化为宝坊。佛光道声，与东南诸名刹相晖映。而山竟超然善去，功修俱圆。盖寂于戊午九月二十日也。著有《卐云诗稿》一卷，为当代词家所称赏云。

李华炳，山西省沁州直隶州武乡县人，进士出身。光绪二十九年，登进士，同年闰五月，以主事分部学习，授刑部主事，改兵部、学部主事。后在山西组织宪政活动。宣统二年，担任资政院议员。民国年间，担任山西学务公所议长。

【生卒】：1866—1900 【介绍】： 清陕西三原人，字实庵。光绪十二年武进士，授蓝翎侍卫。出为天津镇标右营守备，所部为天津绿营冠。八国联军来侵，率部死守，身被数创，自尽。