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曼殊沙华
【三藏法数】
梵语曼殊沙，华言柔软，又云赤华。
摩诃曼殊沙华
【三藏法数】
梵语摩诃曼殊沙，华言大柔软，亦云大赤华。
头上华萎
【三藏法数】
谓诸天众宝冠珠翠，彩色鲜明。福尽寿终之时，头上冠华，自然萎悴，是为大衰相也。
华是心因
【三藏法数】
华即喻也，因即行也。谓以种种万行之因华，皆由此心而能开觉。故云华是心因。
戒净华
【三藏法数】
戒净华者，谓摄律仪等戒，即正语、正业、正命也。谓二乘持守戒法，摄身口意业，若戒行清净，则道果自成也。（摄律仪者，谓一切戒法，无不聚摄也。正语、正业、正命者，即身口意三业也。正，即不邪也。若三业不邪，则戒体清净矣。）
心净华
【三藏法数】
心净华者，即精进、正念、正定也。谓二乘修习禅定，当精勤正念。若内心清净，则道果自成也。
见净华
【三藏法数】
见净华者，即正见、正思惟也。谓二乘修无漏行，常正思惟，则正见现前。若所见清净，则道果自成也。
断疑净华
【三藏法数】
断疑净华者，即见道也。谓初果须陀洹修无漏行观，断除疑惑，见道分明，则内心清净，道果自成也。（梵语须陀洹，华言预流。疑惑即见惑，谓意根对法尘，起诸分别也。）
分别净华
【三藏法数】
分别净华者，谓二果斯陀含，三果阿那含，修无漏行，断除思惑，于真空理善能分别，则内慧清净，道果自成也。（梵语斯陀含，华言一来。梵语阿那含，华言不来。思惑者，谓眼耳鼻舌身五根，对色声香味触五尘，起诸贪爱也。）
行净华
【三藏法数】
行净华者，谓二果、三果，修无漏行，断除思惑，则智见分明，慧行清净，道果自成也。
涅槃净华
【三藏法数】
梵语涅槃，华言灭度。涅槃净华者，即无学道也。谓四果阿罗汉既断见、思二惑，无法可学，知见清净，则涅槃之果自成也。
云华法师
【三藏法数】
云华，寺名也。师居是寺，因以名之。姓赵，讳智俨。得帝心之亲传，以授贤首。其教大行，是为四祖。
萎华佛身喻
【三藏法数】
萎，枯悴也。萎华，譬无明烦恼；佛身譬如来藏也。谓一切众生烦恼身中，本有功德庄严如来藏身，而为无明贪惑所覆，而不能见也。论云：功德庄严佛，住在萎华中。是也。
说遍华藏
【三藏法数】
华藏者，谓香水海莲华上含藏诸世界也。谓一华藏世界，有十不可说佛刹微尘数世界种，每一种中，含摄二十重佛刹微尘数世界，乃至各有不可说佛刹微尘数世界布列安住。此诸世界如来往昔因中修行严净，故于其中，恒说斯经。故云说遍华藏。
如优钵罗华
【三藏法数】
梵语优钵罗，华言青莲华。以其出于淤泥而无染污，世人见之，即生希有之想。谓菩萨于诸梵行，精进无怠，虽处生死，不为烦恼之所染著，犹如此华，见者亦生希有之心也。