【生卒】：1241—1302 【介绍】： 元僧。清水人，号仲华，俗姓杨。少孤，事母尽孝。性慧悟，精究经史，尤精理学。出家后遍游讲肆，尽得贤首之学。初隐成纪，筑室树松，称松堂和尚。世祖命主洛阳白马寺。成宗署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。大德中说法辞众，端坐而寂。

释文才号仲华。清水杨氏子。其先弘农人世官垄坻。父静义为清水主簿遂家焉。师少孤。事母尽孝。性敏捷慧悟生知。而于古今坟典史籍无不精究。尤邃于理学。好古作善吟咏。然所禀敦朴若无所知。或对客讨论。如河汉莫窥其涯涘。自受具后遍游讲肆尽得贤首之学。尝曰。学贵宗通。言必会意。以意逆志则得之矣。其语言文字糟粕耳。岂能开人之慧目乎。初隐成纪筑室树松将欲终焉。故人称曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛阳白马寺。学者川奔海会。声誉日驰。成宗建万圣寺于五台。诏求开山第一代住持。时帝师迦罗斯巴荐之。成宗即铸金印署为真觉国师总释源宗兼祐国住持事。帝师赍旨起师。师辞曰。山僧荷蒙国恩居白马寺亦过矣。何德敢主祐国。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二烦。为我辞。帝师曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非师孰与。此系教门事。师善为之。于是不得已而行。既被命以来而大弘清凉之道。虽至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃说法辞众端坐而寂。年六十有二。阇维舍利数百粒塔于东台之麓。嗣法有普宁之弘教普庵之幻堂。

松堂。名文才。字仲华。陇西杨氏子。少孤。事母以孝闻。博学能文。作慧灯集。释贤首疏。又著悬谈详略五卷。肇论略疏三卷。皆内据佛经。外援儒老。曲尽弘扬之妙。尝庵居松间。人称松堂老人。一日出庵不归。弟子迹而得之松间。师冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。弟子曰。师坐已三日矣。既而成宗特旨。建大万圣祐国寺于台山。为师阐道之所。演化数年。大德中。示寂。荼毗获舍利百馀颗。闻于朝。诏沙门问之。有法洪者。对曰。和气之浃。蒸为菌芝。精诚所至。其理或然。故苌弘死忠。其血成碧。况道与神会。颐养之至者乎。夫朽败之馀。标异于烟灭。灰飞之际。岂非行业坚白神气凝结者欤。上嘉其论。敕为塔藏本寺。封邽国公。

释文才，号仲华，清水杨氏子，其先宏农人，世官垄坻。父净义，为清水主簿，遂家焉。才少孤，事母尽孝，性敏捷，慧悟生知，于古今坟典史籍无不精究，尤邃于理学。好古作，善吟咏，然所禀敦朴，若无所知。或对客讨论，邈如河汉，莫窥其涯涘。自受具后，遍游讲肆，尽得贤首之学。尝曰：“学贵宗通，言必会意，以意逆志，则得之矣。其语言文字，糟粕耳，岂能开人之慧目乎！”初隐成纪，筑室树松，将欲终焉，故人称曰松堂。元世祖命主洛阳白马寺，学者奔川赴海，声誉日驰。成宗建万圣寺于五台，诏求开山住持。时帝师迦罗斯巴荐之，成宗即铸金印署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。帝师赉旨至，才辞曰：“山僧菏蒙国恩，居白马寺亦过矣，何德敢主祐国，越分以居不祥，不省 而行不明，吾坐此二，烦为我辞。”帝师曰：“此上命也，上于是寺，心亦勤且至矣，非师孰与，此系教门事，师善为之。”于是，不得已而行。既被命以来，大宏清凉之道，至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃说法辞众，端坐而寂。年六十有二。阇维，舍利数百粒，塔于东台之麓。嗣法有普宁宏教、普庵幻堂。

【生卒】：1246—1284 【介绍】： 元回鹘人。岳璘帖木尔子。少习畏兀书及经史。世祖召给宿卫，选为行都漕运使。累迁广东都转运盐使。时贩盐者反对盐法，聚众万人起事。他镇压首事之人，乃条言盐法之不便者，悉除其害。后奉命护攻交趾军之饷道，在东莞、博罗界中，为农民军所执，被杀。

【介绍】： 元人，字子华。成宗大德间为县尹。时永安寺僧倚豪势压乡民，荣挫辱之。江浙省平章也速答儿至其寺，僧谮之，使辱荣。荣抗辞以对，左右皆慑。由是名重于时，称刚介有古风。

未详。

温州人。

未详。

【介绍】： 元燕人，字子华。官至御衣局使。工画山水墨竹，师武元直、乐善老人。

致中字鹤龄，号华阳山人，宛陵人。

字鹤龄，号华阳山人。宛陵人。

【介绍】： 元湖州长兴人，字仲清，号翠微子。勤学博览。作诗有唐人风，尤长草书。举贤良不就，老于家。

字仲清，长兴人。举贤良不就晚号云井有翠微集

【介绍】： 元人。工画山水，能诗，有声于时。

长兴人。

【介绍】： 元吴兴人，居吴江，字伯翔。好古力学，有声士林，性至孝。母疾，祷北辰而愈。及母没，犹持律甚严。

字伯翔，吴兴人。

名娉娉，钱唐人，宋平章似道女。

彦华号城南，黄岩人。

号城南黄岩人

【介绍】： 元畏兀儿人。岳璘帖穆尔兄。年十六，袭国相、答剌罕。时西辽方强，威制畏兀，命太师僧少监来临其国。畏兀王患之，仳理伽普华率众杀少监。为王之左右所谮，乃逃归成吉思汗，使食二十三郡。