【介绍】： 宋兴化军莆田人，字伯华。真宗咸平二年进士。景德四年试贤良第一。历任右正言、司谏、起居舍人，以工部郎中知福州。后左迁藤州通判，卒。有文集。

陈绛，字伯华，莆田（今属福建）人。真宗咸平二年（九九九）进士。景德四年（一○○七），试贤良第一。历司谏、起居舍人。出知福州。左迁藤州通判，卒。有文集十二卷，已佚。事见《莆阳比事》卷一至三。

言法华者。莫知其所从来。初见之于景德寺。七俱胝院。梵相奇古。直视不瞬。口吻衮衮。不可识。相传言。诵法华经。故以为名。时独语笑。多行市里。褰裳而趋。或举手画空。伫立良久。从屠沽游。饮啖无所择。道俗共目为狂僧。丞相吕许公。问佛法大意。对曰。本来无一物。一味总成真。僧问世有佛否。对曰。寺里文殊。有问。师凡耶圣耶。举手曰。我不在此住。至和三年。仁宗始不豫。国嗣未立。天下寒心。谏官范镇首发大义。乞择宗室之贤者使摄储贰。以待皇嗣之生。退居藩服。不然。典宿卫尹京邑。以系天下之望。并州通判司马光亦以为言。凡三上疏。一留中。二付中书　上夜焚香默祷曰。翌日化成殿具斋。虔请法华大士。俯临无却。清旦　上道衣凝立。以待。俄驰奏。言法华。自右掖门径趍。将至𥨊殿。侍卫呵止不可　上笑曰。朕请而来也。有顷至。辄升御榻。跏趺而坐。受供讫。将去　上曰。朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚暮。嗣息有无。法华其一决之。师索笔引纸。连书曰。十三十三。凡数十行。掷笔无他语。皆莫测其意。其后　英宗登极。乃濮安懿王第十三子。方验前言也。庆历戊子十一月二十三日。将化谓人曰。我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化。今南归矣。语毕右胁而寂。 赞曰。如来世尊曰。我灭度后。敕诸菩萨。及阿罗汉。应身生彼。末法之中。作种种形。度诸轮转。或作沙门。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至淫女寡妇。奸偷屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心。入三摩地。终不自言。我真菩萨。真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。言法华临终乃曰。我从无量劫来。成就逝多国土。分身扬化是也。

言法华者。莫知其所从来。梵相奇古。语言无忌。出没不测。多行市里。褰裳而趋。或举指画空。伫立良久。与屠沽者游。饮啖无所择。道俗共目为狂僧。时至景德寺七俱胝院。丞相吕许公。问佛法大意。答曰。本来无一物。一味总成真。僧问。世有佛否。对曰。寺里文殊有。问。师凡耶圣耶。举手曰。我不在此住。至和三年。仁宗始不豫。国嗣未立。天下寒心。谏官范镇。首发大义。乞择宗室之贤者。使摄储贰。以待皇储之生。并州通判司马光。亦以为言。凡三上疏。上夜焚香默祷曰。翼日化成殿具斋。虔请法华大士。俯临无却。清旦上道衣凝立以待。俄驰奏言。法华自右掖门径趋。将至寝殿。侍卫呵止不可。上笑曰。朕请而来也。辄升御榻趺坐。受供讫将去。上曰。朕以储嗣未立。大臣咸以为言。侵寻晚暮嗣息有无。师其一决之。师索笔引纸。连书曰。十三十三。凡数十行。掷笔无他语。皆莫测其意。其后英宗登极。乃濮安懿王第十三子。方验前言也。吕申公蒙正居政府日。焚疏请师斋。翼旦师至坐堂上。公将出。念当拜不当拜。师大呼曰。吕老子。快出来。拜亦得。不拜亦得。吕大惊。遽出拜之。斋毕。问未来休咎。师索笔书亳州二字。及后罢相知亳州始悟。天衣怀公。依景德时。与师遇。拊怀背曰。临济德山去。怀因奋而游禅。遂大振云门之道。儿孙珠走而玉跃。师言于是乎验。庆历戊子十一月二十三日将化。谓人曰。我从无劫来。成就逝多国土。分身扬化。今南归矣。言毕右胁而寂。或作寿春许氏子。弱冠游东都。得度于俱胝院。留讲肆之久。一日读云门录。忽契悟。遂获感通焉。 河南志曰。志言。姓许氏。自寿春来。居东京景德寺。为人卜休咎。书纸挥翰甚疾。字体遒劲。初不可晓。后多验。有具斋荐鲙者。则并食之。临流而吐。化为小鲜。群泳而去。海客遇风且没。见僧操絙引舶而济。客至都下。志言谓客曰。非我汝奈何。客犹记其貌。真引舟者也。后卒。仁宗以真身塑像置寺中。榜曰显化禅师。

明道二年（1033）任三司盐铁判官。庆历二年（1042）任三司盐铁副使。庆历二年（1042）任三司度支副使。

庆历二年（1042）任福建路转运使。

蒋贲，字国华，吉州龙泉（今江西遂川）人。天圣八年进士及第。为人有心计，通判广信军，打造漕运新船，甚为便利，欧阳修奏请推广。后为夔州路转运使。皇祐中累迁都官员外郎、权盐铁判官。见《续资治通鉴长编》卷一七三，《宋史》卷一八三，雍正《江西通志》卷四九、七五。

【生卒】：1008—1088 【介绍】： 宋河南洛阳人，字伯寿。刘烨子。登进士第。历知邠州，时侬智高犯岭南，几上书自请，从狄青击败之。神宗即位，知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年，以知晓音律，召至太常定雅乐。自去官后，筑室嵩山玉华峰下，号玉华庵主，养生以终。

刘几（一○○八～一○八八），字伯寿，号玉华庵主（《凤月堂诗话》），洛阳（今属河南）人。仁宗朝进士（清雍正《河南通志》卷四五）。通判邠州，知宁州。英宗时为秦凤总管。神宗时以秘书监致仕，隐居嵩山玉华峰下。哲宗元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二有传。今录诗二首。

刘几（一○○八——一○八八），一作几，字伯寿，洛阳（河南洛阳）人，烨子。进士及第，通判邠州。以孙沔荐，换如京使、知宁州。加本路兵马钤辖，知宁州。侬智高犯岭南，几为广东、西捉杀，以功进皇城使，知泾州。迁西上閤门使。历为太原、泾原、鄜州、秦凤总管。神宗即位，转四方馆使、知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年祀明堂，诏诣太常定雅乐。元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二《刘温叟传》有附传。

皇祐二年（1050）任邵武军知军。

【生卒】：1012—1088 【介绍】： 宋开封雍丘人，其先真定灵寿人，字子华。韩亿子。仁宗庆历二年进士。历通判陈州、知成都、开封府等。神宗即位，拜枢密副使，言差役之弊。领制置三司条例司，与王安石共事，每言安石奏事“至当可用”。熙宁三年，参知政事。夏人犯塞，自请行边，为陕西、河东宣抚使，即军中拜同中书门下平章事。因素不习兵事，以城堡相继陷落、庆州士卒作乱，罢知邓州。七年，代王安石为相，谨守新法，然事多滞留，且数与吕惠卿不合，乃密请神宗再用安石。及安石再相，又与之有异，遂出知许州。哲宗立，封康国公，为北京留守。卒谥献肃。

韩绛（一○一二～一○八八），字子华，开封雍丘（今河南杞县）人，亿子。以父荫补太庙斋郎，累迁大理评事。仁宗庆历二年（一○四二）进士，除太子中允、通判陈州。历户部判官，擢右正言、知制诰，迁龙图阁直学士、翰林学士、御史中丞。嘉祐中，历知庆州、成都府、开封府。为三司使。英宗即位，迁给事中。治平二年（一○六五）权知开封府（《开封府题名记碑》）。神宗即位，拜枢密副使。熙宁三年（一○七○），拜参知政事，罢知邓州，徙许州、大名府。元丰元年（一○七八），知定州。六年，知河南府。哲宗即位，改镇江军节度使，开府仪同三司，封康国公。元祐二年（一○八七），以司空、检校太尉致仕。三年卒，年七十七。谥献肃。事见《范忠宣公集》卷一五《司空康国韩公墓志铭》，《宋史》卷三一五有传。今录诗十三首。

韩绛（一○一二——一○八八），字子华，开封雍丘（今河南杞县）人，亿第三子。庆历二年进士。皇祐中累迁右正言。至和元年知制诰，迁龙图阁直学士、知谏院，为翰林学士、御史中丞。出知蔡、庆州、成都、开封府，为三司使。神宗立，拜枢密副使，同制置三司条例，助王安石变法。熙宁三年，参知政事，为陕西、河东宣抚使，寻拜相，开幕府于延安。次年，以措置乖方罢。七年复代王安石相，密请再用安石。次年罢，历知州府。哲宗立，封康国公，为北京留守。元祐三年卒，年七十七，谥献肃。著《治平会计录》、《枢密院时政记》等，有文集五十卷，又内外制集十三卷、奏议三十卷。《宋史》卷三一五有传。

【介绍】： 宋河南缑氏人，字仲华。陈光现子。仁宗宝元元年进士。累迁判大理事。任刑法二十余年，朝廷有大疑狱，必召与议，太素推原人情以傅法意，众皆释然，自以为不及。历知江阴军、兖州、明州，有治绩。终尚书兵部郎中。

【介绍】： 宋人，字君辅。仁宗至和中入太学。后弃归养母。母卒，累日水浆不入口。既葬，庐于墓侧，号慕不已。乡人白于官旌之。

赵宗旦（？——一○八二），字子文，允升次子。选为仁宗伴读，仁宗即位，获超选。治平中知大宗正事。神宗即位，拜崇信军节度使、同中书门下平章事，为大宗正。元丰三年封华阴郡王，加开府仪同三司。五年卒，赠太尉、滕王，谥恭孝。见《续资治通鉴长编》卷三二三，《宋会要辑稿》帝系四之二七、职官二○之一八，《宋史》卷二四五有传。

【生卒】：1023—1053 【介绍】： 宋河南永安人。仁宗妃。张尧佐侄女。有盛宠，巧慧多智数，善承迎，势动朝中外。庆历元年封清河郡君，岁中为才人，迁修媛、美人。皇祐初进贵妃。卒后追册为皇后，谥温成。

毛国华，字君实，衢州（今属浙江）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（清雍正《浙江通志》卷一二三）。神宗熙宁间为于潜令。苏轼倅杭时曾相过从（《苏轼诗集》卷一二《梅圣俞诗集中有毛长官者今于潜令国华也圣俞没十五年而君犹为捕蝗至其邑作诗戏之》注）。

志华，宋英宗时人，临桂县（今广西桂林）尼。

【生卒】：1025—1072 【介绍】： 宋僧。衡州人。俗姓葛。少工翰墨，年冠依茶陵郁山主得度。参杨岐、方会禅师，遂嗣法席。住舒州白云寺。胆略精壮，学人敬而畏之。

释守端（一○二五～一○七二），俗姓葛，衡阳（今属湖南）人。幼事翰墨，及冠依茶陵郁禅师，后住舒州白云寺，为南岳下十二世，杨歧会禅师法嗣。神宗熙宁五年卒，年四十八。《五灯会元》卷一九、《禅林僧宝传》卷二八有传。今录诗十五首。

守端（一○二五——一○七二），俗姓葛，衡阳（今湖南衡阳）人。幼事翰墨，及长，依茶陵郁禅师得度，后参临济宗大师杨歧方会，遂嗣法席。嘉祐中住浔阳能仁寺，后住舒州白云寺。熙宁五年卒，年四十八。其弟子编录有《白云守端禅师广录》四卷（存）、《白云守端禅师语录》二卷（存）。见《禅林僧宝传》卷二八，《释氏疑年录》卷七等。

禅师名守端。生衡州葛氏(或云周氏)。幼工翰墨。不喜处俗。依茶陵郁公剃发。年二十馀。参颙禅师(或鹏禅师)。颙殁。会公嗣居焉。一见端奇之。每与语终夕。一日忽问。上人受业师。端曰。茶陵郁和尚。曰。吾闻其过溪有省。作偈甚奇。能记之否。端即诵曰。我有神珠一颗。日夜被尘羁锁(或云常被尘劳羁锁)。今朝尘尽光生。照破青山万朵。会大笑起去。端愕视左右。通夕不寐。明日求入室。咨询其事。时方岁旦。会曰。汝见昨日作夜狐者乎。端曰。见之。会曰。汝一筹不及渠。端又大骇。曰何谓也。会曰。渠爱人笑。汝怕人笑。端于是大悟。于言下辞去遍游。庐山圆通讷禅师。见之自以为不及。举住江州承天。名声爆耀。又让圆通以居之。而自处东堂。端时年二十八。自以前辈让善丛林。责己甚重。故敬严临众。以公灭私。于是宗风大振。未几讷公厌闲寂。郡守至。自陈客情。太守恻然目端。端笑唯唯而已。明日升座曰。昔法眼禅师。有偈曰。难难难。是遣情难。情尽圆明一颗寒。方便遣情犹不是。更除方便太无端。大众且道。情作么生遣。喝一喝下座。负包去。一众大惊。挽之不可。遂渡江。夏于五祖之闲房。舒州小刹。号法华。住持者如笼中鸟。不忘飞去。舒守闻端高风。欲以观其人。移文请以居之。端欣然杖策来。衲子至无所容。士大夫贤之。迁居白云海会。升座顾视曰。鼓声未击已前。山僧未登座之际。好个古佛样子。若人向此荐得。可谓古释迦不前。今弥勒不后。更听三寸舌头上。带出来底。早已参差。须有辩参差眼。方救得完全。有么。乃曰。更与汝老婆。开口时。末上一句正道著。举步时末上一步。正踏著。为什么鼻孔不正。为寻常见鼻孔顽了。所以不肯发心。今日劝诸人。发却去。良久曰一。便下座。其门风峻拔如此。僧请问。慧超问法眼。如何是佛。曰汝是慧超。端作偈。示之曰。一文大光钱。买得个油糍。吃放肚里了。当下便不饥。又问。僧问云门。如何是透法身句。曰。北斗里藏身。端又作偈曰。九衢公子游花惯。未第贫儒感慨多。冷地看他人富贵。等闲无耐幞头何。 赞曰。杨岐天纵神悟。善入游戏三昧。喜勘验衲子。有古尊宿之遗风。庆历以来。号称宗师。而白云妙年俊辩。胆气精锐。克肖前懿。至于应世。则唾涕名位。说法则荡除知见。乃又逸格。如大沩之有寂子。玄沙之有琛公。临济法道未甚寂寥也。