【介绍】： 名或作若华。唐贝州清阳人。宋廷芬长女。姐妹五人皆善属文，不尚纷华之饰，又不愿婚嫁，欲以学名家。其居长，诲诸妹如严师。尝著《女论语》十篇。德宗贞元中，召五人入宫，呼为学士。以其总领秘禁图籍。宪宗元和末卒。

【生卒】：?—820 莘，一作华，误。贝州清阳(今河北清河)人。与妹若昭、若伦、若宪、若荀皆有文名。德宗贞元四年(788)俱召入宫，预宫廷唱和，宫中呼为学士。七年掌宫中文籍。宪宗元和十五年(820)卒。生平事迹附见新、旧《唐书·宋若昭传》、《唐诗纪事》卷七九。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐道士。越州诸暨人，字大初。隐居天台山玉霄峰，号曰华林。天台科法有遗阙者，拾补之，而不躬行。居常以琴酒自娱。能诗，每吟咏，放情自任。卒，年六十四。

字大初，越州诸暨(今浙江诸暨)人。中唐时道士，隐居于玉霄峰。常以琴酒自娱，每吟咏则放情自适。卒年64岁。有诗10卷，已佚。事迹见《历世真仙体道通鉴》卷四〇、《三洞群仙录》卷六。《全唐诗》存诗2首。

【生卒】：769—837 【介绍】： 唐绛州龙门人，字华卿。王通五世孙。少负志操，思立名于世。初专以讲学为事，躬耕养母，不求闻达。宪宗元和中登进士甲科。累迁户部郎中、谏议大夫。清廉方雅，为政有声，深为李吉甫、李德裕所器，事必咨决。无疾暴卒，谥定。

【生卒】：769—836 字华卿，绛州龙门(今山西河津)人，郡望并州祁县(今山西祁县)。始客寿春，聚徒讲学。宪宗元和六年(811)登进士第，历佐使府，累迁谏议大夫。文宗大和五年(831)出任虢州刺史，七年召为给事中，十二月权知河南尹。八年拜宣歙观察使，开成元年(836)十二月卒，谥定。生平见刘禹锡《王公神道碑》，《旧唐书》、《新唐书》本传。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—835 【介绍】： 唐朗州武陵人。本名重华，后改现名。历迁两池榷盐使、虔州刺史。交趾叛，领安南都护，入为太府卿。文宗大和九年，代崔鄯为左金吾卫大将军，与李训谋诛宦官仇士良等。事败，被杀。

【介绍】： 唐洺州广平人，字子华。未举进士前，著《程子中谟》三卷，韩愈称赏之，为作《丹穴五色羽》诗。宪宗元和十三年，登进士第。寻以试正字为泾原军从事。穆宗长庆间，李逢吉荐其为左拾遗。后坐逢吉累，湮厄而没。

【生卒】：?—约842 【介绍】： 唐幽州昌平人，字去华。敬宗宝历进士。文宗大和二年策试贤良方正直言极谏科，蕡对策言论激切，极言宦官专横之祸，考官叹服，而不敢取。九年令孤楚、牛僧孺皆表蕡幕府，授秘书郎。而宦官深疾蕡，诬以罪，贬柳州司户参军，卒。蕡博学善属文，尤精《左氏春秋》。有《刘蕡策》。

蕡字去华。昌平人。宝历二年进士。大和二年策试贤良极谏。以忤宦官被黜。诬以罪。贬柳州司户参军卒。昭宗朝赠左谏议大夫。

【介绍】： 唐江南人。登进士第。与韩翃为友。宪宗元和中，任监察御史。以实报凤翔马坊事，被罢职。穆宗长庆二年，任刑部员外郎。文宗太和四年，任右庶子。未几卒。能诗。

生卒年不详。革，一作华，误。江南(今江苏南部、浙江一带)人。登进士第。宪宗元和中任监察御史，以实报凤翔马坊事罢职。穆宗长庆二年(822)任刑部员外郎。文宗大和四年(830)任左庶子，约未几卒。事迹散见韩翃《送孙革及第后归江南》、《唐会要》卷三九及卷六七、《唐御史台精舍题名考》卷三、《旧唐书·孝友传》及《张孝忠传》。《全唐诗》存诗1首，一作贾岛诗。

革。宪宗朝官监察御史。长庆时迁刑部员外郎。拜刑部侍郎。太和时为左庶子。

【介绍】： 唐僧。宪宗元和至武宗会昌间在世。嗣药山惟俨，与云岩昙晟、道吾宗周为同道交。住苏州华亭，常泛一小舟，随缘度日，世称华亭和尚，又称船子和尚。撰《拨棹歌》三十九首，多歌咏渔人生活以寓禅理。

禅宗僧侣，药山惟俨法嗣。与云岩昙晟、道吾宗周为同道交，约中唐元和、会昌间人。住苏州华亭，常泛一小舟，随缘度日，世因谓之华亭和尚、船子和尚。《祖堂集》卷五、《景德传灯录》卷一四、《五灯会元》卷四有传。其诗今存40首。元刻本《船子和尚拨棹歌》(《机缘集》)中凡收39首，多咏歌渔人生活以寓禅理，与张志和《渔父词》句法相同。《五灯会元》、《观林诗话》、《至元嘉禾志》、《艺林伐山》等书中亦有引录。《全唐诗续拾》据以上诸书，收入德诚诗作40首。

德诚，蜀东武信人。初参澧州药山俨禅师。俨云：“子后上无片瓦，下无锥地，大阐吾宗。”后乘小舟住秀州洙泾(后析松江)，以纶钓舞棹，随缘而度，号船子和尚，传法夹山。遂覆舟而逝。咸通十年，僧藏晖即其处建寺焉。有《棹歌二十九首》，吕益柔为序而刻之。今载《机缘集》。

节操高邈。度量不群自印心于药山。与道吾云岩。为同道。交洎离药山。乃谓同志曰。公等应各据一方建立药山宗旨。尔率性疏野。惟好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢将授生平所得。以报先师之恩。遂分。至秀州华亭。泛小舟随缘度日。以接四方往来。人莫知其高蹈。因号船子和尚。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问。如何是法身。山曰。法身无相。曰如何是法眼。山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座请问。适来祗对这僧话。必有不是。致上座失笑。望不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。甚处不是。望为说破。吾曰。不须说。请和尚却往华亭船子和尚处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。山乃散众束装。直造华亭。船子才见便问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。师曰不似。似个甚么。山曰。不是日前法师曰。甚处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡。打落水中。才上船师又曰道道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬绿水浮。定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。乃嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年。在药山。祇明斯事。汝今既得。但向深山里。钁头边。觅取一个半个接续。毋令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆舟入水而逝。

【生卒】：?—888 【介绍】： 即石霜。唐僧。庐陵新淦人，俗姓陈。年十三出家，二十三往嵩山受具戒，就东洛学律。避世混俗于长沙，至石霜山，人莫能识。后与禅侣入深山无人之境，结茅宴坐。游学者寻见之，号哭扣击，交请不出。如是二十年间，堂中老宿，亦长坐不卧，屹若椔杌，时人谓之石霜枯木众。

禅师名庆诸。庐陵新淦陈氏子也。生而神俊。标致闲暇。年十三。独游南昌。爱西山。往游览忘返。沙门绍銮与语奇之。谓人曰。此儿自奋如此。他日未易量也。容纳之。诸事之。十年如一日。乃剃发。诣嵩岳受具。时洛下毗尼之学盛。诸睨视讲席。良久而去。有劝之者。诸不答。闻湘中有南宗法道。往造大沩。时祐禅师。席下万指。诸愿籍名役作。勤劳杵臼间甚久。祐见之簸处曰。檀信物不可抛撒。曰不敢。祐俯拾得一粒曰。此非抛撒者耶。诸拟对之。祐曰。勿轻此一粒。百千粒从此粒生。曰即如是。此粒从何生乎。祐为大笑。明日升座曰。大众米里有虫。然诸疑终不决。至道吾智禅师所依止。问曰。和尚百年后。有人问极则事。如何向伊道。智唤沙弥。沙弥至。智曰添净瓶水著。却问诸曰。汝适何所问。诸理前语。智即起去。诸于是悟其旨。时方为二夏僧。去隐于浏阳之陶家坊。人无知者。有僧自洞山来。诸问。价公比有何言句。曰洞山曰。初秋夏末。直须向万里无寸草处去。然对之者。多不契。诸曰。何不道。出门便是草。洞山旋闻其语。惊曰。浏阳乃有古佛耶。自是僧多往依之。乃住成法席。号霜华山。山去道吾密迩。智公将化。以诸为正传。弃其众从诸。诸迎居正寝。智行必掖。坐必侍。智殁时。众已辐凑如云。谓众曰。一代时教。整理时人手脚。凡有其由。皆落在今时。直至法身非身。名为极致。而我辈沙门。全无肯路。若分即差。不分即坐著泥水。但由心意。妄说见闻。僧问。如何是西来意。曰空中一片石。僧礼拜。曰会么。曰不会。诸曰。赖汝不会。汝若会打破汝头。诸坐室中。僧窗外问。咫尺之间。为什么不见师颜。诸曰。我道遍界不曾藏。僧至雪峰。举似存禅师而曰。石霜意旨如何。存公曰。什么处不是石霜。后传此语至诸。诸笑曰。老汉有什么死急。诸不出霜华二十年。学者刻意。师慕至堂中。有不卧。屹然枯株者。天下谓之枯木众。唐僖宗闻其名。遣使赍赐紫伽梨。诸不受。光启四年戊申二月二十日己亥。安坐而化。阅世八十有二。坐五十有九夏。葬全身于寺之西北隅。谥普会。塔曰无相。有得法上首两人。龙湖闻禅师。九峰乾禅师。

生庐陵新涂玉笥乡之陈氏。祖考皆有隐德。诸年十三。礼绍銮禅师于豫章西山剃落。年二十三。往嵩山受具戒。习毗尼。既而抵大沩山。作米头。以究心学。一日诸在寮内筛米次。沩山云。施主物莫抛撒。诸云。不抛撒。沩于地上拾得一粒。举起云。又道不抛撒。诸云。一粒子不多。沩云。须知千粒万粒。从者一粒生。诸云。千粒万粒。从者一粒生。未审者一粒。从什么处生。沩山笑归方丈。至晚上堂云。大众米里有虫。 后参道吾问云。如何是触目菩提。吾唤沙弥。沙弥应诺。吾云添净瓶水著。吾却问诸。汝适来问什么。诸欲举前问。吾便起去。诸有省。 后出世石霜。上堂云。法身非身。此是教家极则。祖师门下。全无肯路。但由心意。妄说见闻。尽落今时窠臼。汝等诸人还委悉么。僧问如何是西来意。诸云。空中一片石。僧礼拜。诸云会么。僧云不会。诸云。赖汝不会。汝若会。即打破汝头。道吾以诸见处深类己。乃躬至石霜就养。会洞山示寂。四方学者无所归宿。而卒于诸是赖。如是二十年。堂中老宿长坐不卧。屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众。 光启四年戊申岁二月乙亥。示疾终。享龄八十二。受腊五十九。越三月十五日。葬于寺之西北隅。谥普会。塔号法相。

释庆诸。俗姓陈。庐陵新淦玉笥乡人也。乃祖厥考咸不为吏。清言放荡焉。诸始十三礼绍銮禅翁为师。于洪井西山剃䰂。二十三往嵩山受具戒便就东洛学毗柰耶。既知听制。终谓渐宗。回抵南岳入大沩山。次届云岩遇道吾。垂问知意方为二夏之僧。得石霜山便议终焉之志。道吾躬至石霜山日勤执侍往还问答。语在别录。诸貌古气真世无能识。时洞山新灭。俄为远方禅侣围绕。因入深山无人之境。结茅宴坐。时众追寻。倏有见者皆号哭交请出为吾曹。诸将安往。由是晨夕被游学者扣击。可无希声以应之乎。如是二十年间。堂中老宿长坐不卧。屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众是也。南方谓之丛林者。翻禅那为功德丛林也。为四方清则者无出其右。以光启四年戊申岁二月己亥示疾终于山院。享龄八十二。僧腊五十九。越三月十五日葬于寺西北隅二百许步。门弟子等结坟塔作螺髻形。夏四月一日广化寺释子处讷。追慕往德恐遗美声。命南岳玄泰纂录言行。诸方弟子分行其道焉。敕谥普会大师。塔曰法相。

【介绍】： 唐邓州南阳人，字润卿。宣宗大中进士。唐末为广文博士。曾隐居茅山，后寓吴中。与皮日休、陆龟蒙多有交游。工诗，多抒旅思羁愁。

生卒年不详。字润卿，南阳(今属河南)人。武宗会昌五年(845)，尝以状元及第，旋复考驳落。宣宗大中间始登进士第，后为广文博士。懿宗咸通前后，隐居茅山学道，世称华阳山人、华阳道士。又寓吴中，与皮日休、陆龟蒙等人交游颇密，多有唱和。计有功称“其诗多羁旅感激”，并赞誉其《旅泊吴门》一诗(《唐诗纪事》卷六四)。事迹散见《唐摭言》卷一一、《唐诗纪事》卷六四。《全唐诗》存诗16首。《全唐诗续拾》补2首。

张贲，生卒年不详，字润卿，南阳（今河南邓州）人。大中中，登进士第，官广文博士。后归隐茅山。成通末，旅居苏州，与皮日休、陆龟蒙交游唱和。《全唐诗》存诗十六首。

张濆，会昌五年陈商下状元及第，翰林覆落溃等八人，赵渭南贻濆诗曰：“莫向春风诉酒杯，谪仙真个是仙才。犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。”

（贲）唐末为广文博士，寓吴中，与皮、陆二生游。

【介绍】： 唐陕州芮城人。泊于永乐观。能升高葺危屋。居常执贱役，暇则手不释卷。后因殿宇损坏，道华登葺，获一小金盒，中有丹，吞之。后传为仙去。

【生卒】：818—851 芮城(今属山西)人。河中府中条山阳道静院道士。宣宗大中五年(851)五月，食文宗时道士邓太玄所炼丹后，留诗一首而逝，卒年34岁。时人以为升仙，诏赐其院为升仙院。事迹见《全唐文》卷七九〇高元谟《侯真人降生台记》、《太平广记》卷五一引《宣室志》。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 姓或作叶。唐建州建安人，字垂孙。懿宗咸通进士。官终太学博士。工辞赋。

【生卒】：?—893 【介绍】： 唐京兆杜陵人，字范华。杜让能弟。僖宗乾符六年进士。光启元年，僖宗自山南还，以弘徽为中书舍人。给事中郑綮以其兄让能为相，封还制书，不报。昭宗景福中，迁户部侍郎。二年，与兄同日被害。

【生卒】：?—902 【介绍】： 唐末颍川人。本名华洪。从王建为威信都指挥使。有勇略，得将士心。迁邛州刺州。建嘉其功，更其姓名，录为假子。后为东川节度使，加同平章事，迁山南东道节度使。建内忌之。王宗佶等疾其功，以谗言构之，遂为建所杀。

【介绍】： 唐越州山阴人，字子华。吴翥孙。昭宗龙纪进士。韦昭度讨蜀，表掌书记。坐累去官，流浪荆南，依成汭。后以礼部郎中为翰林学士，拜中书舍人。昭宗反正，御南阙受贺，融最先至，草十数诏，语当意详，进户部侍郎。终翰林承旨。有《唐英歌诗》。

【生卒】：?—903 字子华，排行大，越州山阴(今浙江绍兴)人。少力学，富文藻。曾隐居茅山西，又徙居长洲。昭宗龙纪元年(889)登进士第，旋为韦昭度辟为掌书记，随军讨蜀。累迁侍御史。乾宁二年(895)，因事贬官，流寓荆南，依节度使成汭。次年，召为左补阙，以礼部郎中为翰林学士，迁中书舍人。天复元年(901)，擢为户部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京师，昭宗避难凤翔。融扈从不及，流寓阌乡。三年，召为翰林学士，迁翰林承旨学士，卒。生平见《唐摭言》卷五、《北梦琐言》卷四、《新唐书》本传、《宣和书谱》卷一〇、《唐诗纪事》卷六八、《唐才子传》卷九。融工诗善文，亦留心翰墨，工行楷。其诗多为纪游题咏、送别酬和之作。辛文房称其诗“靡丽有馀而雅重不足”(《唐才子传》卷九)。《四库全书总目提要》卷一五一吴融《唐英歌诗提要》称“融诗音节谐雅，犹有中唐之遗风”。《新唐书·艺文志四》著录《吴融诗集》4卷、《制诰》1卷，《直斋书录解题》卷一九录《唐英集》3卷。今存汲古阁本《唐英歌诗》3卷。《全唐诗》存诗4卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句2联。

吴融（？-903），字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。力学富文词。举进士，二十年不第，然才名甚著。曾隐茅山，又徙居苏州长洲，时年将四十。龙纪元年（889），登进士第。韦眧度讨蜀，表为掌书记，累迁侍御史。景福中，入朝为补阙、员外郎。乾宁二年，谪官江陵，与贯休酬唱。次年召入翰林，以礼部郎中充学士，迁中书舍人、兵部侍郎。天复元年，朱全忠犯阙，眧宗奔凤翔，融扈从不及，客阌乡。后复召还翰林，迁承旨学士，卒于官。有《吴融诗集》四卷，又《制诰》一卷，已佚。今有《唐英歌诗》三卷行世。《全唐诗》编诗四卷。

融字子华。越州山阴人。龙纪初及进士第。累迁侍御史。坐累去官。召为左补阙。以礼部郎中为翰林学士。拜中书舍人。进户部侍郎。凤翔劫迁。融不克从。去客阌乡。俄召还翰林。迁承旨。

有唐翰林学士、兵部侍郎吴融……先师（按指贯休）长谓吾门人曰：“吴公文藻赡远，学海渊深。

吴融，广明、中和之际，久负屈声；虽未擢科第，同人多贽谒之如先达。

子华才力浩大，八面受敌，八韵著称，游刃颇攻骚雅。

融学自力，富词调。

（融）初力学，窝辞调，工捷……为诗靡丽有馀，而雅重不足。

唐七言律……至吴融、韩偓，昏奁脂粉。

吴子华诗亦大松浅，与郑都官同一衰体，未易置优劣。

吴融七言律“太行和雪”一篇，气格在初、盛唐之间，“十二阑干”、“别墅萧条”、“长亭一望”三篇，声气亦胜，其他皆晚唐语也。

吴融近体亦有情致。

作诗最不宜强所不能。如吴子华近体诗，虽品格不高，思路颇细，兼有情致。如“檐外暖丝兼絮堕，槛前轻浪带鸥来”、“半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉”、“围棋已访生云石，把钓先寻急雨滩”，皆佳句也。至作长歌，大多可笑。《赠广利》末曰；“乃知生适天，习是人，莫轻河边羖䍽。飞作天上麒麟，但日新，又日新。李太白，非通神。”何异优伶傅粉墨者语言。诗道至此，风稚沦胥矣。

温飞卿、吴承旨、韦蜀相诸公七律，圆朗妍逸，风调有馀，以之献酬群心，可使一座倾倒。若欲厉气骨，以格韵相高，号令风云，摧坚陷阵，须更上一层楼也。

吴融《李周弹筝歌》起句：“古人之丝不如竹，竹不如肉，乃知此语未必然，李周弹筝听不足。”此起法，已开元人门径。

唐末七言律，韩致尧为第一……次即吴子华，亦推高唱。