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华严宗七祖
七净华
七茎莲华
七华
七华八裂
七宝华
八十华严经
八叶莲华
八叶莲华观
九华山
十住小白华位
华严释经十门
十莲华藏世界
人中分陀利华
佛类词典
一切如来诸法本性清净莲华三昧华严宗七祖
七净华
七茎莲华
七华
七华八裂
七宝华
八十华严经
八叶莲华
八叶莲华观
九华山
十住小白华位
华严释经十门
十莲华藏世界
人中分陀利华
一切如来诸法本性清净莲华三昧
【佛学大辞典】
(术语)称大日如来所入西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。由此而阿弥陀如来出生。见摄真实经上。
(术语)称大日如来所入西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。由此而阿弥陀如来出生。见摄真实经上。
华严宗七祖
【佛学大辞典】
(名数)第一马鸣菩萨,第二龙树菩萨,第三支那之元祖帝心尊者杜顺,第四云华尊者智俨,第五贤首大师法藏,第六清凉大师澄观,第七圭峰大师宗密也。此七祖宋净源奉敕记之。见八宗纲要。
(名数)第一马鸣菩萨,第二龙树菩萨,第三支那之元祖帝心尊者杜顺,第四云华尊者智俨,第五贤首大师法藏,第六清凉大师澄观,第七圭峰大师宗密也。此七祖宋净源奉敕记之。见八宗纲要。
七净华
【佛学大辞典】
(譬喻)(参见:七华)
【三藏法数】
(出翻译名义)
不染曰净,华乃对果而言,即因中所修之行也。谓二乘修习无漏之业,以七种净行为华,而證道果,故言七净华也。维摩经云:定水湛然,满布以七净华。是也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。无漏业者,谓修戒定慧之业,不漏落三界生死也。)
〔一、戒净华〕,戒净华者,谓摄律仪等戒,即正语、正业、正命也。谓二乘持守戒法,摄身口意业,若戒行清净,则道果自成也。(摄律仪者,谓一切戒法,无不聚摄也。正语、正业、正命者,即身口意三业也。正,即不邪也。若三业不邪,则戒体清净矣。)
〔二、心净华〕,心净华者,即精进、正念、正定也。谓二乘修习禅定,当精勤正念。若内心清净,则道果自成也。
〔三、见净华〕,见净华者,即正见、正思惟也。谓二乘修无漏行,常正思惟,则正见现前。若所见清净,则道果自成也。
〔四、断疑净华〕,断疑净华者,即见道也。谓初果须陀洹修无漏行观,断除疑惑,见道分明,则内心清净,道果自成也。(梵语须陀洹,华言预流。疑惑即见惑,谓意根对法尘,起诸分别也。)
〔五、分别净华〕,分别净华者,谓二果斯陀含,三果阿那含,修无漏行,断除思惑,于真空理善能分别,则内慧清净,道果自成也。(梵语斯陀含,华言一来。梵语阿那含,华言不来。思惑者,谓眼耳鼻舌身五根,对色声香味触五尘,起诸贪爱也。)
〔六、行净华〕,行净华者,谓二果、三果,修无漏行,断除思惑,则智见分明,慧行清净,道果自成也。
〔七、涅槃净华〕,梵语涅槃,华言灭度。涅槃净华者,即无学道也。谓四果阿罗汉既断见、思二惑,无法可学,知见清净,则涅槃之果自成也。
(譬喻)(参见:七华)
【三藏法数】
(出翻译名义)
不染曰净,华乃对果而言,即因中所修之行也。谓二乘修习无漏之业,以七种净行为华,而證道果,故言七净华也。维摩经云:定水湛然,满布以七净华。是也。(二乘者,声闻乘、缘觉乘也。无漏业者,谓修戒定慧之业,不漏落三界生死也。)
〔一、戒净华〕,戒净华者,谓摄律仪等戒,即正语、正业、正命也。谓二乘持守戒法,摄身口意业,若戒行清净,则道果自成也。(摄律仪者,谓一切戒法,无不聚摄也。正语、正业、正命者,即身口意三业也。正,即不邪也。若三业不邪,则戒体清净矣。)
〔二、心净华〕,心净华者,即精进、正念、正定也。谓二乘修习禅定,当精勤正念。若内心清净,则道果自成也。
〔三、见净华〕,见净华者,即正见、正思惟也。谓二乘修无漏行,常正思惟,则正见现前。若所见清净,则道果自成也。
〔四、断疑净华〕,断疑净华者,即见道也。谓初果须陀洹修无漏行观,断除疑惑,见道分明,则内心清净,道果自成也。(梵语须陀洹,华言预流。疑惑即见惑,谓意根对法尘,起诸分别也。)
〔五、分别净华〕,分别净华者,谓二果斯陀含,三果阿那含,修无漏行,断除思惑,于真空理善能分别,则内慧清净,道果自成也。(梵语斯陀含,华言一来。梵语阿那含,华言不来。思惑者,谓眼耳鼻舌身五根,对色声香味触五尘,起诸贪爱也。)
〔六、行净华〕,行净华者,谓二果、三果,修无漏行,断除思惑,则智见分明,慧行清净,道果自成也。
〔七、涅槃净华〕,梵语涅槃,华言灭度。涅槃净华者,即无学道也。谓四果阿罗汉既断见、思二惑,无法可学,知见清净,则涅槃之果自成也。
七茎莲华
【佛学大辞典】
(本生)(参见:然灯佛)
(本生)(参见:然灯佛)
七华
【佛学大辞典】
(譬喻)譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰:「无漏法林树,觉意净妙华,解脱智慧果。」同注曰:「生曰:七觉以开悟为道,无染为净华之法者也。」同天台疏曰:「觉意即七觉支,七觉支调停生真智因华。故智论云:无漏实觉,此七能到,故以为华。」【又】七种净也。同偈曰:「八解之浴池,定水湛然满,布以七净华,浴此无垢人。」同什注曰:「一、戒净(心口所作清净),二、心净(断烦恼心清净),三、见净(见法真性不起妄想),四、度疑净(真见深断疑),五、分别道净(分别是道非道),六、行断知见净(知见所行善法与所断恶法而清净分明),七、涅槃净(證得涅槃远离诸垢)。」
【佛学常见辞汇】
(喻)七觉支。
(譬喻)譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰:「无漏法林树,觉意净妙华,解脱智慧果。」同注曰:「生曰:七觉以开悟为道,无染为净华之法者也。」同天台疏曰:「觉意即七觉支,七觉支调停生真智因华。故智论云:无漏实觉,此七能到,故以为华。」【又】七种净也。同偈曰:「八解之浴池,定水湛然满,布以七净华,浴此无垢人。」同什注曰:「一、戒净(心口所作清净),二、心净(断烦恼心清净),三、见净(见法真性不起妄想),四、度疑净(真见深断疑),五、分别道净(分别是道非道),六、行断知见净(知见所行善法与所断恶法而清净分明),七、涅槃净(證得涅槃远离诸垢)。」
【佛学常见辞汇】
(喻)七觉支。
七华八裂
【佛学大辞典】
(杂语)裂破而为七或为八也。
(杂语)裂破而为七或为八也。
七宝华
【佛学大辞典】
(杂名)七宝所成之华也。无量寿经下曰:「得生无量寿国,于七宝华中,自然化生。」
(杂名)七宝所成之华也。无量寿经下曰:「得生无量寿国,于七宝华中,自然化生。」
八十华严经
【佛学大辞典】
(经名)唐实叉难陀新译之华严经八十卷,谓之八十华严经。
(经名)唐实叉难陀新译之华严经八十卷,谓之八十华严经。
八叶莲华
【佛学大辞典】
(术语)密教以为须弥山之异名。(参见:八叶莲华观)
(术语)密教以为须弥山之异名。(参见:八叶莲华观)
八叶莲华观
【佛学大辞典】
(术语)于吾人之肉团心(心脏)观想八叶之莲华,示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰:「此心之处即是凡夫肉心,最在于中,是汗栗驮心也,将学观者,亦于此处思莲华之形。所以者何?一切众生此心即是莲华三昧之因。以未能令开敷。故为诸烦恼等之所缠缚。所以不能自了其心如实之相也。是故先当观此心处。作八叶莲华观。令开敷诸蕊具足。于此台上思想阿字而在其中。(中略)何故须观八叶不多不少耶?此有二义。一者一切凡夫心处虽未能自了。然其上自然而有八瓣。如合莲华形。今但观照此心令其开敷。即是三昧观而且便也」宗镜录二十六曰:「问何故莲唯八叶?答:一切凡夫,心处虽未能自了,其内心亦自然而有八瓣,合成莲华形。今但观照此心令其开敷,即是三昧实故。若观此心八叶之华,即得与理相应。此八叶者,四方即是表四摄,四隅即表如来四智。此华本来无生,即是菩提心,当知一切法门皆是从心所得也。」
(术语)于吾人之肉团心(心脏)观想八叶之莲华,示现胎藏界九尊之观法也。大日经疏十二曰:「此心之处即是凡夫肉心,最在于中,是汗栗驮心也,将学观者,亦于此处思莲华之形。所以者何?一切众生此心即是莲华三昧之因。以未能令开敷。故为诸烦恼等之所缠缚。所以不能自了其心如实之相也。是故先当观此心处。作八叶莲华观。令开敷诸蕊具足。于此台上思想阿字而在其中。(中略)何故须观八叶不多不少耶?此有二义。一者一切凡夫心处虽未能自了。然其上自然而有八瓣。如合莲华形。今但观照此心令其开敷。即是三昧观而且便也」宗镜录二十六曰:「问何故莲唯八叶?答:一切凡夫,心处虽未能自了,其内心亦自然而有八瓣,合成莲华形。今但观照此心令其开敷,即是三昧实故。若观此心八叶之华,即得与理相应。此八叶者,四方即是表四摄,四隅即表如来四智。此华本来无生,即是菩提心,当知一切法门皆是从心所得也。」
九华山
【佛学大辞典】
(山名)为四大名山之一。清一统志八十二曰:「九华山在青阳县西南四十里。顾野王舆地志:上有九峰,千仞壁立,周围二百里,高一千丈。太平寰宇记:旧名九子山,唐李白以九峰如莲华削成,改为九华山。」案九华山,相传以为地藏胜地。参看地藏条。
【佛学常见辞汇】
山名,在中国安徽青阳县西南四十里,为中国佛教四大名山之一,相传是地藏菩萨的道场。
(山名)为四大名山之一。清一统志八十二曰:「九华山在青阳县西南四十里。顾野王舆地志:上有九峰,千仞壁立,周围二百里,高一千丈。太平寰宇记:旧名九子山,唐李白以九峰如莲华削成,改为九华山。」案九华山,相传以为地藏胜地。参看地藏条。
【佛学常见辞汇】
山名,在中国安徽青阳县西南四十里,为中国佛教四大名山之一,相传是地藏菩萨的道场。
十住小白华位
【佛学大辞典】
(譬喻)天台以法华六瑞中雨华瑞之小大白赤四华配于四轮四种性四位,小白华当于铜轮习种性十住之开佛知(参见:。见四华)
(譬喻)天台以法华六瑞中雨华瑞之小大白赤四华配于四轮四种性四位,小白华当于铜轮习种性十住之开佛知(参见:。见四华)
华严释经十门
【佛学大辞典】
(名数)释华严经自十方面者:一教起因缘,二藏教所摄,三义理分齐,四教所被机,五教体浅深,六宗趣通局,七部类品会,八传译感通,九总释经题,十别释文义。出华严大疏一。
(名数)释华严经自十方面者:一教起因缘,二藏教所摄,三义理分齐,四教所被机,五教体浅深,六宗趣通局,七部类品会,八传译感通,九总释经题,十别释文义。出华严大疏一。
十莲华藏世界
【佛学大辞典】
(术语)十示满数,无尽为意味。犹言无尽之莲华藏世界也。
【佛学常见辞汇】
无尽的莲华藏世界。十就是表示满数和无尽的意思。
(术语)十示满数,无尽为意味。犹言无尽之莲华藏世界也。
【佛学常见辞汇】
无尽的莲华藏世界。十就是表示满数和无尽的意思。
人中分陀利华
【佛学大辞典】
(术语)佛之德号。涅槃经十八曰:「人中丈夫,人中莲花分陀利华。」分陀利华译为白莲华,又名念佛者之称。观无量寿经曰:「若念佛者,当知此人是人中分陀利华。」
(术语)佛之德号。涅槃经十八曰:「人中丈夫,人中莲花分陀利华。」分陀利华译为白莲华,又名念佛者之称。观无量寿经曰:「若念佛者,当知此人是人中分陀利华。」