典故
相关人物
熏衣
窃香
惹香
满城香
窥韩
著人香
韩掾偷香
偷香人
外国香
爱香韩寿
韩令偷香
韩寿沈
韩寿窃香
韩寿畏香飞
偷香掾
香传贾娘
香销韩袖
薰香
贾阁偷香
贾女
香寄窥帘
异香寄寿
相关人物
贾充
贾午
韩寿
《世说新语》下卷下《惑溺》
韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人，则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，馀家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门閤急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反曰：「其馀无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所踰。」充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。
韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人，则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，馀家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门閤急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反曰：「其馀无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所踰。」充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。
《晋书》卷四十〈贾充列传·（孙）贾谧〉～72～
谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。充每宴宾僚，其女辄于青璅中窥之，见寿而悦焉。问其左右识此人不，有一婢说寿姓字，云是故主人。女大感想，发于寤寐。婢后往寿家，具说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。寿闻而心动，便令为通殷勤。婢以白女，女遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入。寿劲捷过人，踰垣而至，家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。自是充意知女与寿通，而其门閤严峻，不知所由得入。乃夜中阳惊，托言有盗，因使循墙以观其变。左右白曰：「无馀异，惟东北角如狐狸行处。」充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。
谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。充每宴宾僚，其女辄于青璅中窥之，见寿而悦焉。问其左右识此人不，有一婢说寿姓字，云是故主人。女大感想，发于寤寐。婢后往寿家，具说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。寿闻而心动，便令为通殷勤。婢以白女，女遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入。寿劲捷过人，踰垣而至，家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。自是充意知女与寿通，而其门閤严峻，不知所由得入。乃夜中阳惊，托言有盗，因使循墙以观其变。左右白曰：「无馀异，惟东北角如狐狸行处。」充乃考问女之左右，具以状对。充秘之，遂以女妻寿。
《太平御览》卷九百八十一〈香部一·香〉～4475～2～
晋·郭澄之《郭子》曰：「陈骞以韩寿为掾，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一著衣，历日不歇。骞计武帝唯赐巳及，贾充他家理无此香，嫌寿与巳女通，考问左右婢，具以实对骞，以女妻寿，寿时未婚。」
晋·郭澄之《郭子》曰：「陈骞以韩寿为掾，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一著衣，历日不歇。骞计武帝唯赐巳及，贾充他家理无此香，嫌寿与巳女通，考问左右婢，具以实对骞，以女妻寿，寿时未婚。」
例句
韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。 史凤 传香枕
药自偷来绝，香从窃去珍。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之三
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。 吴融 赠李长史歌
昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。 乔知之 倡女行
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 李商隐 无题四首
折步教人学，偷香与客熏。 李端 妾薄命
拂镜羞温峤，熏衣避贾充。 李贺 恼公
香传贾娘手，粉离何郎面。 杨巨源 独不见
心知行路客，遥惹五香归。 杨巨源 艳女词
比翼和鸣双凤皇，欲栖金帐满城香。 卢纶 王评事驸马花烛诗
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。 罗虬 比红儿诗之十七
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。 薛能 赠解诗歌人
醉凭青琐窥韩寿，闲掷金梭恼谢鲲。 赵光远 题妓莱儿壁
何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。 韩偓 闺情
《三国志》卷四十二《蜀书·谯周传》
周语次，因书版示立曰：「典午忽兮，月酉没兮。」典午者谓司马也，月酉者谓八月也，至八月而文王果崩。晋室践阼，累下诏所在发遣周。周遂舆疾诣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜骑都尉，周乃自陈无功而封，求还爵土，皆不听许。
周语次，因书版示立曰：「典午忽兮，月酉没兮。」典午者谓司马也，月酉者谓八月也，至八月而文王果崩。晋室践阼，累下诏所在发遣周。周遂舆疾诣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜骑都尉，周乃自陈无功而封，求还爵土，皆不听许。
例句
长惭典午非材职。得就闲官即至公。 韩愈 晋公破贼回重拜台司以诗示幕中宾客愈奉和
《旧唐书》卷一百七十〈裴度列传〉～4432～
自是，中官用事，衣冠道丧。度以年及悬舆，王纲版荡，不复以出处为意。东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。引甘水贯其中，酾引脉分，映带左右。度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游。每有人士自都还京，文宗必先问之曰：「卿见裴度否？」
自是，中官用事，衣冠道丧。度以年及悬舆，王纲版荡，不复以出处为意。东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。引甘水贯其中，酾引脉分，映带左右。度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游。每有人士自都还京，文宗必先问之曰：「卿见裴度否？」
《宋史》卷二百六十五〈张齐贤列传〉～958～
三年，出判河阳，从祀汾阴还，进左仆射。五年，代还，请老，以司空致仕。入辞便坐，方拜而仆，上遽止之，许二子扶掖升殿，命益坐茵为三。归洛，得裴度午桥庄，有池榭松竹之盛，日与亲旧觞咏其间，意甚旷适。
三年，出判河阳，从祀汾阴还，进左仆射。五年，代还，请老，以司空致仕。入辞便坐，方拜而仆，上遽止之，许二子扶掖升殿，命益坐茵为三。归洛，得裴度午桥庄，有池榭松竹之盛，日与亲旧觞咏其间，意甚旷适。
《新唐书》卷一百七十三〈裴度列传〉
时阉竖擅威，天子拥虚器，搢绅道丧，度不复有经济意，乃治第东都集贤里，沼石林丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下。度野服萧散，与白居易、刘禹锡为文章、把酒，穷昼夜相欢，不问人间事。而帝知度年虽及，神明不衰，每大臣自洛来，必问度安否。
时阉竖擅威，天子拥虚器，搢绅道丧，度不复有经济意，乃治第东都集贤里，沼石林丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下。度野服萧散，与白居易、刘禹锡为文章、把酒，穷昼夜相欢，不问人间事。而帝知度年虽及，神明不衰，每大臣自洛来，必问度安否。
典故
午睡醒来晚
《全唐诗》卷七百七十五〈失题〉【案：一作陈叔宝诗。】
午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，长傍小窗明。
午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，长傍小窗明。
《駢字類編》：午梦（午夢） 拼音：
宋 蔡确 夏日登车盖亭十绝 其四 纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
《AI词典》：旁午 拼音：bàng wǔ
1. 纵横交错，纷纭繁杂。多用于形容事务、头绪等繁多杂乱，如“事务旁午”“文书旁午”。
2. 指四面八方、各处。表示范围遍及多方，如“捷报旁午而至”。
3. 将近中午的时候。用于表述临近正午的时间节点。
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2. 指四面八方、各处。表示范围遍及多方，如“捷报旁午而至”。
3. 将近中午的时候。用于表述临近正午的时间节点。
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《國語辭典》：旁午 拼音：bàng wǔ
《駢字類編》：午风（午風） 拼音：
宋 陆游 三月十一日郊行 到处人家可乞浆，槐阴巷陌午风凉。
《AI词典》：端午 拼音：duān wǔ
1. 中国传统民俗节日，时在农历五月初五，别称端阳、重午、重五等。民间多有吃粽子、赛龙舟、挂艾草菖蒲、佩香囊等习俗，主流说法认为该节日与纪念屈原的传说相关，也有纪念伍子胥、曹娥的地方传说。
2. 特指农历五月初五这一时令节点，古人视此日为阳气极盛的“恶月恶日”，衍生出驱邪避疫、祈福纳祥的时令文化传统，是夏季重要的民俗时令标识。
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2. 特指农历五月初五这一时令节点，古人视此日为阳气极盛的“恶月恶日”，衍生出驱邪避疫、祈福纳祥的时令文化传统，是夏季重要的民俗时令标识。
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《國語辭典》：端午 拼音：duān wǔ
农历五月五日。参见「端五」条。《谈徵。事部。端午》：「端午者，淮南斗五月建午。说文，午，牾也，五月阳极，阴气仵逆阳冒地而出也。五月午时，正阴阳冲会之时，所以谓之端午。」
《駢字類編》：午窗 拼音：
苏轼 独觉诗 翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉齁声。
《AI词典》：午桥（午橋） 拼音：wǔ qiáo
午桥：古地名，在今河南洛阳城南。唐代裴度、宋代张齐贤等曾在此营建别墅，后成为文人雅士游赏寄兴的胜地，常出现于诗词文赋中。
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《AI词典》：子午 拼音：zǐ wǔ
1. 指南北方向。古人以地支“子”对应正北，“午”对应正南，故以“子午”代指南北，亦指南北向的道路、经线（如“子午线”）。
2. 指夜半（子时，23时至1时）与正午（午时，11时至13时），泛指一日中昼夜交替的关键时辰。
3. 中医与道教术语，指象征阴阳消长、气血运行的关键节点。中医有“子午流注”理论，以子午时辰对应经络气血盛衰；道教则以子午为阴阳交合、修炼养生的重要时刻。
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2. 指夜半（子时，23时至1时）与正午（午时，11时至13时），泛指一日中昼夜交替的关键时辰。
3. 中医与道教术语，指象征阴阳消长、气血运行的关键节点。中医有“子午流注”理论，以子午时辰对应经络气血盛衰；道教则以子午为阴阳交合、修炼养生的重要时刻。
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《駢字類編》：午鸡（午雞） 拼音：
《駢字類編》：午钟（午鍾） 拼音：
李白访戴天山道士不遇诗见时，见下。
《駢字類編》：午热（午熱） 拼音：
宋 杨万里 夏夜追凉 夜热依然午热同，开门小立月明中。
《AI词典》：偷香 拼音：tōu xiāng
典出晋干宝《搜神记》卷十一：晋贾充之女贾午与韩寿相恋，偷取父亲所藏的西域奇香赠给韩寿，贾充得知后将女儿嫁给韩寿。后因以“偷香”指男女爱慕、私通。
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《國語辭典》：偷香 拼音：tōu xiāng
晋时贾充女与韩寿私通，并将武帝赠充之外国奇香交予寿，后为贾充识破，遂嫁其女与韩寿。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。惑溺》。或说与寿私通者是陈骞之女，后因未婚而女亡，寿乃娶贾充之女。见南朝宋。刘义庆《世说新语。惑溺》刘孝标注引《郭子》。后世用此语指男女私通。元。王实甫《西厢记。第三本。第一折》：「你将那偷香手，准备著折桂枝。」
《AI词典》：贾女香（賈女香） 拼音：jiǎ nǚ xiāng
典出南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》及《晋书·贾充传》：西晋贾充之女贾午爱慕韩寿，私窃其父所藏西域进贡的奇香赠予韩寿，后贾充察觉此事，便将女儿嫁给韩寿。后因以“贾女香”指西域异香，亦用作男女爱慕相恋的典故。
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《國語辭典》：贾女香（賈女香） 拼音：jiǎ nǚ xiāng
《AI词典》：贾娘（賈娘） 拼音：jiǎ niáng
指晋代贾充之女贾午。她曾与韩寿私通，窃取父亲御赐的西域奇香赠予韩寿，事情败露后贾充将她嫁给韩寿，后世常以此作为多情少女的典实。
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《AI词典》：贾女香（賈女香） 拼音：jiǎ nǚ xiāng
典出南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》及《晋书·贾充传》：西晋贾充之女贾午爱慕韩寿，私窃其父所藏西域进贡的奇香赠予韩寿，后贾充察觉此事，便将女儿嫁给韩寿。后因以“贾女香”指西域异香，亦用作男女爱慕相恋的典故。
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《國語辭典》：贾女香（賈女香） 拼音：jiǎ nǚ xiāng
《AI词典》：贾袖传香（賈袖傳香） 拼音：jiǎ xiù chuán xiāng
“贾袖传香”出自南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》所载“韩寿偷香”典故：贾充之女贾午爱慕韩寿，将皇帝赐予贾充的西域奇香偷赠韩寿，贾充察觉后将贾午嫁与韩寿。后以此词代指男女间的爱慕私通或风流韵事。
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《AI词典》：贾女香（賈女香） 拼音：jiǎ nǚ xiāng
典出南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》及《晋书·贾充传》：西晋贾充之女贾午爱慕韩寿，私窃其父所藏西域进贡的奇香赠予韩寿，后贾充察觉此事，便将女儿嫁给韩寿。后因以“贾女香”指西域异香，亦用作男女爱慕相恋的典故。
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《國語辭典》：贾女香（賈女香） 拼音：jiǎ nǚ xiāng
《AI词典》：韩寿偷香（韓壽偷香） 拼音：hán shòu tōu xiāng
典出西晋：贾充之女贾午爱慕门客韩寿，二人私相往来，贾午偷取晋武帝赐给贾充的西域奇香赠予韩寿，后被贾充察觉，便将贾午嫁给韩寿。后以此比喻男女暗中相恋、私通或私下馈赠信物。
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《國語辭典》：韩寿偷香（韓壽偷香） 拼音：hán shòu tōu xiāng
晋韩寿与大臣贾充之女贾午私通，贾午以晋武帝赐贾充的外国奇香偷赠韩寿的故事。见《晋书。卷四○。贾充传》。后用来比喻男女暗中通情。明。沈鲸《双珠记》第一一出：「不但偷铃，韩寿偷香，方法也是我教他的。」也作「韩寿分香」。
《AI词典》：韩寿香（韓壽香） 拼音：hán shòu xiāng
典出《晋书·贾充传》：西晋贾充之女贾午爱慕司空掾韩寿，私取晋武帝赐给贾充的西域奇香赠予韩寿，贾充察觉后将女儿嫁与韩寿。后多以此指西域异香，亦用作男女定情馈赠之物的代称，也借指风流韵事。
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《AI词典》：韩寿偷香（韓壽偷香） 拼音：hán shòu tōu xiāng
典出西晋：贾充之女贾午爱慕门客韩寿，二人私相往来，贾午偷取晋武帝赐给贾充的西域奇香赠予韩寿，后被贾充察觉，便将贾午嫁给韩寿。后以此比喻男女暗中相恋、私通或私下馈赠信物。
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《國語辭典》：韩寿偷香（韓壽偷香） 拼音：hán shòu tōu xiāng
晋韩寿与大臣贾充之女贾午私通，贾午以晋武帝赐贾充的外国奇香偷赠韩寿的故事。见《晋书。卷四○。贾充传》。后用来比喻男女暗中通情。明。沈鲸《双珠记》第一一出：「不但偷铃，韩寿偷香，方法也是我教他的。」也作「韩寿分香」。
《AI词典》：韩香（韓香） 拼音：hán xiāng
典出《晋书·贾谧传》：西晋韩寿姿容俊美，贾充之女贾午爱慕他，偷取贾充所得的西域奇香赠予韩寿，贾充察觉后将女儿嫁给韩寿。后多以“韩香”指代该西域奇香，亦借指男女定情之物或风流情缘。
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