《漢語大詞典》：十日平原
比喻朋友连日欢聚。 汪洋 《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》：“ 海南 重见又相离，我本天涯唱《竹枝》。十日 平原 留不醉，一帘飞瀑看何时？”参见“ 十日饮 ”。
《分类字锦》：十日一雨
京房易候太平之时十日一雨凡岁三十六雨此休徵时若之应
《漢語大詞典》：挟日（挾日）
谓十日。从甲至癸，十干已周，故云。挟，通“ 浹 ”，周匝。《周礼·天官·大宰》：“乃县治象之法于象魏，使万民观治象，挟日而敛之。” 陆德明 释文：“挟，字又作浹。” 宋 王安石 《宋翰林侍读学士梅公神道碑》：“公卒明年，季秋挟日，于州山西，卜祔而吉。”
《漢語大詞典》：十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
《漢語大詞典》：独茧（獨繭）
《漢語大詞典》：独茧丝（獨繭絲）
指一茧之丝。言其细。《列子·汤问》：“ 詹何 以独茧丝为纶，芒鍼为鉤……引盈车之鱼於百仞之渊。”