污浊、阴影障蔽。宋。方夔〈续感兴〉诗二五首之五：「浮云绝点翳，宝此光明王。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第一四出》：「奴似水彻底澄清，没纤毫点翳。请君目即出门，休在这里！」

(1). 秦 汉 时爵制分二十级，自一级公士以上有爵位的人皆称命家。《汉书·食货志上》：“令命家田 三辅 公田。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“命谓爵命者。命家，谓受爵命一爵为公士以上。令得田公田，优之也。”
(2).犹名家。谓自成一家，著名于世。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“逮及 魏 末 齐 初， 渤海 明彦 称为《成实》元绪， 彭城 慧嵩 号为《毗昙》 孔子 ，而 合水法上 、 净影 、 慧远 ，均以《涅槃》命家。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十八章：“ 小山 法瑶 著《大品疏》，然亦以《涅槃》命家。”

旧时在七月十四日为驱除不祥而举办的祭祀习俗。

折磨、为难。《宋元戏文辑佚。唐伯亨因祸致福》：「扇频挥，汗如珠，控持损玉骨冰肌。」明。高明《汲古阁本琵琶记》第二一出：「你遭砻被舂杵，筛你簸飏你，吃尽控持。」

引持，控制。《史记·屈原贾生列传》：“忽然为人兮，何足控摶！” 司马贞 索隐：“控摶，谓引持而自玩弄，贵生之意也。”《汉书·贾谊传》作“控揣”。 王先谦 补注：“‘专’字或作‘耑’，故‘摶’亦变文为‘揣’，作‘摶’是也。”《鹖冠子·世兵》：“受数於天，定位於地，成名於人，彼时之至，安可復还？安可控摶？” 宋 陆游 《秋夜自近村归》诗：“不恨故交日零落，本知浮生难控摶。” 清 黄遵宪 《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“化工造物先造质，控摶众质亦多术。” 章炳麟 《五无论》：“易族既非所争，卖国亦应无责，而劳心以控摶此国家者何为者？”

泰国的旧名。位于东南亚中南半岛中部。参见「泰王国」条。

(1).犹言一场。棚，指考棚，封建时代考试场所。《儒林外史》第三二回：“目今宗师考 庐州 ，下一棚就是我们。”
(2).犹一架。用于花果。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》引 凌云翰 《题温日观墨葡萄》诗：“风飘露洒一棚秋，路入 沧江 忆旧游。”
(3). 清 末陆军编制单位，十四人为一棚。约相当于今之一班。

1.经穴名。在两肾之间。
2.术数用语。指面部左右两旁当耳门处。

指六斋日。阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教认为此六日是“恶日”，应持斋修福。见《大智度论》卷六五。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“至於六斋，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“普令百姓，俱稟六斋。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“凡此三物，每至六斋，法侣成会，陈设供养。”

汉 女官名。为十四等女官中之最下一等。《汉书·外戚传序》：“无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。” 颜师古 注：“涓，絜也。无涓，言无所不絜也。”

西藏佛教格鲁派的别称。参见「格鲁派」条。

谁料到。 宋 葛立方 《雨中花·睢阳途中小雨见桃李盛开作》词：“谁信道，佳声著处，肌润香匀。” 宋 罗椿 《酹江月·贺杨诚斋》词：“前日登高谁信道，寿酒重浮茱萸。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：“婆婆听，我拜启：随娘往 东岳 去，谁信道得中途，驀忽娘倾弃。”

指 春秋 鲁哀公 十四年所猎获的麒麟。相传 孔子 感获麟，《春秋》至此而辍笔。 明 黄佐 《卧暄》诗：“ 鲁 麟获已久，礼乐日以新。”参见“获麟”。

(1).指 春秋 鲁哀公 十四年猎获麒麟事。相传 孔子 作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获， 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 唐 李白 《古风》之一：“希圣如有立，絶笔於获麟。”
(2).指 春秋 末期。《史记·太史公自序》：“自获麟以来四百有餘年，而诸侯相兼，史记放絶。”《旧唐书·文苑传上·王勃》：“﹝祖 通 ﹞依《春秋》体例，自获麟后，歷 秦 汉 至於 后魏 ，著纪年之书，谓之《元经》。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“独至获麟以后，迄於 秦始 ，实为 中国 社会变动最剧之时代。”
(3).指 汉武帝 太始 二年捕获白麟事。《汉书·武帝纪》：“往者（ 太始 二年）朕郊见上帝，西登 陇首 ，获白麟以馈宗庙。”《后汉书·班彪传》：“ 孝武 之世，太史令 司马迁 ……据 楚 汉 列国时事，上自 黄帝 ，下讫获麟，作本纪，世家、列传、书、表凡百三十篇。”
(4).喻指著作的绝笔。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“以有涯之生，逐无涯之智，余将养性养神，获麟於《金楼》之制。” 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“别号行鸣雁，遗编感获麟。”

亦作“彊伯”。亦作“彊霸”。
(1).强大的霸国。《史记·天官书》：“ 秦 、 楚 、 吴 、 越 ，夷狄也，为彊伯。” 张守节 正义：“ 秦穆 、 楚庄 、 吴闔閭 、 越句践 皆得封为伯也。”
(2).称雄；称霸。《史记·张仪列传》：“夫羣臣诸侯不料地之寡，而听从人之甘言好辞，比周以相饰也，皆奋曰‘听吾计可以彊霸天下’。”《汉书·邹阳传》：“夫 晋文 亲其讎，彊伯诸侯； 齐桓 用其仇，而一匡天下。” 颜师古 注：“伯读为霸。”
(3).谓使之称雄、使之称霸。《史记·太史公自序》：“ 鞅 去 卫 适 秦 ，能明其术，彊霸 孝公 ，后世遵其法。”
(4).凶横强暴。 清 洪升 《长生殿·埋玉》：“无语沉吟，意如乱麻。痛生生怎地捨官家！可怜一对鸳鸯，风吹浪打，直恁的遭强霸！众军逼得我心惊唬。”
(5).强行霸占。 康有为 《大同书》辛部第十四章：“无爵位则无有恃威、怙力、强霸、利夺、钻营、佞諂之事，无私产则无有田宅、工商、产业之讼。” 曲波 《林海雪原》二九：“又是个酒色之徒，强霸民女，敲诈勒索，无恶不作。”

见“ 十四絃 ”。古乐器名。因有十四根弦而得名。 宋 孟珙《蒙鞑备录·燕聚舞乐》：“国王出师，亦以女乐随行，率十七八美女，极慧黠，多以十四絃等弹大官乐等。” 宋 无名氏 《鬼董·周宝》：“十四弦，胡乐也。 江南 旧无之， 淳熙 间，木工 周寳 以小商贩易 安丰场 ，得其制於敌中，始以献美阉。遂盛行。”

1.在神前许愿或问事时，将二只杯珓丢掷，若呈一正一反，则代表将会如愿或有吉祥的结果，称为「圣杯」。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一四出》：「明日恁地，神前拜跪。神还许妾嫁君时，觅一个圣杯。」也作「圣筊」、「圣珓」。
2.传说耶稣在最后的晚餐时喝酒所用的酒杯。后并用来盛装耶稣钉在十字架上时所流的血。相传在中古亚瑟王朝时代，圣杯亦是当时武士们所寻找的目标。