汉 乐府《铙歌》十八曲之一，属《鼓吹曲辞》。以其首句“上陵何美美”得名。
帝王到祖先陵墓进行祭祀。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 清 恽敬 《先塋记》：“今朝廷有上陵之礼，始谓可损，今见威仪，乃知至孝惻隐不可废也。”

(1).指金色虎首形铺首。 唐 薛逢 《宫词》：“锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。”
(2).指兽形的香炉。 宋 张耒 《秋蕊香》词：“帘幕疎疎风透，一线香飘金兽。” 明 刘基 《望江南》词：“金兽有烟飞不起，玉虫无燄翳还明。” 清 龚自珍 《莺啼序》词：“残年半销金兽，啟朱帘琐户。”
(3).铜镜上兽形花纹。 清 陈维嵩 《虞美人·咏镜》词：“香奩凉鑑蟠金兽，背压蛟螭钮。”
(4).古台名。 汉 建安 十八年， 曹操 建于 邺城 西北。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷六：“三臺者， 陆翽 《鄴中记》云： 魏武 於 鄴城 西北立三臺，中名 铜雀 ，南名 金兽 ，北名 冰井 。”

观赏涨潮。特指观赏 钱塘江 的大潮。每年以农历八月十八日为最盛。 晋 顾恺之 有《观潮赋》。 唐 孟浩然 《初下浙江舟中口号》：“八月观潮罢，三江越海寻。” 宋 潘阆 《酒泉子·忆馀杭》词：“长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。”参阅 宋 吴自牧 《梦粱录·观潮》。

佛教用语。谓一切现象都没有实体。《大智度论》卷三一：「众生空、法空，终归一义是名『性空』。」也称为「自性空」。

《汉书·终军传》载： 终军 ， 济南 人。字 子云 。少好学，年十八选为博士弟子。 武帝 任为谒者给事中，累擢谏议大夫。后奉命赴 南越 (今 两广 地区)说 南越 王 入朝。 南越王 愿举国内属而其相 吕嘉 不从，举兵杀王及 终军 。死时年仅二十馀，时称“终童”。《汉书》有传·后因用以为称颂少年有为的典故。 唐 李嘉祐 《送张惟俭秀才入举》诗：“清秀过 终童 ，携书访老翁。” 宋 苏轼 《元日次韵张子野见和》：“旧交怀 贺老 ，新进谢 终童 。”

乐曲名。 汉 鼓吹铙歌十八曲之一。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》 郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠 《古今乐录》：“ 汉 鼓吹鐃歌十八曲，字多讹误。一曰《朱鷺》……十四曰《圣人出》，十五曰《上邪》，十六曰《临高臺》，十七曰《远如期》，十八曰《石留》。”

相传为 春秋 时 齐国 人。十八岁治 阿县 ， 阿 大治。后用以称年少有才华的人。《后汉书·顺帝纪》：“﹝ 阳嘉 元年冬十一月﹞辛卯，初令郡国举孝廉……其有茂才异行，若 颜渊 子奇 ，不拘年齿。” 李贤 注：“《新序》曰：‘ 子奇 年十八， 齐 君使之化 阿 。至 阿 ，铸其库兵以为耕器，出仓廩以賑贫穷， 阿县 大化。’”按，今本 汉 刘向 《新序》无此文。

指 赣江 十八处险滩。即 赣县 的 白涧 、 天柱 、 小湖 、 鳖滩 、 大湖 、 铜盆 、 落濑 、 青洲 、 梁口 九滩； 万安县 的 昆仑 、 晓滩 、 武朔 、 昂邦 、 小蓼 、 大蓼 、 绵滩 、 漂神 、 惶恐 九滩。亦指第十八滩，即 惶恐滩 。 宋 苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。”参阅《嘉庆一统志·吉安府》、又《赣州府》。

1.每月的初八、十八、二十八日。宋。楼钥《北行日录》卷上：「相国寺如故，每月亦以三八日开寺。」
2.骂人头脑不清、行为乖张、不正经。如：「康乐股长办活动时，为了炒热气氛而爱搞怪，常被大家笑骂为三八。」

古时武人束发的头巾。《三国演义》第五回：「孙坚披烂银铠，裹赤帻，横古锭刀，骑花鬃马。」

(1).见“ 石溜 ”。
(2).见“ 石榴 ”。
(3).乐府鼓吹曲， 汉 短箫铙歌十八曲之一。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》 郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠 《古今乐录》：“ 汉 鼓吹鐃歌……十八曰《石留》。”

(1).亦作“ 石留 ”。指贫瘠多石之地。《战国策·韩策一》：“ 成皋 ，石溜之地也。寡人无所用之。” 晋 左思 《魏都赋》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而芜秽。” 明 王志坚 《表异录》卷二：“石留，言大地多石，如人之有留结也。”
(2).亦作“ 石霤 ”。岩石间的水流。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“北坎室上，有微涓石溜，丰周瓢饮，似是栖游隐学之所。” 唐 王维 《栾家濑》诗：“颯颯秋雨中，浅浅石溜泻。” 宋 苏辙 《万杉寺》诗：“涓涓石溜供厨足，矗矗山屏遶寺开。” 明 周履靖 《锦笺记·泛月》：“试听殿铃隐隐，石溜潺潺，总把游情逗。” 闻一多 《祈祷》诗：“谁告诉我戈壁的沉默，和五岳的庄严？又告诉我 泰山 的石霤还滴着忍耐， 大江 黄河 又流着和谐？”

植物名。安石榴科安石榴属，落叶灌木或小乔木。原产地中海沿岸。高二至三公尺，叶具短柄，对生或丛生，长椭圆形或倒卵形。五月开花，一至五朵顶生，萼筒管状或钟形，红色或黄色，花单瓣或重瓣，朱红色罕白色。果也称为「石榴」，球形，深黄色或朱红色，熟时开裂，种子之外种皮肉质，可食。也称为「百花王」、「丹若」、「若榴」、「安石榴」。

1.书经的六种文体。指典、谟、训、诰、誓、命。
2.易经的六爻。《汉书。卷二一。律历志上》：「阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体。」
3.人的头、身、四肢。《汉书。卷七五。眭两夏侯京翼李传。翼奉》：「阳用其精，阴用其形，犹人之五臧六体。」
4.王莽时的六种字体。指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书。卷三○。艺文志》：「六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。」也称为「六书」。
5.六种书体。指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐。张怀瓘 六体书论：「臣谨进怀瑰书大小篆及八分，臣书真行草，合成六体。」
6.中国文字的六种创造方法。指象形、指事、会意、形声、转注、假借六书。《周礼。地官司徒。保氏》：「五曰六书。」唐。贾公彦。疏：「书有六体，形声实多。」也称为「六书」。

1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

(1).《尚书》篇名。《书·大诰序》：“ 武王 崩，三监及 淮 夷叛， 周公 相 成王 ，将黜 殷 ，作《大誥》。” 孔 传：“陈大道以誥天下，遂以名篇。”后用以泛称典诰之文。《周书·苏绰传》：“自 有晋 之季，文章竞为浮华，遂成风俗。 太祖 欲革其弊，因 魏帝 祭庙，羣臣毕至，乃命 绰 为大誥，奏行之。”
(2). 明 洪武 十八年颁布的法律文件。内分十种项目，颁之学宫以课士，令人人习之。不久又颁布续编、三编。参阅《明史·太祖纪三》、《明通鉴·太祖洪武十八年》。

1.杂剧名。明人撰，题蘅芜室主人编。演汉武帝与宠妃李夫人故事。李夫人病殁，武帝以玉钩殉葬；因思念遂使李少君作法，与鬼魂相见，告知十五年后转世为河间女子；后果得河间陈女，双手拳曲不开，武帝亲张之，中有殉葬玉钩，知是李夫人后身，于是再续前缘。
2.弹词名。清代陈端生撰，二十卷。自十八卷始由梁德绳续成，今本为清代侯芝所改编。演孟士元女丽君，因许配元帅皇甫敬之子少华，遭国舅刘奎璧因妒愤而陷害皇甫全家。而丽君女扮男装，中状元，升任右相，入赘为左相梁鉴之婿；少华改名少甫，中武状元，因功封王，娶奎璧妹为妻。时丽君乔装被夫、父察识破，然始终不相认；皇帝亦探明此事，欲纳为妃，遭拒，怒将问斩，赖太后维护，方与少华团圆。
3.隔世再聚的缘分。如：「再生缘是传统的浪漫遐想，很难加以验證。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「今生缘已断，愿结再生缘！」

乐曲名。 汉 鼓吹铙歌十八曲之一。参阅《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》 郭茂倩 题解引 南朝 陈智匠 《古今乐录》。