《AI词典》：石鼓 拼音：shí gǔ
1. 中国现存最早的石刻文字载体，为十块战国时期秦国的鼓形花岗岩石刻，每石刻有四言籀文诗，内容多记秦君游猎之事，世称“石鼓文”，现藏北京故宫博物院。
2. 泛指形状如鼓的石头，也可指以石鼓为形制的器物，部分地名（如石鼓山、石鼓镇）亦以此为名。
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《國語辭典》：石鼓 拼音：shí gǔ
1.鼓形的石块。北魏。郦道元《水经注。鲍丘水注》：「南径燕山下，悬岩之侧有石鼓，……耆旧言：燕山石鼓鸣，则土有兵。」《唐语林。卷五。补遗》：「邺西鼓山东北有石鼓，俗传石鼓鸣则兵起。」
2.周秦时的刻石。有十个，形圆，底大似墩，上刻有籀文。
2.周秦时的刻石。有十个，形圆，底大似墩，上刻有籀文。
《AI词典》：石鼓文 拼音：shí gǔ wén
我国现存最早的石刻文字，因刻于十座鼓形石碣上而得名。内容为四言韵文，记述秦国国君游猎等事迹，系战国时期秦国的文字，属大篆体系。其书法古茂雄秀，对研究汉字演变及先秦历史文化具有重要价值。
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《國語辭典》：石鼓文 拼音：shí gǔ wén
东周时秦人刻在鼓形石上的刻石文字。唐朝时在天兴三畤原出土（今陕西省宝鸡市），共有十块，每面环刻一首四言诗，内容多为歌颂田原之美和秦国国君的游猎情形。字体介于籀篆之间，其中一石字已磨灭，其馀九石也有残缺。是中国现存最早的刻石文字。也称为「秦刻石」。
《AI词典》：十指 拼音：shí zhǐ
1. 指人的十个手指。常以“十指连心”形容亲人之间血脉相连、痛痒与共的紧密关系。
2. 借指双手。多用于形容劳作、刺绣、弹奏等依赖双手的行为，如唐·秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧”。
3. 借指十个儿子。出自《宋史·孝义传·方纲》：“义居二十年，有十指，皆愿为儒”。
4. 泛指缝纫、刺绣等手工技艺。以操作技艺的双手代指技艺本身，如宋·朱淑真《春归》诗中“十指不拈针与线”，即指不从事刺绣类劳作。
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2. 借指双手。多用于形容劳作、刺绣、弹奏等依赖双手的行为，如唐·秦韬玉《贫女》诗：“敢将十指夸针巧”。
3. 借指十个儿子。出自《宋史·孝义传·方纲》：“义居二十年，有十指，皆愿为儒”。
4. 泛指缝纫、刺绣等手工技艺。以操作技艺的双手代指技艺本身，如宋·朱淑真《春归》诗中“十指不拈针与线”，即指不从事刺绣类劳作。
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《AI词典》：十家 拼音：shí jiā
1. 指十户人家，可泛指少数住户，也常作为古代户籍管理、基层组织的单位之一。
2. 指先秦时期的十个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说，与“九流”合称“九流十家”。
3. 指十种品类或流派，多用于对某类事物的概括性分类。
4. 指十位在同一领域具有声望的名家，如文学十家、书画十家等。
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2. 指先秦时期的十个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说，与“九流”合称“九流十家”。
3. 指十种品类或流派，多用于对某类事物的概括性分类。
4. 指十位在同一领域具有声望的名家，如文学十家、书画十家等。
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《國語辭典》：十家 拼音：shí jiā
1.先秦十个学派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。见《汉书。卷三○。艺文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等十位辞赋家。见南朝梁。刘协《文心雕龙。铨赋》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等十位辞赋家。见南朝梁。刘协《文心雕龙。铨赋》。
《AI词典》：十道 拼音：shí dào
1. 唐代初期的全国监察区划。贞观元年（627年），唐太宗将全国划分为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南十道，作为监察巡视区域，开元年间后改置为十五道。
2. 唐代科举明经科的试题规制。明经科考生需作答十条经义类试题，称“十道”，答对六条及以上方为合格，见《新唐书·选举志上》。
3. 古代天文地理分野概念。以中、东、南、西、北五方各分二道，合为十道，用以对应天区星辰运行与地域诸侯封国的分属关系，载于《晋书·天文志上》。
4. 泛指多条道路。常用来形容道路四通八达、数量众多，如“十道九衢”。
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2. 唐代科举明经科的试题规制。明经科考生需作答十条经义类试题，称“十道”，答对六条及以上方为合格，见《新唐书·选举志上》。
3. 古代天文地理分野概念。以中、东、南、西、北五方各分二道，合为十道，用以对应天区星辰运行与地域诸侯封国的分属关系，载于《晋书·天文志上》。
4. 泛指多条道路。常用来形容道路四通八达、数量众多，如“十道九衢”。
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《AI词典》：十地 拼音：shí dì
佛教术语，指大乘佛教中菩萨从初发心到成佛所经历的十个修行阶位，依次为欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地，每一地对应菩萨不同的修行境界与功德，是趋向佛果的递进修行位次。
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《國語辭典》：十地 拼音：shí dì
佛教用语：(1)依菩萨證悟的层次而分的十种境界。即极喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。《佛说十地经》卷一：「唯诸佛子，我不见有诸佛国界，彼中如来不叹说此菩萨十地者。」《西游记》第八回：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「菩萨地」。(2)菩萨十地中的第十地，仅次于佛果的境界。唐。高宗〈谒慈恩寺题奘法师房〉：「萧然登十地，自得会三归。」
《AI词典》：十全 拼音：shí quán
1. 医术精湛，治病十治十愈。出自《周礼·天官·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其食：十全为上，十失一次之。”
2. 完美无缺，毫无欠缺。如常用语“十全十美”，形容事物达到极致圆满的状态。
3. 指清代乾隆帝标榜的“十全武功”，即十次重大军事征伐全胜，后泛指卓著显赫的功绩。
4. 中医术语，指“十全大补汤”的全面补益功效，也可指该方剂本身，兼具气血双补、调和五脏的作用。
5. 齐备周全，各方面均完善。如“筹备十全”，形容事务安排得详尽无遗漏。
6. 指圆满顺遂的境遇，多用于婚姻、人生等场景，如旧时所称“十全婚配”，指各方面匹配得当的美满结合。
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2. 完美无缺，毫无欠缺。如常用语“十全十美”，形容事物达到极致圆满的状态。
3. 指清代乾隆帝标榜的“十全武功”，即十次重大军事征伐全胜，后泛指卓著显赫的功绩。
4. 中医术语，指“十全大补汤”的全面补益功效，也可指该方剂本身，兼具气血双补、调和五脏的作用。
5. 齐备周全，各方面均完善。如“筹备十全”，形容事务安排得详尽无遗漏。
6. 指圆满顺遂的境遇，多用于婚姻、人生等场景，如旧时所称“十全婚配”，指各方面匹配得当的美满结合。
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《國語辭典》：十全 拼音：shí quán
1.比喻完美无缺憾。元。关汉卿《玉镜台》第二折：「早是我来的早，若来的迟呵，一阵风吹了这脚迹儿去，怎能勾见小姐生的十全也呵。」《初刻拍案惊奇》卷二四：「是必要拣个十全毫无嫌鄙的女婿来嫁他，等他名成利遂，老夫妇靠他终身。」
2.比喻很有把握。《资治通鉴。卷八一。晋纪三。武帝太康元年》：「今乘此渡江，十全必克，何疑何虑而淹留不进！」
2.比喻很有把握。《资治通鉴。卷八一。晋纪三。武帝太康元年》：「今乘此渡江，十全必克，何疑何虑而淹留不进！」
《AI词典》：十子 拼音：shí zǐ
1. 指十个儿子，多用于表述家族子嗣情况，常见于古代贵族、士人家族的记载。示
2. 星官名，属天文星区的后宫系统，代指嫔妾之属。
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《AI词典》：十二子 拼音：shí èr zǐ
1. 指春秋末至战国时期的十二位学者，具体为它嚣、魏牟、陈仲、史鳅、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲，见于《荀子·非十二子》。
2. 即十二支（十二地支），指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，见于《史记·律书》。
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2. 即十二支（十二地支），指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，见于《史记·律书》。
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《國語辭典》：十二子 拼音：shí èr zǐ
1.自子至亥十二支。参见「十二支」条。唐。韩愈 送幽州李端公序：「国家失太平，于今六十年矣。夫十日、十二子相配，数穷六十，其将复平。」
2.它嚣、魏牟、陈仲、史䲡、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人，称为「十二子」。《荀子。非十二子》：「六说者不能入也，十二子者不能亲也。」
2.它嚣、魏牟、陈仲、史䲡、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人，称为「十二子」。《荀子。非十二子》：「六说者不能入也，十二子者不能亲也。」
分類：十二支
《AI词典》：十善 拼音：shí shàn
1. 佛教基本修行戒律与伦理准则，即“十善业”。具体分为：身行三善——不杀生、不偷盗、不邪淫；口行四善——不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意行三善——不贪欲、不嗔恚、不邪见。与“十恶”相对，是佛教修持的基础内容。
2. 泛指十种符合道德规范的善行美德。具体所指因语境而异，如古代典籍中曾将孝亲、敬长、忠君、守信等纳入其中，作为劝人向善的行为准则。
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2. 泛指十种符合道德规范的善行美德。具体所指因语境而异，如古代典籍中曾将孝亲、敬长、忠君、守信等纳入其中，作为劝人向善的行为准则。
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《國語辭典》：十善 拼音：shí shàn
佛教称不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见十项道德行为。《大智度论》卷四六：「复次，有二种戒，有佛时或有或无；十善有佛无佛常有。」
《AI词典》：十恶（十惡） 拼音：shí è
1. 封建时代刑律所定的十种最严重的罪行，隋代正式纳入法典，具体为谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，是“十恶不赦”所指的内容，触犯者常获重刑且不得赦免。
2. 佛教用语，指十种恶行，分为三类：身业的杀、盗、淫；口业的妄言、绮语、两舌、恶口；意业的贪、嗔、痴，又称“十恶业”，与“十善”相对。
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2. 佛教用语，指十种恶行，分为三类：身业的杀、盗、淫；口业的妄言、绮语、两舌、恶口；意业的贪、嗔、痴，又称“十恶业”，与“十善”相对。
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《國語辭典》：十恶（十惡） 拼音：shí è
古代最严重的十大罪行。《隋书。卷二五。刑法志》：「又置十恶之条……，一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。」元。李行道《灰阑记》第二折：「你药杀亲夫，这是十恶大罪哩！」
《AI词典》：十眉 拼音：shí méi
1. 古代十种眉妆的统称。据载为唐玄宗命画工绘制，具体名目有鸳鸯眉、小山眉、五岳眉等十种，后常代指女子的美貌。
2. 借指众多美女。因眉毛常作为女子容貌的代称，故以“十眉”泛指成群的美人。
3. 比喻形态如眉的秀美自然景致。多用来形容山峦、林壑等的多样婉约姿态，如环列的群山似不同眉形般清丽动人。
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2. 借指众多美女。因眉毛常作为女子容貌的代称，故以“十眉”泛指成群的美人。
3. 比喻形态如眉的秀美自然景致。多用来形容山峦、林壑等的多样婉约姿态，如环列的群山似不同眉形般清丽动人。
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《AI词典》：以一当十（以一當十） 拼音：yǐ yī dāng shí
指一个人可抵挡十个人，原形容军队勇猛善战，后也泛指凭借自身强大能力以少胜多，发挥巨大作用。
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《國語辭典》：以一当十（以一當十） 拼音：yǐ yī dāng shí
形容以寡敌众，奋勇作战。《三国演义》第九九回：「今魏兵来追，必然死战，汝等须以一当十，吾以伏兵截其后。」也作「以一击十」、「用一当十」。
《AI词典》：大历十才子（大曆十才子） 拼音：dà lì shí cái zǐ
唐代宗大历年间十位诗人的合称。最早见于《新唐书·卢纶传》，成员说法不一，通常认为是李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。他们的诗作多寄情山水、抒写羁旅思乡之情，风格清雅淡远，以五言律诗见长，在当时诗坛影响较大。
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《國語辭典》：大历十才子（大曆十才子） 拼音：dà lì shí cái zǐ
唐代宗大历年间，有韩翃、卢纶、钱起、司空曙、吉中孚、耿湋、夏侯审、崔峒、苗发、李端十人，俱有诗名，号称「大历十才子」。
《AI词典》：楚江王 拼音：chǔ jiāng wáng
义项1：中国道教及民间信仰体系中十殿阎王的第三殿阎王，相传其名为历，主掌活大地狱（又称剥衣亭寒冰地狱）及下辖十六小地狱，司职审判生前犯有伤人肢体、奸盗杀生、违逆伦理等罪业的鬼魂，并根据罪行轻重予以相应惩处。
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《AI词典》：十殿阎王（十殿閻王） 拼音：shí diàn yán wáng
十殿阎王是中国佛教、道教及民间信仰中主管地狱的十位阎王的合称，分别为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，各主掌不同地狱，司职对鬼魂的审判、奖惩与轮回事宜，是冥界统治体系中的核心主宰者。
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《國語辭典》：十殿阎王（十殿閻王） 拼音：shí diàn yán wáng
民间信仰中将阴曹地府分为十殿，分由秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成（卞成）王、泰山王、平等（平正）王、都市王、五道转轮王等十位阎王所掌理，合称为「十殿阎王」。负责审判阴魂，给予刑罚并投入「六道」中进行轮回。
《AI词典》：十代冥王 拼音：shí dài míng wáng
中国民间传说与道教文化中统治冥界的十位阴间主宰，俗称“十殿阎罗”，依次为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，分别执掌冥界不同司职，如审判亡魂、管理轮回诸事等，常见于神话故事、宗教典籍及民俗文化表述中。
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《AI词典》：十殿阎王（十殿閻王） 拼音：shí diàn yán wáng
十殿阎王是中国佛教、道教及民间信仰中主管地狱的十位阎王的合称，分别为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，各主掌不同地狱，司职对鬼魂的审判、奖惩与轮回事宜，是冥界统治体系中的核心主宰者。
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《國語辭典》：十殿阎王（十殿閻王） 拼音：shí diàn yán wáng
民间信仰中将阴曹地府分为十殿，分由秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成（卞成）王、泰山王、平等（平正）王、都市王、五道转轮王等十位阎王所掌理，合称为「十殿阎王」。负责审判阴魂，给予刑罚并投入「六道」中进行轮回。
《AI词典》：十殿阎王（十殿閻王） 拼音：shí diàn yán wáng
十殿阎王是中国佛教、道教及民间信仰中主管地狱的十位阎王的合称，分别为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，各主掌不同地狱，司职对鬼魂的审判、奖惩与轮回事宜，是冥界统治体系中的核心主宰者。
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《國語辭典》：十殿阎王（十殿閻王） 拼音：shí diàn yán wáng
民间信仰中将阴曹地府分为十殿，分由秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成（卞成）王、泰山王、平等（平正）王、都市王、五道转轮王等十位阎王所掌理，合称为「十殿阎王」。负责审判阴魂，给予刑罚并投入「六道」中进行轮回。
《AI词典》：十大弟子 拼音：shí dà dì zǐ
佛教用语，指释迦牟尼佛座下最具代表性的十位杰出弟子，通常为舍利弗（智慧第一）、目犍连（神通第一）、摩诃迦叶（头陀第一）、阿那律（天眼第一）、须菩提（解空第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（论议第一）、优婆离（持律第一）、罗睺罗（密行第一）、阿难陀（多闻第一），合称“十大弟子”。
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《國語辭典》：十大弟子 拼音：shí dà dì zǐ
佛教将摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、阿难陀、罗睺罗为释迦牟尼佛的十大弟子。唐。白居易〈三教论衡〉：「又如仲尼之有十哲亦犹如来之有十大弟子。」