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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:十三能织(十三能织)
古诗为焦仲卿妻作十三能织素十五学裁衣
分类:纨素
《漢語大詞典》:十三史
唐 代称史记汉书后汉书三国志晋书宋书南齐书梁书陈书魏书北齐书周书隋书为十三史。参阅旧唐书·经籍志上
《國語辭典》:十三太保  拼音:shí sān tài bǎo
相传唐末李克用有义子十三人,皆被封为「太保」,故称为「十三太保」。
《國語辭典》:十三辙(十三轍)  拼音:shí sān zhé
皮黄、鼓词等戏剧曲艺中的韵脚。共分为中东、人辰、衣期、言前、怀来、江阳、梭波、遥迢、麻沙、由求、姑苏、灰堆、乜邪等十三部。
《漢語大詞典》:十三陵水库(十三陵水庫)
在 北京市 昌平县 境内,因位于 明 十三陵附近,故名。一九五八年建成,主要建筑物为拦洪大坝。水库周围群山耸翠,有仙人洞等名胜古迹,为京郊著名风景区之一。
《漢語大詞典》:十三间楼(十三間樓)
见“ 十三楼 ”。
《漢語大詞典》:十三楼(十三樓)
(1). 宋 代 杭州 名胜。 宋 苏轼 《南歌子·游赏》词:“山与歌眉歛,波同醉眼流。游人都上 十三楼 ,不羡 竹西 歌吹古 扬州 。”亦称“ 十三间楼 ”。 宋 周淙 乾道临安志·楼:“ 十三间楼 去 钱塘门 二里许, 苏軾 治 杭 日,多治事於此。”
(2).泛指供游乐的名楼。 清 曹寅 《诸敏菴弹平调琵琶手法特妙无和之者感赋长句》:“叶儿觕恶笑 扬州 ,官筵粉墨杂啁啾。套数空飜《村衙鼓》,晚风不唱 十三楼 。”
《漢語大詞典》:十三环金带(十三環金帶)
亦作“ 十三鐶金带 ”。 服饰之一。一种带钩的皮腰带。周书·李穆传:“﹝ 李穆 ﹞乃遣使謁 隋文帝 ,并上十三环金带,盖天子之服也,以微申其意。”
《漢語大詞典》:十三调(十三調)
南曲十三种乐调的合称。南曲曲牌分属仙吕宫、羽调、黄钟宫、商调、正宫、大石调、中吕宫、般涉调、道宫、南吕宫、越调、小石调、双调十三个宫调。其中有九个宫调为戏曲常用。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“九宫十三调,南曲之门户也。”
《分类字锦》:十三环带(十三环带)
北史李穆传隋文作相穆遣使谓并上十三环金带盖天子服也
后周书宇文孝伯传其生与高祖同日太祖甚爱之养于第内及长又与高祖同学高祖尝从容谓之曰公之于我犹汉高之与卢绾也乃赐以十三环金带自是恒侍左右出入卧内朝之机务皆得预焉
分类:法服赏赉
《漢語大詞典》:十三镮金带(十三鐶金帶)
见“ 十三环金带 ”。
《漢語大詞典》:十三环金带(十三環金帶)
亦作“ 十三鐶金带 ”。 服饰之一。一种带钩的皮腰带。周书·李穆传:“﹝ 李穆 ﹞乃遣使謁 隋文帝 ,并上十三环金带,盖天子之服也,以微申其意。”
《分类字锦》:三十三峰
名山记玉笋山三十三峰
分类:数目
《國語辭典》:三十三天  拼音:sān shí sān tiān
佛教宇宙观中指:(1)在须弥山顶的中央为帝释天,其四方各有八个天城,共三十三天。属于欲界六天之一。《增一阿含经》卷三三:「三十三天昼度树本纵广五十由旬。」(2)居住在三十三天的天人。《增一阿含经》卷二八:「是时三十三天各各相谓言:『如来何故竟日而食?』」
《漢語大詞典》:九宫十三调(九宫十三調)
南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫,加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》:“南曲九宫十三调,盖以仙吕为一宫,而羽调附之;正宫为一宫,而大石调附之;中吕为一宫,而般涉调附之;南吕为一宫,黄钟为一宫,越调为一宫,商调为一宫,而小石调附之;双调为一宫,仙吕入双调为一宫,共为九宫十三调。”
《分类字锦》:梦十三弦(梦十三弦)
苏轼破琴诗引元祐六年三月十九日余自杭州还朝宿吴淞江梦长老仲殊挟琴过余弹之有异声就视琴颇损而有十三弦
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《國語辭典》:一点(一點)  拼音:yī diǎn
1.形容极小或些许。南朝梁。江淹〈惜晚春应刘秘书〉诗:「始获赠歌琼,一点重如金。」。《红楼梦》第一一一回:「咱们也该托托他好好的替咱们伏侍老太太西去,也少尽一点子心哪。」也作「一些」。
2.轻微的接触或提示。如:「只要稍微一点,他就明白了。」
3.事物的某一问题或某一方面。如:「这一点是全文的重心,可要特别注意。」
4.一天中的第一时与第十三时均称为「一点」。
5.书法中的一画,即「、」。永字八法中称为「侧」。