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《漢語大詞典》：踏坛（踏壇）
亦作“蹋坛”。 古代北方民族祭祀的一种仪式。《南齐书·魏虏传》：“ 宏 西郊，即前祠天坛处也。 宏 与伪公卿从二十餘骑戎服绕坛， 宏 一周，公卿七匝，谓之蹋坛。”
分類：北方民族祭祀仪式
《漢語大詞典》：太山石敢当（太山石敢當）
北方旧俗，多于村落巷口立石，刻“太山石敢当”五字，以为可禁压不祥，并云能暮夜至人家医病，因北人谓医士为大夫，故亦名之曰石大夫。见 清 俞樾 《茶香室丛钞·石大夫》。参见“ 石敢当 ”。
分類：北方多于村落巷口立石五字
《國語辭典》：石敢当（石敢當）　　拼音：shí gǎn dāng
旧时民间以为在朝著巷口或为巷陌桥道要冲的家居正门前，立一小石碑，上刻石敢当三字，即可禁压不祥。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷一七。石敢当》：「今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之。」
分類：时家家门勇将门口街衢巷口一小小石石碑石雕武士
《國語辭典》：添仓（添倉）　　拼音：tiān cāng
旧俗于农历正月二十五日，粮商米贩祭拜仓神。普通人家则杀猪宰羊以款待客人。
分類：北方农村节日农历正月黍米
《國語辭典》：羊卜　　拼音：yáng bǔ
古代西戎的习俗。用火灼烧羊的髀骨，视其裂文，以卜吉凶。宋。沈括《梦溪笔谈。卷一八。技艺》：「西戎用羊卜，谓之跋焦；卜师谓之厮乩。以艾灼羊髀骨，视其兆，谓之死跋焦。」
分類：西方北方少数民族占卜
《漢語大詞典》：燕笳
胡笳。泛指我国古代北方民族的乐器。 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“切 赵 瑟以横涕，吟 燕 笳而坐悲。”
分類：胡笳北方民族乐器
《漢語大詞典》：穴蜜
北方野生蜜蜂在泥质洞穴筑巢所产的蜜。 明 宋应星 《天工开物·蜂蜜》：“土穴所酿多出北方，南方卑湿，有崖蜜而无穴蜜。”
分類：北方野生蜜蜂洞穴筑巢
《漢語大詞典》：雪北香南
多雪的北方和花木飘香的南方。《随园诗话》卷十引 清 王鸣盛 《赠内》诗：“一龕低处双栖稳，雪北香南结託同。”
分類：北方花木飘香南方
《國語辭典》：咬秋　　拼音：yǎo qiū
立秋日食瓜的习俗。清。张焘《津门杂记。卷上。岁时风俗》：「立秋之时食瓜，曰咬秋，可免腹泻。」
分類：北方等地立秋秋习俗
《國語辭典》：玄天上帝　　拼音：xuán tiān shàng dì
道家所奉的真武神。俗称上帝公，上帝爷。神像造形多半为手持七星剑，左脚踩龟，右脚踏蛇。
分類：北方
《漢語大詞典》：胥纰（胥紕）
古代北方少数民族服装上的带钩。《史记·匈奴列传》：“黄金饰具带一，黄金胥紕一。” 司马贞 索隐引 张晏 曰：“ 鲜卑 郭落带，瑞兽名也， 东胡 好服之。”按《汉书·匈奴传上》作“犀毗”。 颜师古 注：“犀毗，胡带之钩也。亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。”参阅 王仁湘 《带钩概论》。
分類：北方少数民族服装带钩
《漢語大詞典》：小轿车（小轎車）
(1).北方一种用骡马拉的有车厢带篷顶的车。 梁斌 《红旗谱》三四：“他嫌 冯贵堂 办事不牢靠，亲自坐上小轿车，今天走到这区，明天又走到那区。”
(2).供乘坐的有固定车顶的小型汽车。 刘心武 《立体交叉桥》十四：“ 二壮 净偏过头，端详那辆停在操场一角的小轿车了。”
分類：北方乘坐固定骡马小型车厢汽车
《国语辞典》：联珠快书（联珠快书）　　拼音：lián zhū kuài shū
清代一种北方曲艺。起源于道光中叶，演唱者多为满清子弟。此种曲艺的体制十分特殊，多用诗篇、书注头、春云板、流水板、说白、诗白、联珠调等项目形式，且末了定以「联珠调」结束，故名「联珠快书」。后由于政治因素，被吸收为满清军中演唱的八角鼓凯歌，用来激励军中将兵士气。也称为「子弟快书」。
分类：北方方曲曲艺起源源于道光中叶
《国语辞典》：红山文化（红山文化）　　拼音：hóng shān wén huà
中国北方地区新石器时代的原始文化。因在内蒙古赤峰市郊区红山后发现，故称为「红山文化」。分布范围辽阔，东起辽河流域，西至燕山南北的广大地区。主要特徵是红地黑彩陶器和压印的字纹陶器，并有多种石制农具和细石器工具。
分类：中国北方方地地区石器时代原始文化
《国语辞典》：合辙押韵（合辙押韵）　　拼音：hé zhé yā yùn
北方称韵为「辙」。合辙押韵指歌曲、戏曲的唱词或韵白押韵，使音调和谐优美，易懂好记。
分类：北方押韵歌曲戏曲唱词
《国语辞典》：隔山拘火　　拼音：gé shān jū huǒ
旧时北方因为天冷，故每在家中修建暖炕，生火取暖。将火口从炕后开在墙外，在屋外烧火，这样的火炕，即称为「隔山拘火」。《金瓶梅》第七二回：「旋叫泥水『隔山拘火』，打了两座暖炕。」
分类：北方因为在家修建