【佛学大辞典】
（术语）Bhadra　Kalpa，译曰贤劫。见颰陀劫条。

【佛学大辞典】
（术语）过现未三大劫中，未来大劫之名，此劫中有千佛出世。始于日光佛，终于须弥相佛。佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖统纪三十曰：「未来星宿劫，千佛出兴如天星宿。」
【佛学常见辞汇】
在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。

【佛学大辞典】
（经名）三千佛名经之下卷也。

【佛学大辞典】
（术语）三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。千佛出世庄严其劫，故名庄严劫。见过去庄严劫千佛名经。
【佛学常见辞汇】
在三世的三大劫中，过去的大劫叫做庄严劫。在任何一大劫中，都有成住坏空的八十增小劫，在住劫的二十小劫中有千佛出世，华光佛最先，毗舍浮佛最后，因有千佛出世以庄严其劫，故名庄严劫。

【佛学大辞典】
（经名）过去庄严劫千佛名经之略名。

【佛学大辞典】
（杂语）累叠数多之劫量也。世界成坏之时期云劫。无量寿经下曰：「世世累劫无有出期。」法华经譬喻品曰：「汝等累劫众苦所烧。」

【佛学大辞典】
（术语）于住劫之中由人寿无量岁每百年减一岁，至人寿十岁，为第一之减劫，由是每百年增一岁，至人寿八万岁，更下至十岁为第二之减劫。如此一上一下，终第十九之减劫，更增至人寿八万岁，为第二十之增劫，至住劫而终。即第一止于减数，第二十止于增数，中间有十八回之增减。是曰住劫之二十增减。此中由第一至第十九减寿之时期，名减劫，由第二至第二十增寿之时期，名增劫。俱舍论十二曰：此洲人寿，经无量时至住劫初，寿方渐减。从无量减至极十岁，即名为初一住中劫，此后十八皆有增减。谓从十年增至八万，复从八万减至十年。尔乃名为第二中劫。次后十七例皆如是，后从十岁增极至八万岁，名二十劫。一切劫增无过八万，一切劫减唯极十年。十八劫中一增一减时量，方等初减后增，故二十劫时量皆等。」（八万者，八万四千岁之大数也）。
【佛学常见辞汇】
人寿由八万四千岁起，每百年减一岁，减至只有十岁，在这减寿的时期，叫做减劫。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。列出世于现在贤劫之千佛名。

【佛学大辞典】
（术语）现在之劫。即贤劫。
【佛学常见辞汇】
现在的劫，即贤劫。

【佛学大辞典】
（术语）贤劫之异名。智度论释经文之贤劫曰：「劫簸，秦言分别时节。颰陀者，秦言善。有千万劫过去空无有佛，是一劫中有千佛兴，诸净居天欢喜故。名为善劫。」
【佛学常见辞汇】
贤劫的别名。

【佛学大辞典】
（杂名）智度论四十牒经文曰：「是诸人于未来世，过六十八亿劫当作佛，劫名华积，佛皆号觉华。」

【佛学大辞典】
（杂语）央者尽也，无尽数之劫也，劫者极长时之名，记世界成坏之时节数目也。无量寿经上曰：「无央数劫，积功累德。」法华经见宝塔品曰：「此佛灭度无央数劫。」
【佛学常见辞汇】
无量数劫。

【佛学大辞典】
（术语）生死无始，故云无始，经久远年劫，故云旷劫。

【佛学大辞典】
（杂语）经劫无量也。劫者，梵语，谓世界成败之一期也。(参见：劫)
【佛学常见辞汇】
多到不可计量的劫数。

【佛学大辞典】
（术语）梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰：「劫簸，秦言分别时节。」又曰：「时中最小者六十念中之一念，大时名劫。」释迦氏谱曰：「劫波，此土译之名长时也。」慧苑音义上曰：「劫，梵言，具正云羯腊波，此翻为长时。」劫有二种：一名器世间，就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰：「日月岁数谓之时，成住坏空谓之劫。」二名岁数劫，算昼夜日月之数量者。法华论曰：「示现五种劫：一者夜，二者昼，三者月，四者时，五者年。」智度论三十八曰：「有人言：时节岁数名为小劫，如法华经中，舍利弗作佛时，正法住二十小劫，像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称，译为时分或大时，即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之，即所谓劫。劫者梵语劫簸之略，不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时，劫有小中大三者，下分述之：

【佛学大辞典】
（杂语）无量亿者数目，劫者梵语长时之名也。