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佛类词典(续上)
佛入涅槃故地动
比丘欲现神通故地动
诸天舍本形位得作天主故地动
饥馑刀兵将起故地动
随风波动,不改静性
高下流注,不动自性
不可倾动
不动地断障證真
不动地寄显一乘
于他言论,其心不动
对境不动难
不动三昧,破四天王有
无动摇声
不动三昧
其它辞典
张动
张动 朝代:北宋

人物简介

全宋文·卷三一一九
张动,政和中提举荆湖北路常平。见《宋会要辑稿》食货四一之三二。按《中兴小纪》卷二、《建炎以来系年要录》卷一一、《宋史》卷二○四载:张动,侯官(今福建福州)人,建炎元年知建州,会兵乱被执,后以失职罢,著有《直达纲运法并看详》,当即此人。
佛入涅槃故地动
【三藏法数】
梵语涅槃,华言灭度,是时地亦大动。
比丘欲现神通故地动
【三藏法数】
梵语比丘,华言乞士。经云:有大神通比丘,欲现多种变化,或分一身为千百身,还复为一。飞行虚空,山石无碍,涌没自由,是时地亦大动。
诸天舍本形位得作天主故地动
【三藏法数】
经云:诸天有大神通,神德无量,从彼命终,还生彼处,由佛德力,舍本天形,得作帝释,或作梵主,是时地亦大动。(帝释,梵语释提桓因,华言能天主。梵主,即梵天主也。)
饥馑刀兵将起故地动
【三藏法数】
经云:若众生命终福尽,或互相攻伐,或值饥馑,或遇刀兵,是时地亦大动。
随风波动,不改静性
【三藏法数】
谓众生真如之心,随无明风,而波浪起灭,然其不生不灭之性,则自然不变,犹水之随风波动,而静性不改也。
高下流注,不动自性
【三藏法数】
谓众生真如之心,随缘流注,而性常湛然不动。犹水随地高下,排引流注,而不动自性也。
不可倾动
【三藏法数】
谓菩萨以禅定之力,安忍逆顺二境,不生瞋爱,而于一切内外诸缘,莫能扰动。譬如大地,万古宁静,不因他缘倾覆摇动也。
不动地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨不舍度生,加修清净道行,离心意识,得无生法忍;一切烦恼所不能动,即断无相中作加行障,證不增减真如,是名不动地断障證真。(心意识者,入楞伽经云:心能积聚业,意能广积集,了别故名识,秖是一心,有三差别。无生法忍者,谓一切诸法,性本不生,而于此法忍可印證也。无相中作加行者,无相即指上第七地,谓于无相中加功用行也,不增减真如者,谓此真如,不随净染有增减也。)
不动地寄显一乘
【三藏法数】
一乘者即佛乘也。谓八地菩萨具證阿含德,及不住道而舍所修之行,契合实理,离相离言,超于世、出世间,是一乘法,故云不动地寄显一乘。(梵语阿含,华言无比。)
于他言论,其心不动
【三藏法数】
谓菩萨修行般若,于世间、出世间一切诸法,无不通达明了;故于他人言论,悉能辩其邪正是非,不为所惑,是为于他言论,其心不动。
对境不动难
【三藏法数】
谓前尘妄境,迷惑真性,而能持心寂静,不为外物所转,是为难也。
不动三昧,破四天王有
【三藏法数】
四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。谓菩萨修戒定慧,破诸烦恼散乱,證于不动三昧。以此天游行世间,则有果报惑业等动故,以此三昧,令其悉破诸动惑业,亦得證此也。
无动摇声
【三藏法数】
谓如来所说法音,得无所畏,而诸外、魔,不能动摇也。(外、魔者,外道天魔也。)
不动三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,能知诸法实相,毕竟空寂,智慧与三昧相应,于一切三昧及一切法,都不戏论,是名不动三昧。