1. 泛指昆虫、鱼类及其他微小动物。常出现在古籍中作为自然生物类群的统称，如《论语·阳货》“多识于鸟兽草木之名”所涵盖的自然生物便包含此类。
2. 指训诂、考据之学（即“虫鱼之学”）。因古代学者研究《尔雅》《诗经》名物时多涉及虫鱼类具体事物，故以“虫鱼”指代繁琐的名物考据或小学研究。
3. 比喻微贱平凡的生命。多用于诗文创作中，借虫鱼的微小形态，象征世间低微、普通的生命个体。
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1.虫与鱼。《金史。卷四○。乐志下》：「威震遐迩，化渐虫鱼。」
2.后世讥讽考据家的琐屑考订为虫鱼之学。唐。韩愈 〈读皇甫湜公安园池诗书其后〉诗二首之一：「尔雅注虫鱼，定非磊落人。」

1. 泛指自然界中一切具有生命现象的物体，包括动物、植物、微生物等，以新陈代谢、生长、繁殖、遗传变异等特征与非生物相区别。
2. 特指活的动物，为“生物”概念的狭义用法，多见于旧文献或特定语境。
3. （古代汉语，动词）生长、生育万物。
4. 引申指具有生命力、能动态发展的社会或文化事物。例：“语言是不断演化的活的生物”。
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1.泛指一切有生命的物体。《庄子。人间世》：「养虎者不敢以生物与之。」唐。元稹 〈含风夕〉诗：「生物固有涯，安能比金石。」
2.生成万物。《礼记。乐记》：「土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂。」《荀子。礼论》：「天能生物，不能辨物也。」

1. 各类物品；各种事物。
2. 同类的人或事物。
3. 指众人；人群。
4. 品类；种类，尤指生物的类别。
5. 自然物象；景象。多用于文学作品中描摹时节兴衰或环境风貌。例：宋欧阳修《秋声赋》中所写秋夜物类，皆含肃杀之气。
6. 佛教用语，泛指一切有情众生与无情事物（含器世间）。
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1.万物的总称。《荀子。劝学》：「物类之起，必有所始。」《文选。宋玉。高唐赋》：「惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。」
2.物品。唐。玄奘《大唐西域记。卷一。缚喝国》：「土地所产，物类尤多。水陆诸华，难以备举。」

1. 特指活着的人，尤指战乱、灾祸后残留的幸存者。如《汉书·高帝纪上》：“襄城无噍类。”
2. 泛指一切有口能咀嚼的动物，包括飞禽走兽等。如《后汉书·马融传》：“噍类阜繁，含甘吮滋。”
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能吃东西的物类，通常指活著的人。南朝梁。任昉〈策梁公九锡文〉：「含冤抱痛，噍类靡馀。」《大宋宣和遗事。利集》：「会童贯已诛，其大校李福承师正之军以叛，遂掠菑、青间，胁从至四万人，所过无噍类。」

1. 虫类爬动、蠕动。
2. 泛指一切生物萌动活动。
3. 骚动；扰动，多指局势或人群不安定。
4. 指坏人策划、发动叛乱或不法活动（含贬义）。
5. 冲动妄动；轻率行动。
6. 萌生；萌发（多指某种意念或情感）。
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1.虫类爬动的样子。《庄子。天地》：「蠢动相使，不以为赐。」晋。傅玄 〈阳春赋〉：「幽蛰蠢动，万物乐生。」
2.意图扰乱而行动。《三国志。卷四五。蜀书。张翼传》：「吾以蛮夷蠢动，不称故还耳。」《儒林外史》第四三回：「生苗近日颇有蠢动之意。」

1. 天然出产的物品，指自然界中自然生成的动植物、矿物等产物。
2. 古代特指动物，与“地产”（植物）相对，《周礼》中称天产为六牲之类的动物，以与九谷之类的植物相区分。
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1.天然的产物。《礼记。郊特牲》：「醯醢之美，而煎盐之尚，贵天产也。」唐。张馀庆〈青玉案赋〉：「青莹自乎天产，追琢资于匠人。」
2.六牲之属。《周礼。春官。大宗伯》：「以天产作阴德，以中礼防之。」

1. 泛指一切具有生命的物类，涵盖动物、植物等所有生命体。
2. 特指人类，亦指世间众生中的人类群体，常含百姓、众人之意。
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1. 古代动物分类“五虫”之一，泛指无羽毛、鳞甲、毛发覆盖的动物，包括人类及蛙、蚯蚓、蛞蝓等。出自《大戴礼记·易本命》。
2. 特指人类。因人类体表无毛羽鳞甲覆盖，故称，常以“裸虫之长”指代人类，多见于古代子书、杂著，如晋·葛洪《抱朴子·明本》。
3. 指体表裸露无鳞毛外甲的小型虫类，如蚯蚓、蛞蝓等无外覆物的软体、环节动物。
4. 旧时带有戏谑或贬义色彩的称呼，指代裸体的人，常见于古代杂文、寓言语境中。
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没有羽毛或鳞介以蔽身的动物。《孔子家语。执辔》：「裸虫三百有六十，而人为之长，此乾川之美也。」也作「裸虫」。

1. 养育万物。指抚育滋养世间各类生物。
2. 指被饲养、供养的生物，多用于祭祀、役使的牲畜、禽鸟等。例：古代祭祀所用的牺牲即属此类养物范畴。
3. 涵养情性、培养才质。谓通过自身修养或借助外物培育品行与才性。
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1. 昆虫纲鞘翅目昆虫的统称。体壁坚硬，前翅角质化形成鞘翅，静止时覆盖在膜质后翅上，常见种类有金龟子、天牛、象鼻虫等。
2. 龟的别名。多见于旧时文献或部分地区方言中。
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鞘翅目昆虫的统称。前翅革质化，静止时，左右翅在背上正中线合而为一，并可盖住膜质后翅和腹部。甲虫类约有二百科，分布广泛，除南北极外，栖息地遍布全球。

龟的一种，又名摄龟、陵龟。腹甲曲折可开合，喜食蛇类，多栖息于山涧溪流附近，因食蛇习性得名。《尔雅·释鱼》载“摄龟，小龟也，腹甲曲折解，能自张闭，好食蛇，江东呼为陵龟，亦曰蛇龟”。
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指江边蛰伏冬眠的虫类。
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痴肉团：佛教语。指人的躯体。佛教认为人身是由痴妄烦恼与地水火风“四大”和合而成，故斥称人的躯体为“痴肉团”。
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指古代传说中麟、凤、龟、龙四种象征吉祥的灵异动物，也作“四灵”，古人视其为祥瑞之兆。
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泛指衣鱼类及缨尾类的动物。体长可达三十公釐，触角长，口器突出，腹十一节，尾上有分节尾丝，体表有鳞片。

1. 指自然界中有毒的蛇类和性情凶猛的野兽，这类动物通常具有较强攻击性，会对人或其他生物造成伤害。
2. 比喻危害社会、为非作歹的坏人或邪恶势力。
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有毒的蛇、凶猛的野兽，泛指能危及人类生命的动物。亦比喻凶狠、残暴的人。如：「看到他，大家有如看到毒蛇猛兽一般退避三舍。」

即动产。指能够移动而不损害其经济用途和经济价值的物品，与“不动产”相对，如金钱、衣物、日常器具等。
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指主要以植物（包括草本、木本植物的茎叶、果实、根茎等）为食料的动物。此类动物多具备适应消化植物纤维的生理结构，如反刍动物的多室胃、啮齿动物的发达盲肠等，常见的有牛、羊、兔、长颈鹿、大熊猫等。
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指不同品种的农作物、家禽家畜等相互杂交，导致品种混杂。
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1. 泛指危害人畜的各种凶猛野兽。
2. 比喻凶残恶毒的坏人。
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指有角的动物，也指兽角之类的物品。多见于古代文献，如《逸周书·王会》中孔晁注“龙角，角物”，即称兽角为角物；也可泛指有角的兽类。
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1. 方位名。指东方与西方，东边与西边。例：东西两岸隔江相望。
2. 表示从东到西的长度或跨度。例：这条街东西长约五百米。
3. 泛指四方、各处。例：他走南闯北，游历东西。
4. 指近旁、旁侧。例：往东西瞧了瞧，没见熟人。
5. 指具体的物品、物件。例：购置些家用东西。
6. 对人或动物的称呼，含亲昵或轻蔑色彩。例：这小东西真可爱；你这个坏东西！
7. 指事理、话语或文章的内容。例：你说的是什么东西，我完全听不懂。
8. 旧时指八十岁左右的年纪。
9. 旧时用作称物的量词，相当于“件”。例：捎去一东西礼物。
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1.东方与西方。如：「东西文化交流。」
2.从东到西。《三国演义》第一九回：「子丕继业，差役甚重，东西驱驰，未有宁岁。」也作「西东」。

1.物品。《红楼梦》第四五回：「各色东西可用的只有一半，将那一半又开了单子，与凤姐去照样置买。」
2.讥骂人的话。如：「你是什么东西？竟敢如此放肆！」

1. 人类；人。泛指世间所有的人。例：“天地间的人物，各有其生存轨迹。”
2. 指有一定社会地位、声望或影响力的人。例：“知名人物”“商界核心人物”。
3. 指具有某种突出特点或代表性的人。例：“英雄人物”“先进模范人物”。
4. 文艺作品（小说、戏剧、影视等）中塑造的具体艺术形象。例：“这部剧的人物刻画细腻传神。”
5. 指人的品貌与才干。例：“此君人物轩昂，才干过人，深得器重。”
6. 特指历史上或当代的重要、杰出人物。例：“历史人物研究”“时代风云人物”。
7. 方言，指人的体格、相貌。例：“这小伙子人物结实，一看就有劲儿。”
8. 他人；别人。多用于口语。例：“你去问问那边的人物，知道车站在哪不？”
9. 指人的身份、名头。例：“他在本地也是个有头有脸的人物，没人敢轻视。”
10. 旧时指地方上的官员、士绅等有权势者。例：“地方人物出面调停，这场争端才得以解决。”
11. 用作戏谑或蔑称，指代某类人。例：“你算哪号人物，也敢来指手画脚？”
12. 指人的性格、性情。例：“他的人物爽直，从来不会拐弯抹角。”
13. 口语中，指男女恋爱或交往的对象。例：“听说他最近交了个新人物，感情挺好。”
14. 某一特定群体或领域中的成员。例：“我们研发团队里的人物，都是各专业的骨干。”
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1.人和物。《汉书。卷一一。匡衡传》：「能尽人物之性，可以赞天地之化。」《儒林外史》第一回：「这会城却也人物富庶，房舍稠密。」
2.人。《文选。何晏。景福殿赋》：「远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。」《醒世恒言。卷六。小水湾天狐贻书》：「主人家道：『长官语音，不像江南人物。』王臣道：『实不相瞒，在下原是京师人氏。』」
3.人的仪表、气度。《三国演义》第六○回：「操先见张松人物猥琐，五分不喜；又闻语言冲撞，遂拂袖而起，转入后堂。」《儒林外史》第二○回：「见那新娘子辛小姐，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌；人物又标致，嫁装又齐整。」
4.有品格、才干的杰出人才。唐。杜甫 〈赠崔十三评事公辅〉诗：「舅氏多人物，无惭困翮垂。」《儒林外史》第二三回：「顾盐商道：『不但东西出的好，就是人物也出在我们徽州。』」

1. 古代传说中能兴云作雨、引发洪水的龙，多栖于深潭、深渊等水域。
2. 比喻具有杰出才能、抱负远大的人。
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传说中能发洪水、兴风作浪的龙。汉。王充《论衡。龙虚》：「蛟龙见而云雨至，雨至则雷电击。」

1. 古代传说中的瑞兽，形似鹿，独角，身披鳞甲，尾似牛尾，象征吉祥、仁德，与龙、凤、龟并称“四灵”。
2. 比喻杰出的人或珍贵不凡的事物，常用来称赞聪颖卓绝的孩童，如“麒麟儿”“麒麟之才”。
3. 指带有麒麟造型的器物、建筑或服饰，如汉代用以表彰功臣的麒麟阁，明代二品官员穿着的麒麟服。
4. 明代对长颈鹿的别称，因郑和下西洋引进长颈鹿时，国人误将其认作传说中的麒麟，故而得名。
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传说中罕见的神兽。形似鹿，但体积较大；牛尾、牛蹄，头上有独角，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为「仁兽」。相传世有圣人时此兽才会出现。《三国演义》第八○回：「自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。」《幼学琼林。卷四。鸟兽类》：「麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟螣蟊贼，皆害苗之虫。」也作「骐驎」。

麒麟阁：汉代未央宫中的阁名。汉宣帝甘露三年，画霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相等十一位功臣图像于阁上，以表彰其辅佐宣帝、安定汉室的功绩。后世常以“麒麟阁”代指表彰功臣的场所，或作为功臣获得至高荣誉的象征。
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汉初萧何所造的楼阁，或谓汉武帝获麒麟时所建。后宣帝图绘功臣霍光、苏武等十一人之像于阁上。故后泛指画有功臣图像的楼阁。唐。杜甫 〈投赠哥舒开府翰二十韵〉：「今代麒麟阁，何人第一功？」也称为「麟台」、「麟阁」。

西汉建于未央宫中的宫殿。常为皇帝召见臣僚、设宴议事之所，史载汉哀帝曾在此置酒款待董贤等；后世诗文亦常以其代指帝王宫廷，或借关联麒麟阁表彰功臣的典故，咏叹功名勋业与君臣际遇。
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1. 佛教核心术语，泛指一切具有情识、能造业受报的生命，涵盖六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）及超六道的圣者，是轮回观的基础范畴。
2. 广义指世间所有具有生命体征的存在，包括人类、动物、植物等各类生物。
3. 特指人类群体，常以“芸芸众生”搭配出现，形容世间众多普通的人。
4. 古代汉语中指百姓、民众，与“苍生”“黎民”语义相近，多用于官方文书或史传。
5. 某一特定领域/场景中的众多个体，如“职场众生”“都市众生”，强调群体的多样性与普遍性。
6. 文学、哲学语境中，带悲悯或审视色彩指代尘世凡俗生命，蕴含对世事人生的感慨，如“阅尽众生百态”。
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1.一切有生命的动植物。《礼记。祭义》：「众生必死，死必归土。」
2.人以外的动物。《水浒传》第三○回：「众生好度人难度，原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝。」
3.佛教用语。指一切有情识作用的生物。亦即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道轮回的各种生命体。《大唐三藏取经诗话上》：「贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。」也作「有情」、「有识」。

指源于佛教的俗语，意为佛教观念中，除人类之外的各类生灵更容易被超度引向解脱，而人因存有诸多私欲、执念与复杂心思，更难被引导向善、获得觉悟；后多用来感慨人受私心杂念牵绊，难以教化、沟通或劝服。
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（谚语）救人不如救牲畜。比喻社会人心险恶，救济了人，反而遭到对方的暗计。《水浒传》第三○回：「众生好度人难度，原来你这厮外貌相人，倒有这等贼心贼肝。」

1. 道家称存养本性、修真得道之人，亦泛指成仙者。
2. 儒家指品行端正、合乎道义的有德之人。
3. 封建时代对帝王的尊称，取“天命所归的真命天子”之意。
4. 道教对德高望重、道行精深道士的尊称或官方封号，如丘处机被封“长春真人”。
5. 世俗指真诚可靠、不虚伪做作的实在人。
6. 人类学名词，即“智人（Homo sapiens）”，为现代人的正式学名。
7. 泛指真实存在的人，与神鬼、虚构人物相对。
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1.道家称修真得道的人。亦泛称道士。《庄子。天下》：「关尹、老聃乎，古之博大真人哉！」《金瓶梅》第一二回：「有一孙真人，摆著筵席请人，却教座下老虎去请。」
2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客传》：「尝识一人，愚谓之真人也；其馀，将帅而已。」《三国演义》第三一回：「后五十年，当有真人起于梁、沛之间。」
3.史前时代的人类，由体质特徵介于人形猿和现代人之间的猿人，进化至形态接近现代人的人类，称为「真人」。以在中国发现的「山顶洞人」和法国发现的「克人」最著名。

1. 动作与声响。例：“夜深人静，巷子里一点动静都没有。”
2. 情况；消息。例：“快去打听一下谈判现场的动静。”
3. 行为举止；举动。例：“看他慌慌张张的动静，肯定出了什么事。”
4. 动与静的状态，泛指一切运动和静止的现象。多用于哲学、美学语境，例：“传统书画创作讲求动静相宜，气韵生动。”
5. 偏指“动”，即行动、动作。例：“你别乱动静，等我把这事儿处理完。”
6. 偏指“静”，即安静、平静。例：“这山坳里太动静了，连风都轻得听不到声。”
7. 政治、军事等领域的举措或动向。例：“参谋部密切监视敌军阵地的动静，预判其作战意图。”
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1.运动与静止。《易经。艮卦。彖曰》：「艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。」
2.行为举止。《庄子。天下》：「动静无过，未尝有罪。」元。无名氏《陈州粜米。楔子》：「这两个便是你的孩儿，老夫看了这两个模样动静，敢不中去么。」
3.日常生活的起居作息。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。民俗》：「更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。」

1.消息、情况。《三国志。卷五一。吴书。宗室传。孙韶》：「常以警疆埸远斥候为务，先知动静而为之备，故鲜有负败。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「直到二月初旬，椿树抽芽，不见些儿动静。」
2.声音。如：「屋子里静悄悄的，一点动静都没有。」《三国演义》第一八回：「城中全无动静，众军一齐拥入。只听得一声炮响，伏兵四起。」

1. 海上的月亮。古典诗词中常见的抒情意象，如唐张说《送王光庭》：“海月偏能照客愁，徘徊偏逐离人去。”
2. 海月蛤。双壳纲海月蛤科软体动物，贝壳薄圆如满月、半透明，栖息于浅海泥沙质海底，因形态得名。
3. 大珠的别称。古代文献中以之指代硕大晶莹的明珠，《文选·左思〈吴都赋〉》“海月之珠”，刘逵注：“海月，大珠也。”
4. 中药名。取海月蛤的贝壳入药，味咸性凉，有消痰软坚、清热利湿的功效，主治痰热咳嗽、湿疮瘙痒等。
5. 月光笼罩的海面。多用于形容澄澈静谧的海景，如明高启《秋夜望月》“海月动清辉”，即指月光下的海面。
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1.海上的明月。唐。张说〈送王光庭〉诗：「楚云眇羁翼，海月倦行舟。」
2.动物名。软体动物海月科。贝壳扁圆，呈半透明状，外形极美，长约十公分。分布于太平洋和印度洋的暖海域之间，除可食用外，东南亚也用作手工艺品的材料。
3.一种纸。质地色泽如连史纸，但稍厚，光洁度亦较差。

1. 没有脚。指人或动物生理上缺少足部器官。例：蚯蚓是典型的无足环节动物。
2. 特指无足类动物。如蚯蚓、蛇、蛭等无足部的虫豸或脊椎动物。
3. 不值得，不足以被重视或关注。例：这点小事无足介意；此类传闻无足为奇。
4. 不配、不够格。多用于自谦或对人、事的轻描淡写。例：晚辈浅见，无足挂齿；此人庸碌，无足担当重任。
5. 缺乏足够的数量、能力或条件。例：无足之资难撑大业；他体弱力薄，无足扛起重物。
6. 不知足、不满足。指人心贪求不止，未有餍足。例：若性本无足，纵拥千金仍生祸端。
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指人或事物没有重要价值、意义，不值得提及或称道。
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1. 古代传说中的祥瑞神兽，属龙类，体色为黄，象征帝王气运与天下太平，《山海经》《吕氏春秋》等古籍多有记载，常作为皇权的神化符号。
2. 代指敌方要害巢穴，典出南宋岳飞“直捣黄龙”之语，原指金国都城黄龙府（今吉林农安一带），后泛指需攻克的敌方核心据点。
3. 指四川松潘黄龙风景名胜区，以罕见的钙华滩流、彩池群等岩溶地貌闻名，为世界自然遗产。
4. 道教神祇，如《封神演义》中的黄龙真人，为阐教十二金仙之一，参与商周封神之战，道行高深。
5. 禅宗临济宗支派，北宋黄龙慧南禅师创立，以“黄龙三关”（生缘、佛手、驴脚）接引学人，是宋代禅宗重要流派。
6. 全真道支派黄龙派，南宋祖心禅师开创，以江西黄龙寺为祖庭，教义融合禅、道思想，流传于江南地区。
7. 中医方剂名，代表方为黄龙汤，由大黄、芒硝、人参等组成，具泻热通便、益气养血之效，主治阳明腑实兼气血亏虚证。
8. 特指杭州黄龙体育中心，是浙江省规模最大的体育建筑群，承办过亚运会等多项国内外重大赛事。
9. 古代星官名，属轩辕星官体系，对应现代天文学狮子座区域，古人认为其星象显现预示天下安泰。
10. 地名，指陕西省延安市黄龙县，地处黄土高原与关中平原过渡带，森林覆盖率高，为重要生态保护区。
11. 植物俗称，即黄栌（又称黄龙木），漆树科落叶灌木或小乔木，秋季叶色艳红，是香山红叶的主要树种之一。
12. 昆虫俗称，如黄龙粉蝶，翅面以鲜黄色为主、带黑色斑纹，广泛分布于温带、亚热带的农田与花丛中。
13. 黄河流域部分方言对黄色湍急水流的称呼，因水色泛黄、势如游龙得名，多用于描述汛期的黄河支流。
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1.黄色的龙。《史记。卷二八。封禅书》：「黄帝得土德，黄龙地螾见。」
2.地名。金国都城。宋金交战时，岳飞曾说要直捣金国的都城黄龙府。后泛指敌人的都城。如：「直捣黄龙」。
3.佛教禅家七宗之一。参见「黄龙派」条。
4.年号：（1)三国吴大帝的年号（西元229～231）。（2)汉宣帝的年号（西元前49）。

1. 哲学及古代理政概念，指先于自然变化行事，顺应天道而有所作为，行事符合自然规律，自然不会违背它。出自《周易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”
2. 人或动物在胚胎时期已形成的性状、特征，与“后天”相对。如：先天畸形、先天不足。
3. 医学上指由遗传因素或胚胎发育异常引发的（疾病、生理特征）。如：先天性心脏病、先天聋哑。
4. 指与生俱来的天赋、资质。如：先天聪慧、有先天的音乐感知力。
5. 道家及哲学范畴，指宇宙万物的本原或与生俱来的自然本性。认为先天是未经人为影响的原生状态。
6. 事物在产生、发展之初就具备的固有优势或条件。如：这座城市地处交通枢纽，拥有发展物流业的先天优势。
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1.天地之初，宇宙本体。《文选。王俭。褚渊碑文》：「深达先天之运，匡赞奉时之业。」清。洪升《长生殿》第四六出：「这坛本在虚空辟建，象涵太极法先天。」
2.人受之于天的禀赋。如：「先天不足」。《红楼梦》第二八回：「林妹妹是内症，先天生的弱。」
3.先于天时而行事，有先见之明。《易经。乾卦。文言曰》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」《文选。陆机。皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：「自昔哲王，先天而顺。」
4.哲学上指与生俱来，先于感觉经验和直接实践的。

1. 时间词。指明天的明天。
2. 哲学范畴。指人出生后受客观环境影响形成的思想、习性等，与“先天”（与生俱来的禀赋）相对。
3. 行事后于天时而顺应天时。语出《易·乾》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”
4. 指帝王的后嗣、继任的天子。
5. 道家术语。指天地形成之后的阶段，与“先天”（天地未分的混沌时期）相对。
6. 中医学术语。指出生后因调养失宜、外邪侵袭等导致的体质虚弱或病症，与“先天禀赋不足”相对，如“后天失调”。
7. 命理学说概念。指人出生后的命运发展态势，与“先天命数”（与生俱来的命运底色）相对。
8. 易学概念。指周文王推演的八卦体系（后天八卦），与伏羲先天八卦的方位、排列逻辑不同。
9. 泛指后来的日子、较迟的时期，区别于更早的阶段。
10. 古代指后世的天运、气数，多用于谈论国运、时势走向。
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1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

1. 自然时间概念，指连续三个昼夜，即确指的三个24小时时间段。例：“申请带薪休假三天”。
2. 泛指较短的一段时间，并非精确的三个昼夜。例：“他三天两头就来店里帮忙”。
3. 道教用语，指三清天，即玉清境清微天、上清境禹余天、太清境大赤天，为道教教义中神仙所居的最高天界。
4. 民俗专指农历正月初一、初二、初三，俗称“年三天”，是春节核心节庆时段，多有拜年、禁动刀剪等专属习俗。
5. 传统节日合称，指上巳节、寒食节、清明节，因三者时间相近（多在农历三月前后相连），常被合称为“三天”，期间有祭祖、踏青等活动。
6. 代称近期时段，指昨天、今天、明天三个相连的日子，用以指代当下前后的短暂区间，多见于口语语境。例：“三天内务必完成这份报告”。
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1. 动物的爪子和牙齿，是其捕食、自卫的天然利器。
2. 古代指勇武有力的辅佐者、卫士，含褒义。语出《诗经·小雅·祈父》：“祈父，予王之爪牙。”
3. 特指武将、武臣，为国家依仗的军事力量。《汉书·陈汤传》：“战克之将，国之爪牙，不可不重也。”
4. 现代常用贬义，指为坏人效力的帮凶、走狗。例：“警方彻底铲除了恶势力的爪牙。”
5. 指依附恶势力的党羽、亲信，侧重于受恶首重用且直接听命的人员。
6. 比喻机械、器具等起抓握、咬合作用的尖端功能部件。如“工业机械手的爪牙可精准抓取工件”。
7. 比喻勇武的才干或气概，多用于形容武士或善战之人。例：“主公广纳爪牙之士，以强兵备。”
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1.动物的尖爪和利牙。《荀子。劝学》：「螾无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。」《吕氏春秋。恃君览。恃君》：「凡人之性，爪牙不足以自守卫。」
2.比喻勇士。《诗经。小雅。祈父》：「祈父！予，王之爪牙！」《喻世明言。卷八。吴保安弃家赎友》：「李都督虽然骁勇，奈英雄无用武之地，手下爪牙看看将尽！」
3.比喻仗势欺人的走狗。《史记。卷一二二。酷吏传。张汤传》：「是以汤虽文深意忌不专平，然得此声誉，而刻深吏多为爪牙用者，依于文学之士。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「一日得了刺史之职，就有许多人来钻刺投靠他，做使令的，少不得官不威、爪牙威。」

1. 指飞禽走兽等各种动物的活动。
2. 指世间众人的各种举动、行为。
3. 泛指宇宙间一切事物的运动变化。
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1. 旧谓游荡无依的鬼魂。
2. 指人临终时游离躯体的魂魄，亦指死后未得安息的灵魂。
3. 比喻飘泊无定、流离失所的人。
4. 指溃散无主的残兵败卒。
5. 形容精神恍惚、心神不定的状态。如：“他连日失眠，像游魂般魂不守舍。”
6. 道教术语，指三魂中可游离躯体的“爽灵”魂，主意识与智慧，常被认为能暂离人体感知外界。
7. 比喻飘忽不定的情思或意念。如：“那游魂般的思绪，总在午夜飘向千里外的故土。”
8. 指客死异乡、未能归葬故土的亡灵。
9. 比喻苟延残喘、即将灭亡的残存势力。如：“时代洪流终将卷走帝国主义的游魂。”
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1.飘荡无定所的灵魂。《易经。系辞上》：「精气为物，游魂为变。」
2.比喻游动不定。《宋书。卷八六。刘勔传》：「虏围逼汝阴，游魂二岁，为张景远所挫，不敢渡淮。」

1. 相学术语。指人的骨骼形貌，旧时相术家认为可据此推断人的贵贱、寿夭、祸福等命运走向。
2. 指人体的骨骼形态结构，多侧重面部骨骼轮廓特征，常用来评价体貌的骨架基础（如“骨相优越”指骨骼轮廓美观协调，利于塑造立体观感）。
3. 泛指事物的内在骨架与核心格局，可用于文章、建筑、艺术作品等，指其整体结构框架与骨干脉络。
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人的体格和相貌。《北史。卷七七。赵绰传》：「朕于卿无所爱惜，但卿骨相不当贵耳。」

1. 动物名。哺乳纲食肉目犬科狐属动物的通称。体型细长，嘴尖耳大，尾毛蓬松，生性机敏多疑，多栖息于森林、草原、半沙漠等环境，皮毛柔软珍贵，主食小型动物。
2. 比喻狡猾奸诈、诡计多端的人。
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1.本指狐和狸两种动物，后多专指狐。《醒世姻缘传》第六回：「我把狐狸剥了皮，硝的熟，做了一条风领。」
2.狐狸生性狡猾多疑，故多用来比喻狡诈而作恶多端的坏人。唐。杜甫 久客诗：「去国哀王粲，伤时哭贾生；狐狸何足道，豺虎正纵横。」《精忠岳传》第一三回：「英雄失志受人欺，日光无色战马疲；得意狐狸强似虎，败翎鹦鹉不如鸡。」

1. 【生物学名词】指某些生物在个体发育过程中，形态构造、生理机能等发生的显著阶段性变化，经此发育为成体或成虫，如蝌蚪变青蛙、蚕蛹化蚕蛾。
2. 【生理学/医学名词】指机体生理功能或形态结构偏离正常状态，如变态反应（即过敏反应）。
3. 【心理学名词】指人的心理状态、行为模式偏离社会公认的正常标准，多含病理性质，如变态人格、变态心理。
4. 【日常口语】形容人的言行举止怪异反常、不合情理，常含贬义，如“他的举动太变态了”。
5. 【泛指变化】指事物的形态、性质发生反常或特殊的变化，如“变态百出”形容变化繁多奇异。
6. 【文艺美学范畴】指艺术创作中突破常规的表现手法或形态，以奇特反常的形式表达情感与意蕴，如荒诞派作品的变态呈现。
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1.改变原来的形态。《荀子。君道》：「贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变态而不穷，审之礼也。」晋。潘岳 射雉赋：「睨骁媒之变态。」
2.与「常态」相对。指人的生理或心理处于不正常的状态。如：「他虐杀无辜小动物，真是变态。」
3.某些动物自受精卵发育至成体的过程中，必须经过或多或少的变化，方能与成虫具有相同的形态，此种变化过程称为「变态」。如多数的高等昆虫，都需经卵、幼虫、蛹及成虫四个阶段变态，才能完成一生。
4.某些植物生长型态和生理机能，因长期受环境影响而产生变化。如仙人掌的针状叶。

指许多人或动物聚集在一起，形成群体；也泛指数量众多且聚集成伙的状态。
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众多的人物聚集在一起。汉。李陵 答苏武书：「胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。」《初刻拍案惊奇》卷九：「日里合围打猎，猎得些獐鹿雉兔，晚间就烹炮起来，成群饮酒，没有三四鼓，不肯休歇。」