【佛学大辞典】
（经名）受持七佛名号所生功德经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）谓胎藏界中台八叶四佛四菩萨四智四行之智印也。见悉昙三密钞上。

【佛学大辞典】
（杂名）六根中眼鼻身三根之功能数量也。(参见：一千三百功德)

【佛学大辞典】
（术语）极乐之池中及须弥山与七金山之内海，皆盈满八功德水。无量寿经上曰：「八功德水湛然盈满，清净香洁，味如甘露。」称赞净土经曰：「何等名为八功德水？一者澄净、二者清冷、三者甘美、四者轻软、五者润泽、六者安和、七者饮时除饥渴等无量过患、八者饮已定能长养诸根四大增益。」俱舍论十一曰：「妙高为初，轮围最后，中间八海。前七名内七中皆具八功德水：一甘、二冷、三软、四轻、五清净、六不臭、七饮时不损喉、八饮已不伤肠。」
【佛学常见辞汇】
具有八种好处的水，即一、澄净，就是水澄清洁净，没有污秽。二、清冷，就是很清净凉冷，没有昏浊烦燥。三、甘美，就是水的味道，富有甜味。四、轻软，就是水的性质，轻浮柔软。五、润泽，就是滋润滑泽，有益身心。六、安和，就是安宁和平，沐浴其中，安稳舒适。七、除患，就是喝了这种水，不但可以止渴，还可以去饿。八、增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增长人们的善根。上述之八功德水，充满于极乐世界的七宝池和须弥山与七金山之间的内海中。
【三藏法数】
（出称赞净土经）
八功德水，谓阿弥陀佛极乐净土池中之水，有八种功德也。
〔一、澄净〕，谓其水澄渟洁净，是为澄净功德。
〔二、清冷〕，谓其水清滢凉冷，是为清冷功德。
〔三、甘美〕，谓其水甘甜嘉美，是为甘美功德。
〔四、轻软〕，谓其水轻浮柔软，是为轻软功德。
〔五、润泽〕，谓其水滋润泽物，是为润泽功德。
〔六、安和〕，谓其水人若饮时，身心即得安隐调和，是为安和功德。
〔七、除患〕，谓其水人若饮时，能除饥渴等患，是为除患功德。
〔八、增益〕，谓其水人若饮时，即能长养善根，增益四大，是为增益功德。（四大者，即人身中地、水、火、风也。）

【佛学大辞典】
（杂名）极乐之浴池也。无量寿经上曰：「内外左右有诸浴池。（中略）八功德水湛盈满。」

【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之行法也。
【佛学常见辞汇】
观无量寿佛经所说的十六观之一，即观想西方极乐世界八功德水之相的行法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法护译。说发心受八斋戒之功德者。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，隋阇那崛多译。佛对弥勒说东方佛馀九方九佛之名号功德及神咒。

【佛学大辞典】
（名数）佛对比丘制无益之世论，使论十事之功德：一精勤，二少欲知足，三有勇猛心，四多闻能与人说法，五无畏无恐，六戒律具足，七三昧成就，八智慧成就，九解脱成就，十解脱见慧成就。见增一阿含经四十三。

【佛学大辞典】
（名数）菩萨修行涅槃经者得十事之功德也：一、第一功德有五事，得闻所不能开者。（中略）断疑惑之心慧心正直，能知如来之密义也。二、第二功德有五事：得、见、闻、到、知也。三、第三功德有三事：得第一义慈，得菩萨所缘之慈，得菩萨无缘之慈。四、第四功德有十事：根深而难倾动，生自身决定之想，见福田及非福田，修净佛土，灭除有馀，断除业缘，修净净身，了知诸缘，离诸怨敌，断除二边。五、第五功德有五事果：诸根完具，边地不生，诸天爱念，常为天魔沙门婆罗门等所恭敬，得宿命智。六、第六功德有一事：得金刚三昧，安住此中，悉能破散一切诸法，见一切法皆是无常，皆是动相，恐怖之因缘病苦，念念灭坏，而无有真实。七、第七功德有四种之法：为大涅槃之近因，善友亲近，专心听法，系念思惟，如法修行。八、第八功德有五事：断除五事，断除色受想行识之五阴，而不见其相，远离五事，远离身等五见，成就念佛念法念僧念天念戒念施六法，修习知定，寂定，身心受快乐定，无乐定，首楞严定五种禅定，守护菩提心，菩萨守护此菩提心，犹如世人守护一事。九、第九功德初发之五事：悉能成就，信，直心，戒，亲近善友，多闻是也。十、第十功德有一事，菩萨修习三十七品入于大涅槃之常乐我净，为诸众生分别解说大涅槃经，显示佛性，自南本涅槃经十九至已下二十四皆广说之。

【佛学大辞典】
（经名）佛说三归五戒慈心厌离功德经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷。失译人名。即中阿含须达多经之少分。

【佛学大辞典】
（术语）舌根清净之功德数也。(参见：六根清净)

【佛学大辞典】
（术语）耳根清净之功德数也。(参见：六根清净)

【佛学大辞典】
（术语）意根清净之功德数也。(参见：六根清净)