《梁书》卷三十六〈江革列传〉～522～
江革字休映，济阳考城人也。祖齐之，宋尚书金部郎。父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒。革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文，柔之深加赏器，曰：「此儿必兴吾门。」九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。司徒竟陵王闻其名，引为西邸学士。弱冠举南徐州秀才。时豫章胡谐之行州事，王融与谐之书，令荐革。谐之方贡琅邪王汎，便以革代之。
江革字休映，济阳考城人也。祖齐之，宋尚书金部郎。父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒。革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文，柔之深加赏器，曰：「此儿必兴吾门。」九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过候革，时大雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。司徒竟陵王闻其名，引为西邸学士。弱冠举南徐州秀才。时豫章胡谐之行州事，王融与谐之书，令荐革。谐之方贡琅邪王汎，便以革代之。
《晋书》卷九十〈良吏列传·吴隐之〉～2342～
及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没。循攻击百有馀日，踰城放火，焚烧三千馀家，死者万馀人，城遂陷。隐之携家累出，欲奔还都，为循所得。循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戮，诏不许。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无馀资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其馀悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。
及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没。循攻击百有馀日，踰城放火，焚烧三千馀家，死者万馀人，城遂陷。隐之携家累出，欲奔还都，为循所得。循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戮，诏不许。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无馀资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其馀悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。
简释
半毡：指体恤寒士。宋胡宿《赵宗道归辇下》：“半毡未暖还伤别，一臂初交又解携。”
《春秋左传·襄公三十一年》
「子皮欲使尹何为邑，子产曰：『少未知可否。』子皮曰：『愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。』子产曰：『不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。』」晋·杜预注：「多自伤。」
「子皮欲使尹何为邑，子产曰：『少未知可否。』子皮曰：『愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。』子产曰：『不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。』」晋·杜预注：「多自伤。」
《史记》卷五十六《陈丞相世家》
里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：「善，陈孺子之为宰！」平曰：「嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！」……太史公曰：陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。方其割肉俎上之时，其意固已远矣。
里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：「善，陈孺子之为宰！」平曰：「嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！」……太史公曰：陈丞相平少时，本好黄帝、老子之术。方其割肉俎上之时，其意固已远矣。
简释
陈平社：指人在生活琐事中显现才能。金李俊民《即事》：“谁能宰似陈平社，那免悲如宋玉秋？”
典故
膏明自煎
膏明易煎
漆有用而割
《庄子》内篇·卷二中《人间世》
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
典故
相关人物
割鸿沟
鸿沟
地割鸿沟
相关人物
项羽
刘邦
《史记》卷七《项羽本纪》
「项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「文颖曰：『于荥阳下引河东南为鸿沟。』」唐·张守节《史记正义》：「张华云：『大梁城在浚仪县北，县西北渠水东经此城南，又北屈分为二渠。其一渠东南流，始皇凿引河水以灌大梁，谓之鸿沟，楚汉会此处也。』」
「项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「文颖曰：『于荥阳下引河东南为鸿沟。』」唐·张守节《史记正义》：「张华云：『大梁城在浚仪县北，县西北渠水东经此城南，又北屈分为二渠。其一渠东南流，始皇凿引河水以灌大梁，谓之鸿沟，楚汉会此处也。』」
《论语注疏·阳货》～54～
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戏之耳。」
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀？」子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也。前言戏之耳。」
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～220～
言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戏之耳。」
言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。」孔子曰：「二三子，偃之言是也。前言戏之耳。」
简释
弦歌：喻出任邑令。唐秦韬玉《送友人罢举除南陵令》：“共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。”
武城弦：咏重视礼乐教化。唐卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇卜“遥闻彭泽宰，高弄武城弦。”
武城鸡：喻大材小用。唐张九龄《赠澧阳韦明府》：“谁开太阿匣，持割武城鸡。”
牛刀：喻有大材之人。唐孟浩然《赠萧少府》：“鸿渐升羽仪，牛刀列下班。”
例句
朝来仙阁听弦歌，暝入花亭见绮罗。 储光羲 同武平一员外游湖五首时武贬金坛令
闲逐维私向武城，北风青雀片时行。 刘言史 送人随姊夫任云安令
将雏有旧曲，还入武城弦。 严维 咏孩子
侧听弦歌宰，文书游夏徒。 孟浩然 同卢明府早秋宴张郎中海亭
弦歌既多暇，山水思微清。 孟浩然 和张明府登鹿门作
沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。 孟浩然 与白明府游江
弦歌试宰日，城阙赏心违。 宋之问 送武进郑明府
谁开太阿匣，持割武城鸡。 张九龄 赠澧阳韦明府
多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。 张说 送王晙自羽林赴永昌令
变风须恺悌，成化伫弦歌。 张说 送苏合宫颋
弦歌试宰日，城阙赏心违。 徐坚 送武进郑明府
寄谢弦歌宰，西来定未迟。 李白 望汉阳柳色寄王宰
逢君听弦歌，肃穆坐华堂。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
弦歌欣再理，和乐醉人心。 李白 赠从孙义兴宰铭
弦歌咏唐尧，脱落隐簪组。 李白 赠清漳明府侄聿
范宰不买名，弦歌对前楹。 李白 赠范金卿二首
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。 李颀 送崔婴赴汉阳
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。 卢照邻 于时春也恍然有江湖之思寄赠柳九陇
寻仙在仙骨，不用废牛刀。 许浑 广陵送剡县薛明府赴任
能奏明廷主，一试武城弦。 高适 过卢明府有赠
晋·葛洪《神仙传》卷五《左慈》
公闻慈求分杯饮酒，谓当使公先饮以与慈尔。而拔道簪以画杯，酒中断，其间相去数吋。即饮半，半与公。公不善之，未即为饮。慈乞尽自饮之。饮毕以杯掷屋栋，杯悬摇动似飞鸟，俯仰之状，若欲落而不落，举坐莫不视杯，良久乃坠。既而已失慈矣。
公闻慈求分杯饮酒，谓当使公先饮以与慈尔。而拔道簪以画杯，酒中断，其间相去数吋。即饮半，半与公。公不善之，未即为饮。慈乞尽自饮之。饮毕以杯掷屋栋，杯悬摇动似飞鸟，俯仰之状，若欲落而不落，举坐莫不视杯，良久乃坠。既而已失慈矣。
《汉书》卷六十五《东方朔传》
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：「伏日当蚤归，请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？」朔免冠谢。上曰：「先生起自责也。」朔再拜曰：「朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自责，乃反自誉！」复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
久之，伏日，诏赐从官肉。大官丞日晏不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：「伏日当蚤归，请受赐。」即怀肉去。大官奏之。朔入，上曰：「昨赐肉，不待诏，以剑割肉而去之，何也？」朔免冠谢。上曰：「先生起自责也。」朔再拜曰：「朔来！朔来！受赐不待诏，何无礼也！拔剑割肉，壹何壮也！割之不多，又何廉也！归遗细君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自责，乃反自誉！」复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
简释
细君：指妻子。来苏轼《上元侍饮》：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”
典故
相关人物
割席管宁
华歆一掷
华不挥金
黄金锄去
挥锄管幼安
裂坐茵
管宁挥金
宁歆割席
相关人物
管宁
华歆
《裴子语林》～3～
管宁尝与华子鱼少相亲友，共园中锄菜，见地有片金，挥锸如故。与瓦石无异；华提而掷去。
管宁尝与华子鱼少相亲友，共园中锄菜，见地有片金，挥锸如故。与瓦石无异；华提而掷去。
《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉～3～
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：「子非吾友也。」南朝梁·刘孝标注引《魏略》曰：「宁少恬静，常笑邴原、华子鱼有仕宦意。及歆为司徒，上书让宁。宁闻之笑曰：『子鱼本欲作老吏，故荣之耳。』」
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：「子非吾友也。」南朝梁·刘孝标注引《魏略》曰：「宁少恬静，常笑邴原、华子鱼有仕宦意。及歆为司徒，上书让宁。宁闻之笑曰：『子鱼本欲作老吏，故荣之耳。』」
《东观汉记》卷十六〈班超传〉～658～
班超上疏曰：「臣乘圣汉威神，出万死之志，冀效铅刀一割之用。」
班超上疏曰：「臣乘圣汉威神，出万死之志，冀效铅刀一割之用。」
《后汉书》卷四十七〈班梁列传·班超〉～575～
建初三年，超率疏勒、康居、于窴、拘弥兵一万人攻姑墨石城，破之，斩首七百级。超欲因此叵平诸国，乃上疏请兵。曰：「……昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎？……」
建初三年，超率疏勒、康居、于窴、拘弥兵一万人攻姑墨石城，破之，斩首七百级。超欲因此叵平诸国，乃上疏请兵。曰：「……昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎，况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎？……」
典故
山割愁肠
《全唐诗》卷三百五十一〈与浩初上人同看山寄京华亲故〉
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡【散作峰头望故乡】。
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡【散作峰头望故乡】。
《AI词典》：交割 拼音：jiāo gē
1. 商业交易领域，买卖双方结清交易手续，互相移交货物、价款、证券或相关权利的行为。如期货交割、房产交割。
2. 职务或工作场景中，办理移交与交代的手续。多指官员离任、岗位变动时，完成印信、事务等的交接。
3. 向他人交代、说明事情的原委、详情等。例：把事件的前因后果交割明白。
4. 了结、解决彼此间的纠纷、恩怨等矛盾。例：交割旧日嫌隙，二人重归于好。
5. 旧时官府之间移交囚犯、人证或涉案物品的行为。例：将在押人犯交割至刑部候审。
6. 戏曲、曲艺表演中，角色之间交接道具、配合戏份的动作或剧情衔接过程。例：舞台上的兵器交割动作须流畅自然。
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2. 职务或工作场景中，办理移交与交代的手续。多指官员离任、岗位变动时，完成印信、事务等的交接。
3. 向他人交代、说明事情的原委、详情等。例：把事件的前因后果交割明白。
4. 了结、解决彼此间的纠纷、恩怨等矛盾。例：交割旧日嫌隙，二人重归于好。
5. 旧时官府之间移交囚犯、人证或涉案物品的行为。例：将在押人犯交割至刑部候审。
6. 戏曲、曲艺表演中，角色之间交接道具、配合戏份的动作或剧情衔接过程。例：舞台上的兵器交割动作须流畅自然。
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《國語辭典》：交割 拼音：jiāo gē
1.移交时，双方交代并结清相关事项。唐。刘禹锡〈汝州刺史谢上表〉：「交割之时，户口增长。」《三国演义》第七六回：「关公军中缺粮，特来南郡、公安二处取白米十万石，令二将军星夜去解军前交割。」
2.交易时将钱与货物结清。唐。谷神子《博异志。敬元颖》：「其牙人云：『价直契书，一无遗阙。』并交割讫。」《文明小史》第二一回：「当夜两人做了交割，清抱驼钱驼了两次才完。」
3.交代清楚。《金瓶梅》第四八回：「到太师府内见了翟管家，将两家礼物交割明白。」《红楼梦》第三二回：「于是将衣服交割明白。王夫人将他母亲叫来拿了去。」
4.股票术语。指购股票者付款领股票、卖者缴股票领股款的手续。
2.交易时将钱与货物结清。唐。谷神子《博异志。敬元颖》：「其牙人云：『价直契书，一无遗阙。』并交割讫。」《文明小史》第二一回：「当夜两人做了交割，清抱驼钱驼了两次才完。」
3.交代清楚。《金瓶梅》第四八回：「到太师府内见了翟管家，将两家礼物交割明白。」《红楼梦》第三二回：「于是将衣服交割明白。王夫人将他母亲叫来拿了去。」
4.股票术语。指购股票者付款领股票、卖者缴股票领股款的手续。
《AI词典》：割地 拼音：gē dì
1. 割让本国领土给别国，多为战败求和或被迫屈服时的行为，如“割地求和”“割地赔款”。
2. 国内统治者分割土地分封给臣属、贵族或宗室，属于内部土地分配行为，如“割地封爵”“割地授勋”。
3. 为明确权属、范围而分割划定土地边界，常用于邻里、宗族或集体间的土地争端处理，如“割地定界”“立碑割地”。
4. 收割田地里成熟的农作物，是传统农事活动之一，如“农忙时节全家出动割地收麦”。
5. 割除田地里的杂草、荆棘等无用植被，以保障农作物生长空间，如“趁晴好天气割地除草”。
6. 比喻在商业竞争、谈判或合作中，主动或被迫放弃部分利益范围、市场领域，如“为抢占核心市场，对手不惜割地让利”。
7. 地理学术语，指流水、冰川、风力等外力侵蚀切割地表土地，形成沟壑、峡谷等地貌，如“黄河中游长期割地，塑造了黄土高原的沟壑地貌”。
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2. 国内统治者分割土地分封给臣属、贵族或宗室，属于内部土地分配行为，如“割地封爵”“割地授勋”。
3. 为明确权属、范围而分割划定土地边界，常用于邻里、宗族或集体间的土地争端处理，如“割地定界”“立碑割地”。
4. 收割田地里成熟的农作物，是传统农事活动之一，如“农忙时节全家出动割地收麦”。
5. 割除田地里的杂草、荆棘等无用植被，以保障农作物生长空间，如“趁晴好天气割地除草”。
6. 比喻在商业竞争、谈判或合作中，主动或被迫放弃部分利益范围、市场领域，如“为抢占核心市场，对手不惜割地让利”。
7. 地理学术语，指流水、冰川、风力等外力侵蚀切割地表土地，形成沟壑、峡谷等地貌，如“黄河中游长期割地，塑造了黄土高原的沟壑地貌”。
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《國語辭典》：割地 拼音：gē dì
1.分封田邑。《礼记。月令》：「毋以封诸侯，立大官。毋以割地，行大使，出大币。」《后汉书。卷一三。隗嚣公孙述列传。隗嚣》：「傥肯如言，蒙天之福，即智士计功割地之秋也。」
2.将领土割让给他国。《战国策。秦策一》：「燕赵恶齐秦之合，必割地以交于王矣。」《三国演义》第五九回：「不如割地请和，两家且各罢兵。」
3.割据。《汉书。卷三二。张耳陈馀传》：「夫因天下之力而攻无道之君，报父兄之怨而成割地之业，此一时也。」
2.将领土割让给他国。《战国策。秦策一》：「燕赵恶齐秦之合，必割地以交于王矣。」《三国演义》第五九回：「不如割地请和，两家且各罢兵。」
3.割据。《汉书。卷三二。张耳陈馀传》：「夫因天下之力而攻无道之君，报父兄之怨而成割地之业，此一时也。」
《AI词典》：割鸡（割雞） 拼音：gē jī
1. 宰杀鸡。指杀鸡的行为，多用于烹饪、祭祀等场景。
2. 喻指处理小事或治理小地方。语本《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”，后常以“割鸡”代称琐碎简易的事务或治理小邑。
3. 阉割公鸡。为使公鸡温顺、增肥等，切除其生殖器官的畜牧操作，常见于民间养殖习俗中。
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2. 喻指处理小事或治理小地方。语本《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”，后常以“割鸡”代称琐碎简易的事务或治理小邑。
3. 阉割公鸡。为使公鸡温顺、增肥等，切除其生殖器官的畜牧操作，常见于民间养殖习俗中。
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《國語辭典》：割鸡（割雞） 拼音：gē jī
《AI词典》：割鸡焉用牛刀（割雞焉用牛刀） 拼音：gē jī yān yòng niú dāo
割鸡焉用牛刀：亦作“杀鸡焉用牛刀”。字面指宰杀鸡哪里用得着杀牛的刀；比喻办小事情用不着耗费大的气力，或大材小用。出自《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
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《國語辭典》：割鸡焉用牛刀（割雞焉用牛刀） 拼音：gē jī yān yòng niú dāo
杀鸡何必用宰牛的刀。语出《论语。阳货》：「子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：『割鸡焉用牛刀！』」比喻处理小事，毋需大才。元。尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：「则这割鸡焉用牛刀手，小将那消大帅收。」《封神演义》第四○回：「太师用兵多年，如今为何颠倒！料西歧不过是姜尚、黄飞虎等，『割鸡焉用牛刀？』」也作「杀鸡焉用牛刀」。
《AI词典》：割鲜（割鮮） 拼音：gē xiān
1. 宰杀鲜活的牲畜，多用于宴饮、受赐场合。语出《汉书·东方朔传》“拔剑割肉，一何壮也”，颜师古注：“谓割鲜也。”
2. 剖分鲜鱼以制作鱼脍。如唐·李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》中“呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏”，即描绘割鲜为脍之景。
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2. 剖分鲜鱼以制作鱼脍。如唐·李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》中“呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏”，即描绘割鲜为脍之景。
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《AI词典》：分割 拼音：fēn gē
1. 指将整体的物理事物切割、划分成若干独立的部分。例：“他用刀把蛋糕均匀分割成八块。”
2. 法律或财产层面，对共有财产、遗产等按规定或协议划分归属。例：“父母离世后，兄妹们协商分割祖传房产。”
3. 数学术语，将图形、区域或集合划分为若干互不重叠的子部分的操作。例：“这道几何题要求用一条直线分割圆为面积相等的两部分。”
4. 比喻割裂原本统一的抽象事物或关系。例：“地域壁垒分割了原本畅通的市场，阻碍了商品流通。”
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2. 法律或财产层面，对共有财产、遗产等按规定或协议划分归属。例：“父母离世后，兄妹们协商分割祖传房产。”
3. 数学术语，将图形、区域或集合划分为若干互不重叠的子部分的操作。例：“这道几何题要求用一条直线分割圆为面积相等的两部分。”
4. 比喻割裂原本统一的抽象事物或关系。例：“地域壁垒分割了原本畅通的市场，阻碍了商品流通。”
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《國語辭典》：分割 拼音：fēn gē
将整体予以分开。如：「连体婴分割手术」。
《AI词典》：割断（割斷） 拼音：gē duàn
1. 用刀具、器械等切断有形物体。例：割断绳索、割断干枯的树枝。
2. 切断人与人、群体或组织之间的关联、往来。例：割断旧有的利益纽带、割断两国临时外交联系。
3. 断绝精神、情感层面的牵挂或执念。例：割断对过往的执念、割断虚妄的幻想。
4. 终止依附、隶属等契约或身份关系。例：割断与原公司的雇佣关系、割断封建时代的人身依附纽带。
5. 中断连续的历史脉络、发展进程或逻辑链条。例：割断文化传承的脉络、割断事件的因果关联链条。
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2. 切断人与人、群体或组织之间的关联、往来。例：割断旧有的利益纽带、割断两国临时外交联系。
3. 断绝精神、情感层面的牵挂或执念。例：割断对过往的执念、割断虚妄的幻想。
4. 终止依附、隶属等契约或身份关系。例：割断与原公司的雇佣关系、割断封建时代的人身依附纽带。
5. 中断连续的历史脉络、发展进程或逻辑链条。例：割断文化传承的脉络、割断事件的因果关联链条。
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《國語辭典》：割断（割斷） 拼音：gē duàn
《AI词典》：割舍（割捨） 拼音：gē shě
1. 丢开；舍弃。多指放弃难以割舍的人、事物或情感，如“割舍不下故土乡情”。
2. 方言或旧时指花费、耗用（钱财、精力等），如“割舍些本钱做小生意”。
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2. 方言或旧时指花费、耗用（钱财、精力等），如“割舍些本钱做小生意”。
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《國語辭典》：割舍（割捨） 拼音：gē shě
1.1.忍心舍弃、舍得。元。范居中〈金殿喜重重。风雨秋堂套。春归犯〉曲：「才色相当，两情契合非强，怎割舍眉南面北成撇漾。」《西游记》第三一回：「这半日不见孩儿，又不知存亡如何，你又不见来家，教我怎生割舍？」
2.花费。元。王晔《桃花女。楔子》：「我如今不免寻彭大公去，割舍几文钱，算其一卦，看我孩儿几时回家，可不好也？」
2.花费。元。王晔《桃花女。楔子》：「我如今不免寻彭大公去，割舍几文钱，算其一卦，看我孩儿几时回家，可不好也？」
《韻府拾遺 曷韻》：摧割 拼音：
宋书谢景仁传：高祖与骠骑将军道怜书曰：谢景仁殒逝，悲痛摧割，不能自胜。汝闻问惋愕，亦不可堪。
《AI词典》：操刀 拼音：cāo dāo
1. 手持刀具，多指执刀进行切割、宰杀等动作。示
2. 比喻主持、主管或亲自从事某项专业性、创造性工作。示例：这部爆款剧集由知名编剧操刀；国际顶尖设计师操刀打造了该城市新地标。
3. 指持刀实施伤害、行凶等行为。示例：他因一时情绪失控操刀伤人，最终触犯法律被刑拘。
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2. 比喻主持、主管或亲自从事某项专业性、创造性工作。示例：这部爆款剧集由知名编剧操刀；国际顶尖设计师操刀打造了该城市新地标。
3. 指持刀实施伤害、行凶等行为。示例：他因一时情绪失控操刀伤人，最终触犯法律被刑拘。
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《國語辭典》：操刀 拼音：cāo dāo
1.执刀。《左传。襄公三十一年》：「今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也。」汉。王充《论衡。顺鼓》：「悉发国人，操刀把杖以击之。」
2.比喻执掌、管辖。唐。李白〈武昌宰韩君去思颂碑〉：「操刀永兴，二邑同化。」
2.比喻执掌、管辖。唐。李白〈武昌宰韩君去思颂碑〉：「操刀永兴，二邑同化。」
《AI词典》：操刀伤锦（操刀傷錦） 拼音：cāo dāo shāng jǐn
操刀伤锦：语出《左传·襄公三十一年》，子产反对子皮让缺乏经验的尹何治理封邑，以“未能操刀而使割，其伤实多”“子有美锦，不使人学制焉”为喻，后以此词比喻才能不足却勉强承担重任，致使事情办坏。
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《國語辭典》：操刀伤锦（操刀傷錦） 拼音：cāo dāo shāng jǐn
《AI词典》：陈平分肉（陳平分肉） 拼音：chén píng fēn ròu
典出《史记·陈丞相世家》：西汉陈平年轻时为乡社分祭肉，分得十分均匀，受到乡中父老称赞，陈平自言“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣”。后以“陈平分肉”为称颂执政公平公正，或赞人有治国理政才干的典故。
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《國語辭典》：陈平分肉（陳平分肉） 拼音：chén píng fēn ròu
《AI词典》：弦歌（絃歌） 拼音：xián gē
1. 以琴瑟等弦乐器伴奏歌唱。出自《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，为该词原初含义。
2. 指代礼乐教化。古代儒家以弦歌为教化载体，常以“弦歌”象征推行教化的教育活动。
3. 指弦乐与歌唱的声响，泛指音乐歌声。如“弦歌盈耳”，形容音乐歌声充斥耳边。
4. 喻指施行政教、治理百姓。旧时称官员以教化治民为“弦歌之治”，故“弦歌”可代指此类治政行为。
5. 指可入乐吟唱的诗词文赋，也指对诗词的吟唱活动。如将古典诗文谱为弦歌传咏。
6. 指弹奏弦乐器和歌唱的技艺，或从事这类演艺的行为。
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2. 指代礼乐教化。古代儒家以弦歌为教化载体，常以“弦歌”象征推行教化的教育活动。
3. 指弦乐与歌唱的声响，泛指音乐歌声。如“弦歌盈耳”，形容音乐歌声充斥耳边。
4. 喻指施行政教、治理百姓。旧时称官员以教化治民为“弦歌之治”，故“弦歌”可代指此类治政行为。
5. 指可入乐吟唱的诗词文赋，也指对诗词的吟唱活动。如将古典诗文谱为弦歌传咏。
6. 指弹奏弦乐器和歌唱的技艺，或从事这类演艺的行为。
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《國語辭典》：弦歌 拼音：xián gē
1.依和著琴瑟的声音来咏诗。《淮南子。俶真》：「弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。」《史记。卷四七。孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
《國語辭典》：弦歌（絃歌） 拼音：xián gē
泛指音乐。《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之八》：「平生少年十，轻薄好弦歌。」
《AI词典》：弦歌宰 拼音：xián gē zǎi
指推行礼乐教化的地方县令。典出《论语·阳货》，孔子弟子子游任武城宰时，以弦歌开展教化，后世遂以“弦歌宰”代称这类注重礼乐教化的地方长官。
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《AI词典》：弦歌（絃歌） 拼音：xián gē
1. 以琴瑟等弦乐器伴奏歌唱。出自《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，为该词原初含义。
2. 指代礼乐教化。古代儒家以弦歌为教化载体，常以“弦歌”象征推行教化的教育活动。
3. 指弦乐与歌唱的声响，泛指音乐歌声。如“弦歌盈耳”，形容音乐歌声充斥耳边。
4. 喻指施行政教、治理百姓。旧时称官员以教化治民为“弦歌之治”，故“弦歌”可代指此类治政行为。
5. 指可入乐吟唱的诗词文赋，也指对诗词的吟唱活动。如将古典诗文谱为弦歌传咏。
6. 指弹奏弦乐器和歌唱的技艺，或从事这类演艺的行为。
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2. 指代礼乐教化。古代儒家以弦歌为教化载体，常以“弦歌”象征推行教化的教育活动。
3. 指弦乐与歌唱的声响，泛指音乐歌声。如“弦歌盈耳”，形容音乐歌声充斥耳边。
4. 喻指施行政教、治理百姓。旧时称官员以教化治民为“弦歌之治”，故“弦歌”可代指此类治政行为。
5. 指可入乐吟唱的诗词文赋，也指对诗词的吟唱活动。如将古典诗文谱为弦歌传咏。
6. 指弹奏弦乐器和歌唱的技艺，或从事这类演艺的行为。
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《國語辭典》：弦歌 拼音：xián gē
1.依和著琴瑟的声音来咏诗。《淮南子。俶真》：「弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。」《史记。卷四七。孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
《國語辭典》：弦歌（絃歌） 拼音：xián gē
泛指音乐。《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之八》：「平生少年十，轻薄好弦歌。」
《AI词典》：铅刀一割（鉛刀一割） 拼音：qiān dāo yī gē
铅刀虽钝，偶尔也能派上用场。比喻才能微薄者也可有所作为，多用作自谦请求效力之辞。
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