人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—951 【介绍】： 辽皇族，字欧辛。太祖侄。以拥立世宗受宠信，领女石烈军，出入禁中。耶律屋质言其奸状，帝不信。天禄末，帝至详古山，察割与耶律盆都率兵杀太后及帝，自立。旋为寿安王述律诱杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 金人。初以护卫从宗弼攻战。熙宗皇统中，以武义将军使西辽。以见西辽君不肯跪，被杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：1130—1198 【介绍】： 金盖州人，女真族。海陵时，以习女真字试补户部令史。世宗时，历刑部尚书、参知政事、上京留守，累拜平章政事，封芮国公。甚见宠遇。卒谥成肃。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：?—1219 【介绍】： 金西南路招讨司人，本名抄合。世宗大定二十八年进士。历教授、主簿。宣宗时，累官工部尚书。后以权元帅左都监守晋安府。兴定三年，蒙古兵破城，死之。
《AI词典》：牵肠割肚（牽腸割肚） 拼音：qiān cháng gē dù
1. 形容对人或事物挂念至极，内心时刻牵挂。例：他牵肠割肚地盼着在外务工的妻儿早日回家团聚。
2. 形容内心极度悲痛、苦楚。例：听闻至亲离世的噩耗，她只觉得牵肠割肚，几近晕厥。
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2. 形容内心极度悲痛、苦楚。例：听闻至亲离世的噩耗，她只觉得牵肠割肚，几近晕厥。
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《國語辭典》：牵肠割肚（牽腸割肚） 拼音：qiān cháng gē dù
1.比喻十分操心、挂念。元。白朴 恼煞人。又是红轮西坠套。伊州遍曲：「为忆小卿，牵肠割肚。凄惶悄然无底末，受尽平生苦。」也作「割肚牵肠」。
2.比喻非常痛心。元。关汉卿《蝴蝶梦》第二折：「三哥打的更毒，老身牵肠割肚。」
2.比喻非常痛心。元。关汉卿《蝴蝶梦》第二折：「三哥打的更毒，老身牵肠割肚。」
《AI词典》：铅刀一割（鉛刀一割） 拼音：qiān dāo yī gē
铅刀虽钝，偶尔也能派上用场。比喻才能微薄者也可有所作为，多用作自谦请求效力之辞。
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《AI词典》：齐割扎（齊割扎） 拼音：qí gē zhā
【齐割扎】方言。形容整齐利落，可指动作干脆妥当，也可指穿戴、物件等规整有序，多见于北方部分地区口语。
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《高级汉语词典》：难割难舍 拼音：nán gē nán shè
形容彼此关系密切,不忍分离
《韻府拾遺 曷韻》：弸割 拼音：
俞允文蟋蟀赋穷阴弸割阳精降兮
《AI词典》：三汤两割（三湯兩割） 拼音：sān tāng liǎng gē
1. 泛指各类肴馔，涵盖羹汤、熟肉等菜肴，常用于描述日常饮食或待客场景中的饮食内容。
2. 指代烹饪之事或烹饪技艺，特指制作羹汤、肉类等菜肴的过程与手艺。
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2. 指代烹饪之事或烹饪技艺，特指制作羹汤、肉类等菜肴的过程与手艺。
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《國語辭典》：三汤两割（三湯兩割） 拼音：sān tāng liǎng gē
泛称肴馔。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「烧卖匾食有何难？三汤两割我也会。」也作「三道五割」。
《AI词典》：三汤五割（三湯五割） 拼音：sān tāng wǔ gē
【三汤五割】泛指各类烹制而成的荤素菜肴，多用以形容饮食丰盛。
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《AI词典》：三汤五割（三湯五割） 拼音：sān tāng wǔ gē
【三汤五割】泛指各类烹制而成的荤素菜肴，多用以形容饮食丰盛。
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《AI词典》：猛割丁 拼音：měng gē dīng
【猛割丁】方言。突然；蓦地。
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石割地狱 拼音：
【佛学大辞典】
（界名）八种地狱中之第三。即众合地狱也。
（界名）八种地狱中之第三。即众合地狱也。
交割 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）新旧之人相共交涉分割处理公私什物也。百丈清规入院条所谓：「询问契书什物，逐一点对交割」是也。
（杂语）新旧之人相共交涉分割处理公私什物也。百丈清规入院条所谓：「询问契书什物，逐一点对交割」是也。
割缕净 拼音：
【佛学大辞典】
（杂名）比丘之三衣，必以青黑木兰之三坏色染之。然其衣料极为细软，不堪染色。且外无三衣之用者，故许割片端之缕而使用之，是曰割缕净。净者，与净肉，说净等之净同，谓无罪也。见行事钞中之三。
（杂名）比丘之三衣，必以青黑木兰之三坏色染之。然其衣料极为细软，不堪染色。且外无三衣之用者，故许割片端之缕而使用之，是曰割缕净。净者，与净肉，说净等之净同，谓无罪也。见行事钞中之三。
涂割 拼音：
【佛学大辞典】
（譬喻）谓有恩人来涂香于我一手，有怨人来割取我一手，以譬恩怨之二缘。涅槃经三曰：「若有一人以刀害佛，复有一人持栴檀涂佛。佛于此二，若生等心云何？」止观十曰：「虽起慈悲，爱见悲耳。虽安涂割，乃生灭强忍。」
（譬喻）谓有恩人来涂香于我一手，有怨人来割取我一手，以譬恩怨之二缘。涅槃经三曰：「若有一人以刀害佛，复有一人持栴檀涂佛。佛于此二，若生等心云何？」止观十曰：「虽起慈悲，爱见悲耳。虽安涂割，乃生灭强忍。」
割爱 拼音：
【俗语佛源】
在佛教中，「爱」是「贪欲」的别名，位列贪、嗔、痴「三毒」之首。有「爱」便有「嗔「，爱嗔相激，增长惑乱。因此，《楞伽经》卷三指出：「生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。」爱实为生死轮回中的「惑因」。《大集经》卷三说：「离爱恚故，一切世间供养恭敬。」《大智度论》卷二八说：「断诸爱系，直趋涅槃。」佛教认为，世俗的爱，只是虚妄、不净、自私的「贪爱」，只有断爱、离爱、割爱，才能兴起真实、清净、无私的慈悲，去普渡一切众生。正如明·宋濂《报恩说》所说：「汝能割爱，即可破妄；汝能破妄，即是返真，直入菩提（觉悟）之路。」俗语用「割爱」指舍弃自己所喜爱的东西，如清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》：「今愿割爱相赠，见刀如见妾也。」又如郭沫若《我怎样写五幕史剧
在佛教中，「爱」是「贪欲」的别名，位列贪、嗔、痴「三毒」之首。有「爱」便有「嗔「，爱嗔相激，增长惑乱。因此，《楞伽经》卷三指出：「生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。」爱实为生死轮回中的「惑因」。《大集经》卷三说：「离爱恚故，一切世间供养恭敬。」《大智度论》卷二八说：「断诸爱系，直趋涅槃。」佛教认为，世俗的爱，只是虚妄、不净、自私的「贪爱」，只有断爱、离爱、割爱，才能兴起真实、清净、无私的慈悲，去普渡一切众生。正如明·宋濂《报恩说》所说：「汝能割爱，即可破妄；汝能破妄，即是返真，直入菩提（觉悟）之路。」俗语用「割爱」指舍弃自己所喜爱的东西，如清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》：「今愿割爱相赠，见刀如见妾也。」又如郭沫若《我怎样写五幕史剧
永割亲爱 拼音：
【三藏法数】
谓投佛出家，割绝父母亲爱之情，一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世福田，是为第三净德也。
谓投佛出家，割绝父母亲爱之情，一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世福田，是为第三净德也。
刀割不死 拼音：
【三藏法数】
谓薄拘罗被鱼吞之，其鱼亦遭捕入市，遇父买归，将剖鱼腹，拘罗尚活，告父安庠，无致伤儿，父既见子，喜抱而出，即无损伤也。
谓薄拘罗被鱼吞之，其鱼亦遭捕入市，遇父买归，将剖鱼腹，拘罗尚活，告父安庠，无致伤儿，父既见子，喜抱而出，即无损伤也。
刀不能割 拼音：
【三藏法数】
谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以瞋恚利刀，所不能割也。
谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以瞋恚利刀，所不能割也。