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常用典故按出处分类按人物分类
典故 
前鱼泣
  
安陵与龙阳
 
怀猜非后钓
 
泣船鱼
 
弃鱼感泪
  
泣煎鱼
 
相关人物
龙阳君


《战国策》卷二十五《魏策四》
魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰:「有所不安乎?如是,何不相告也?」对曰:「臣无敢不安也。」王曰:「然则何为涕出?」曰:「臣为王之所得鱼也。」王曰:「何谓也?」对曰:「臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶,而得为王拂枕席。今臣爵至人君,走人于庭,辟人于途。四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?」魏王曰:「误!有是心也,何不相告也?」于是布令于四境之内曰:「有敢言美人者族。」

简释

前鱼:喻失宠。唐刘得仁《长信宫》:“一从悲画扇,几度泣前鱼。”


例句

一从悲画扇,几度泣前鱼。 于武陵 长信宫二首

前鱼不解泣,共辇岂关羞。 郑锡 玉阶怨

重远岂能惭沼鹄,弃前方见泣船鱼。 长孙佐辅 古宫怨

典故 
留树
 
剑悬
   
挂剑坟前
 
宝剑悬
 
思挂剑
 
延陵心
 
挂延陵
  
延陵轻宝剑
 
把剑觅徐君
 
带邱墓
 
带丘墓
 
留墓剑
 
宝剑非所惜
 
挂坟松
  
挂剑酬知己
 
挂徐君剑
 
剑挂宰上
 
结交期一剑
 
留剑
 
送剑
 
相酬无宝剑
 
延州空挂
  
把剑觅徐
 
宝剑赠君
  
人情挂剑
 
树头千金剑
 
信义高吴季
 
延陵件
 
赠墓剑

相关人物
季札
 
徐君


《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉~459~
季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:「徐君已死,尚谁予乎?」季子曰:「不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!」
《新序·节士第七》~22~
延陵季子将西聘晋,带宝剑以过徐君,徐君观剑,不言而色欲之。延陵季子为有上国之使,未献也,然其心许之矣,使于晋,顾反,则徐君死于楚,于是脱剑致之嗣君。从者止之曰:「此吴国之宝,非所以赠也。」延陵季子曰:「吾非赠之也,先日吾来,徐君观吾剑,不言而其色欲之,吾为上国之使,未献也。虽然,吾心许之矣。今死而不进,是欺心也。爱剑伪心,廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰:「先君无命,孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰:「延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。」

简释

挂剑:表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》:“虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。”


例句

曾被桂树枝,寒光射林薮。 元稹 说剑

碑传门客建,剑是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽词

芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨

徒悬一宝剑,何处访徐公。 张说 右侍郎集贤学士徐公挽词二首之一

故老空悬剑,邻交日散金。 张说 和魏仆射还乡

一朝宾客散,留剑在青松。 张说 崔尚书挽词

虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士

叹嗟悬剑陇,谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓

对棋陪谢傅,把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓

欲挂留徐剑,犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书

素车犹恸哭,宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋

罢琴明月夜,留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公

不期先挂剑,长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚

还闻汉明主,遗剑泣东平。 卢僎 让帝挽歌词二首之一

遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。 卢照邻 哭明堂裴主簿

心许留家树,辞直断佞臣。 窦群 题剑

人送剑来归陇上,雁飞书去叫衡阳。 窦巩 哭吕衡州八郎中

树悲悬剑所,溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作

悬剑空留信,亡珠尚识机。 骆宾王 夕次旧吴

典故   
灵涛
 
胥潮
  
白马潮
 
怒涛飞
  
灵胥怒
 
胥怒
 
子胥潮
 
子胥鸱夷
 
子胥涛
 
前胥后种
 
银涛白马
 
鸱夷没
 
鸱夷革
 
鸱夷恨
 
伍员潮
 
伍胥神
  
白马银涛
 
鸱夷血
 
灵胥八月涛
 
八月潮怒
 
怒为涛
 
伍相鸱夷
 
伍员涛
 
子胥灵
 
子胥弃
 
东流生白波
 
素车驾长鲸
 
涛江雪浪
 
伍相潮头
 
伍胥白浪
 
胥涛溅恨
 
壮志死不息
 
子胥鼓浪
 
白马踏海潮
  
鸱夷怒涛
 
寒涛拥伍胥
 
魂庄怒涛
  
怒涛犹不平
 
前潮作子胥
 
素车走灵胥
 
伍生传谬
  
伍胥恨不灭
 
伍胥怒涛
 
胥江万里涛
 
子胥怒钱塘
 
子胥弃江

相关人物
伍员(字子胥)
 
文种


《吴越春秋》卷五〈夫差内传·十三年〉~9~
吴王置酒文台之上,群臣悉在,太宰嚭执政,越王侍坐,子胥在焉。王曰:「寡人闻之,君不贱有功之臣,父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功,吾将爵之上赏。越王慈仁忠信,以孝事于寡人,吾将复增其国,以还助伐之功。于众大夫如何?」群臣贺曰:「大王躬行至德,虚心养士,群臣并进,见难争死;名号显著,威震四海;有功蒙赏,亡国复存;霸功王事,咸被群臣。」于是子胥据地垂涕,曰:「于乎,哀哉!遭此默默,忠臣掩口,谗夫在侧;政败道坏,谄谀无极;邪说伪辞,以曲为直,舍谗攻忠,将灭吴国:宗庙既夷,社稷不食,城郭丘墟,殿生荆棘。」吴王大怒,曰:「老臣多诈,为吴妖孽。乃欲专权擅威,独倾吾国。寡人以前王之故,未忍行法,今退自计,无沮吴谋。」子胥曰:「今臣不忠不信,不得为前王之臣。臣不敢爱身,恐吾国之亡矣。昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,今大王诛臣,参于桀纣。大王勉之,臣请辞矣。」子胥归,谓被离曰:「吾贯弓接矢于郑楚之界,越渡江淮自致于斯。前王听从吾计,破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜,祸将及汝。」被离曰:「未谏不听,自杀何益?何如亡乎?」子胥曰:「亡,臣安往?」吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑。子胥受剑,徒跣褰裳,下堂中庭,仰天呼怨曰:「吾始为汝父忠臣立吴,设谋破楚,南服劲越,威加诸侯,有霸王之功。今汝不用吾言,反赐我剑。吾今日死,吴宫为墟,庭生蔓草,越人掘汝社稷。安忘我乎?昔前王不欲立汝,我以死争之,卒得汝之愿,公子多怨于我。我徒有功于吴。今乃忘我定国之恩。反赐我死,岂不谬哉!」吴王闻之,大怒,曰:「汝不忠信,为寡人使齐,托汝子于齐鲍氏,有我外之心。」急令自裁:「孤不使汝得有所见。」子胥把剑仰天叹曰:「自我死后,后世必以我为忠,上配夏殷之世,亦得与龙逄、比干为友。」遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器,投之于江中,言曰:「胥汝一死之后,何能有知?」即断其头,置高楼上,谓之曰:「日月炙汝肉,飘风飘汝眼,炎光烧汝骨,鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰,有何所见?」乃弃其躯,投之江中。子胥因随流扬波,依潮来往,荡激崩岸。
《太平广记》卷二百九十一〈神一·伍子胥〉~235~
伍子胥累谏吴王,赐属镂剑而死。临终,戒其子曰:「悬吾首于南门,以观越兵来。以鲽鱼皮裹吾尸,投于江中,吾当朝暮乘潮,以观吴之败。」自是自海门山,潮头汹高数百尺,越钱塘渔浦,方渐低小。朝暮再来,其声震怒,雷奔电走百馀里。时有见子胥乘素车白马在潮头之中,因立庙以祠焉。庐州城内淝河岸上,亦有子胥庙。每朝暮潮时,淝河之水,亦鼓怒而起,至其庙前。高一二尺,广十馀丈,食顷乃定。俗云:与钱塘江水相应焉!
《吴越春秋》卷五〈夫差内传·十三年〉~22~
遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器,投之于江中,言曰:「胥汝一死之后,何能有知?」即断其头,置高楼上,谓之曰:「日月炙汝肉,飘风飘汝眼,炎光烧汝骨,鱼鳖食汝肉。汝骨变形灰,有何所见?」乃弃其躯,投之江中。子胥因随流扬波,依潮来往,荡激崩岸。

简释

灵胥:指河神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》:“千年未息灵胥怒,卷地潮声到枕边。”


例句

行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。 骆宾王 夕次旧吴

但褫千人魄,那知伍相心。 姚合 杭州观潮

山藏伯禹穴,城压伍胥涛。 孟浩然 与杭州薛司户登樟亭楼作

山围伯禹庙,江落伍胥潮。 孙逖 立秋日题安昌寺北山亭

伍生传或谬,枚叟说难穷。 宋昱 樟亭观涛

冤深陆机雾,愤积伍员涛。 张祜 哭汴州(一作夷门)陆大夫

怀中陆绩橘,江上伍员涛。 张祜 送庐弘本浙东觐省

浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。 徐凝 题伍员庙

地接三茅岭,川迎伍子涛。 李德裕 述梦诗四十韵(有序)

子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。 李白 行路难三首

回潮迎伍相,骤雨送湘君。 李端 幽居作

典故
射石
 
石没羽
 
林暗疑降虎
 
石卧山前认虎
  
白羽没石
 
怪石饮羽
 
裂石惊弦
 
射虎中石
 
石虎衔箭
 
弦声裂石

相关人物
李广


《史记》卷一百九〈李将军列传〉~287~
广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。
《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·李广列传〉~2439~
广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没矢,视之,石也。他日射之,终不能入矣。广所居郡闻有虎,常自射之。及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦射杀之。
《韩诗外传》卷六~268~
勇士一呼,三军皆避,士之诚也。昔者、楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视,知其为石,石为之开,而况人乎!夫倡而不和,动而不偾,中心有不全者矣。夫不降席而匡天下者、求之己也。孔子曰:「其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。」先王之所以拱揖指麾,而四海来宾者、诚德之至也,色以形于外也。诗曰:「王猷允塞,徐方既来。」
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷五
李广与兄弟共猎于冥山之北,见卧虎焉。射之,一矢即毙,断其髑髅以为枕,示服猛也。铸铜象其形为溲器,示厌辱之也。他日,复猎于冥山之阳,又见卧虎,射之,没矢饮羽,进而视之,乃石也,其形类虎,退而更射,镞破簳折而石不伤。余尝以问杨子云,子云曰:「至诚则金石为开。」

例句

精感石没羽,岂忘惮险艰。 李白 豫章行

典故
班氏业前书
 
班氏业

相关人物
班固


《后汉书》卷四十上《班彪传》附《班固传》
固字孟坚。年九岁,能属文诵诗赋,及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。……父彪卒,归乡里。固以彪所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业。既而有人上书显宗,告固私改作国史者,有诏下郡,收固系京兆狱,尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事,下狱死。固弟超恐固为郡所覈考,不能自明,乃驰诣阙上书,得召见,具言固所著述意,而郡亦上其书。显宗甚奇之,召诣校书部,除兰台令史,与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。迁为郎,典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事,作列传、载记二十八篇,奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运,以建帝业,至于六世,史臣乃追述功德,私作本纪,编于百王之末,厕于秦、项之列,太初以后,阙而不录,故探撰前记,缀集所闻,以为汉书。起元高祖,终于孝平王莽之诛,十有二世,二百三十年,综其行事,傍贯五经,上下洽通,为春秋考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏,潜精积思二十馀年,至建初中乃成。当世甚重其书,学者莫不讽诵焉。

例句

韦门旌旧德,班氏业前书。 宋之问 故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词

典故   
青鸾舞
 
舞镜
 
舞镜鸾
 
舞鸾镜
 
孤鸾对镜
 
镜掩孤鸾
 
鸾独舞
  
镜掩鸾
 
鸾空舞
 
孤鸾舞镜
 
镜鸾分影
 
断舞鸾肠
 
孤鸾鸟
 
孤鸾照
 
镜鸾慵舞
 
宝鉴肠空断
   
孤鸾怯舞
 
孤鸾死镜前
 
孤鸾向影
 
交翼鸾文
 
绝孤鸾
 
鸾回镜
  
鸾销珠镜
  
青鸾舞镜
 
舞鸾翻镜
 
雾鸾晓影
 
波鸾慵舞
 
孤鸾悲镜
 
镜里估鸾
  
镜舞双鸾
 
鸾分镜影
 
青鸾独绝
 
舞罢鸾羞
 
舞鉴孤鸾
 
羞对彩鸾舞
 
紫鸾舞镜


《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷一〈范泰·鸾鸟诗〉
昔罽宾王结罝峻祁之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而绝。嗟乎兹禽,何情之深。昔钟子破琴于伯牙,匠石韬斤于郢人,盖悲妙赏之不存,慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉,悲夫。乃为诗曰:「神鸾栖高梧,爰翔霄汉际。轩翼飏轻风,清响中天厉。外患难预谋,高罗掩逸势。明镜悬高堂,顾影悲同契。一激九霄音,响流形已毙。」
《艺文类聚》卷九十
南朝宋·范泰《鸾鸟诗序》:昔罽宾王结罝峻卯之山,获一鸾鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,飨以珍羞。对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不县镜以映之。」王从其意,鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。

简释

镜中鸾:喻夫妻生死离别、孤独悲哀。唐李商隐《无题四首》之三:“多羞钗上燕,真愧镜中鸾。”


例句

影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。 李白 代美人愁镜二首之二

长眉凝绿几千年,清凉堪老镜中鸾。 李贺 贝宫夫人

分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别

泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。 郑谷 为人题

鱼轩海上遥,鸾影月中销。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌

龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

侍儿不遣照,恐学孤鸾死。 鲍溶 旧镜

典故 
天下英雄惟使君
 
失箸人
 
使君与操
 
杯酒英雄
 
君与操
 
曹瞒袁绍
 
惊落前箸
 
匕箸惊落
  
使君失箸

相关人物
刘备
 
曹操(魏武帝)
 
袁绍


《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉~875~
先主未出时,献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰:「今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。」先主方食,失匕箸。遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使,未发。事觉,承等皆伏诛。南朝宋·裴松之注引《华阳国志》云:「于时正当雷震,备因谓操曰:『圣人云「迅雷风烈必变」,良有以也。一震之威,乃可至于此也!』」

例句

四夷闻风失匕箸,天子受贺登高楼。 刘禹锡 平蔡州三首

杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘。 白居易 哭刘尚书梦得二首

典故
四十九
 
四十九年非
 
悟前非
 
蘧非
 
伯玉知非
 
五十九年非
  
五十知非
 
三十九年非
 
知非年
 
伯玉年
 
慕蘧瑗
 
四十始知非
 
知六十二年非
 
伯玉能觉
 
蘧玉知非
 
相关人物
蘧瑗


《淮南子》卷一〈原道训〉~25~
凡人中寿七十岁,然而趋舍指凑,日以月悔也,以至于死,故蘧伯玉年五十而有四十九年非。汉·高诱注:「伯玉,卫大夫璩瑗也。今年则行是也,则还顾知去年之所行非也。岁岁悔之,以至于死,故有四十九年非,所谓月悔朔,日悔昨也。」
《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉~905~
蘧伯玉行年六十而六十化,未尝不始于是之而卒诎之以非也,未知今之所谓是之非五十九非也。

简释

伯玉知非:指不断改过或表示往事不堪回首。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》之二:“白首逢人只累欷,今虽未是昨真非。”


例句

年方伯玉早,恨比四愁多。 刘禹锡 答柳子厚

年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。 李咸用 和友人喜相遇十首之八

首开三百六旬日,新知四十九年非。 李谅 苏州元日郡斋感怀寄越州元相公杭州白舍人(时长庆四年也)

自禀道情龆龀异,不同蘧玉学知非。 杨巨源 和令狐郎中

不待蘧生年,从此知昔非。 权德舆 刘绍相访夜话因书即事

廉颇不觉老,蘧瑗始知非。 武元衡 西亭题壁寄中书李相公

非通非介人,谁论四十九。贤哉蘧伯玉,清风独不朽。 黄滔 寓言

典故 
买青山
  
买山赀
 
卖山
 
买山而隐
 
无钱买山
 
钱买山
 
道林钱
 
买峰
  
作意买山
 
不费青蚨买
 
不用道林钱
 
买得前山
 
买山归老
 
西山买白云
 
买山巢由笑
 
支遁不惜钱
 
支公计

相关人物
支遁
 
深公
 
巢父
 
许由


《世说新语》下卷下《排调》
「支道林因人就深公买印山,深公答曰:『未闻巢、由买山而隐。』」
《大正新脩大藏经》卷五十〈史传部二〉~348~
支遁遣使求买仰山之侧沃洲小岭,欲为幽栖之处。潜答云:「欲来辄给,岂闻巢、由买山而隐遁。」

例句

沃洲能共隐,不用道林钱。 刘长卿 初到碧涧招明契上人

支遁初求道,深公笑买山。 孟浩然 宿立公房

于焉已是忘机地,何用将金别买山。 朱庆馀 归故园

失意因休便买山,白云深处寄柴关。 李涉 山居送僧

巢父将许由,未闻买山隐。 李白 北山独酌寄韦六

从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。 杜荀鹤 乱后山居

从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。 白居易 端居咏怀

停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。 蔡京 假节邕交道由吴溪

须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。 陆畅 送独孤秀才下第归太白山

终当学支遁,买取个青山。 齐己 渚宫莫问诗一十五首之四

王维爱甚难抛画,支遁高多不惜钱。 齐己 题郑郎中谷仰山居

典故
身后名
 
身后功名
 
身后虚名
 
生前一杯酒
 
生前杯
 
不如杯酒
 
张翰杯
 
张翰酒
 
季鹰杯
 
张翰一杯酒
 
张翰一杯
 
虚名何与身前后

相关人物
张翰


《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉~739~
张季鹰纵任不拘,时人号为江东步兵。或谓之曰:「卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?」答曰:「使我有身后名,不如即时一杯酒!」
《晋书》卷九十二〈文苑列传·张翰〉~2384~
翰任心自适,不求当世。或谓之曰:「卿乃可纵适一时,独不为身后名邪?」答曰:「使我有身后名,不如即时一杯酒。」时人贵其旷达。性至孝,遭母忧,哀毁过礼。年五十七卒。其文笔数十篇行于世。

简释

季鹰杯:喻为人旷达。唐高适《酬裴员外以诗代书》:“辛酸陈候诔,叹息季鹰杯’”


典故
翟公门
  
一贵一贱
 
生死论交
 
廷尉门
  
贵贱交情
 
门前雀
 
罗雀门庭
  
翟公罗
 
雀罗张
 
无雀可罗
 
设罗门
 
交态薄
  
张罗门
 
置雀罗
 
不署门
 
罗雀闲门
 
廷尉张罗
 
翟公冷落
 
交态存
 
罗伤翟廷尉
  
雀罗廷尉
 
雀有罗
 
署门书
 
闲门罗雀
 
有雀尚廷尉
 
翟公门外雀罗稀
 
翟公悟
 
翟公客
 
翟市悲
 
空门雀罗
  
罗雀门冷
 
罗网门前有
 
门前雀栖
 
门前张罗雀
 
穷巷张罗
 
无雀张罗
 
闲门任张罗

相关人物
翟公


《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝禹夏后氏〉~28~
《鬻子》曰:禹投一馈而七起。曰:「吾不恐四海之士留于道路也,恐其留吾门也,是以四海之士皆至。」禹当朝廷,门可以罗雀。
《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉~33~
太史公曰:「夫以汲、郑之贤,有势则宾客十倍,无势则否,况众人乎!下邽翟公有言,始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。翟公复为廷尉,宾客欲往,翟公乃人署其门曰:『一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。』汲、郑亦云,悲夫!」

简释

雀罗门:喻指门庭冷落或世态炎凉。唐刘禹锡《有感》:“昨宵凤弛客,今日雀罗门。”


例句

散帙看虫蠹,开门见雀罗。 刘长卿 同姜浚题裴式微余干东斋

萧索庭槐空闭閤,旧人谁到翟公门。 刘长卿 钱王相公出牧括州

旧游多不见,师在翟公门。 严维 送少微上人东南游

未妨溪上泛渔艇,又为门前张雀罗。 方干 偶作

居处绝人事,门前雀罗施。 曹邺 将赴天平职书怀寄翰林从兄

方忻耳目净,谁到翟公门。 李群玉 吾道

半夜剑吹牛斗动,二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞

雀罗争去翟,鹤氅竞寻王。 杜审言 赠崔融二十韵

老少悲颜驷,盈虚悟翟公。 王适 蜀中言怀

御史府中乌夜啼,廷尉门前雀欲栖。 卢照邻 长安古意

世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。 罗邺 伤侯第

君看西汉翟丞相,凤沼朝辞暮雀罗。 翁绶 行路难

翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。 钱起 窃秋对雨

雄剑委尘匣,空门垂雀罗。 陶翰 燕歌行

凄断韩王剑,生死翟公罗。罗悲翟公意,剑负韩王气。 骆宾王 夏日游德州赠高四

灰死韩安国,罗伤翟廷尉。 骆宾王 帝京篇

地幽蚕室闭,门静雀罗开。 骆宾王 幽絷书情通简知己

典故  
无车辙
 
门前车辙
 
门前长者车
 
车多长者
 
长者来寻
  
门无车辙
 
穷巷回车辙
 
柴门车辙
  
老人骖驭往
 
曲逆车
 
陈巷车音
 
席维门
 
辙迹陈巷

相关人物
陈平


《史记》卷五十六〈陈丞相世家〉~205~
陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕田,纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰:「贫何食而肥若是?」其嫂嫉平之不视家生产,曰:「亦食糠覈耳。有叔如此,不如无有。」伯闻之,逐其妇而弃之。及平长,可娶妻,富人莫肯与者,贫者平亦耻之。久之,户牖富人有张负,张负女孙五嫁而夫辄死,人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧,平贫,侍丧,以先往后罢为助。张负既见之丧所,独视伟平,平亦以故后去。负随平至其家,家乃负郭穷巷,以毙席为门,然门外多有长者车辙。张负归,谓其子仲曰:「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰:「平贫不事事,一县中尽笑其所为,独柰何予女乎?」负曰:「人固有好美如陈平而长贫贱者乎?」卒与女。为平贫,乃假贷币以聘,予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰:「毋以贫故,事人不谨。事兄伯如事父,事嫂如母。」平既娶张氏女,赍用益饶,游道日广。

简释

长者车:咏贫寒而有才者。唐张九龄《送宛句赵少府》。“林下纷相送,多逢长者车。”


例句

辙迹陈家巷,诗书孟子邻。 张九龄 与袁补阙寻蔡拾遗

林下纷相送,多逢长者车。 张九龄 送宛句赵少府

老人骖驭往,童子狎雏嬉。 张说 送乔安邑备

屡逢长者辙,时引故人车。 李峤

座对贤人酒,门听长者车。 杜甫 对雨书怀走邀许十一簿公

深惭长者辙,重得故人书。 杜甫 酬韦韶州见寄

门前长者无虚辙,一片寒光动水池。 杨巨源 题贾巡官林亭

多逢长者辙,不屑诸公辟。 权德舆 奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客许给事王侍郎昆弟杨少尹李侍御并见寄之作

林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。 王缙 与卢员外像过崔处士兴宗林亭

郤堂流桂景,陈巷集车音。 韦庄 和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵

典故
宣室召
 
问鬼神
 
虚前席
 
召贾生
 
宣室夜
 
及苍生
 
宣室对
 
宣室鬼神
 
夜半前席
  
入宣室
 
宣室前席
 
贾生前席
 
汉皇前席
 
膝屡前
 
君王思贾
 
贾谊久不见
 
长沙召贾
 
宣室再见时
 
宣室征还

相关人物
贾谊


《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉~249~
贾生名谊,雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:「雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。」于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。……后岁馀,贾生徵见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:「吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。」居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。

例句

运筹时所贵,前席礼偏深。 包佶 奉和柳相公中书言怀

登楼初有作,前席竟为荣。 杜甫 春日江村五首

归当再前席,适远非历试。 杜甫 送从弟亚赴安西判官

汝翁草明光,天子正前席。 杜甫 送李校书二十六韵

群盗哀王粲,中年召贾生。 杜甫 春日江村五首之五

拜恩稽首纷无已,凝旒前席皇情喜。 权德舆 奉和张仆射朝天行

宣室思前席,行看拜主恩。 章八元 酬刘员外月下见寄

汉主前瑶席,穰侯许凤池。 钱起 喜李待御拜郎官入省

前席命才彦,举朝推令名。 钱起 送蒋尚书居守东都

唯理心无党,怜才膝屡前。 韩偓 感事三十四韵

三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。 韩偓 赠僧

握兰多具美,前席有嘉谋。 高适 奉酬睢阳李太守

典故
虢国娥眉
 
朝天淡粉
 
淡妆不扫蛾眉
 
蛾眉淡扫至尊前


《杨太真外传》
封大姨为韩国夫人,三姨为虢国夫人,八姨为秦国夫人,同日拜命,皆月给钱十万为脂粉之资。然虢国不施脂粉,自炫美艳,常素面朝天。

例句

虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。 张祜 集灵台二首 其二


《列女传》卷二〈贤明传·楚于陵妻〉~48~
楚王闻于陵子终贤,欲以为相,使使者持金百镒,往聘迎之,于陵子终曰:「仆有箕帚之妾,请入与计之。」即入,谓其妻曰:「楚王欲以我为相,遣使者持金来。今日为相,明日结驷连骑,食方丈于前,可乎?」妻曰:「夫子织屦以为食,非与物无治也。左琴右书,乐亦在其中矣。夫结驷连骑,所安不过容膝。食方丈于前,所甘不过一肉。今以容膝之安、一肉之味而怀楚国之忧,其可乎!乱世多害,妾恐先生之不保命也。」于是子终出谢使者而不许也。遂相与逃,而为人灌园。君子谓于陵妻为有德行。诗云:「愔愔良人,秩秩德音。」此之谓也。
典故 
饭胡麻
 
桃花洞口
 
刘晨
  
桃源梦
  
天台约
 
天台刘阮
 
流水天台
    
晨肇
 
天台花
 
刘郎恨
 
刘阮入天台
 
阮洞
  
仙洞客
 
刘郎路迷
 
刘郎迷路
 
迷路为花开
 
刘晨再到
 
刘郎仙苑
 
刘阮二郎
  
阮郎迷路
 
阮郎前度
 
天台桃径
 
香饭胡麻
 
花洞鱼艇
 
刘郎曾遇
 
刘郎应念
  
相关人物
刘晨
 
阮肇


《太平广记》卷六十一〈女仙六·天台二女〉~383~
刘晨、阮肇,入天台采药,远不得返,经十三日饥。遥望山上有桃树子熟,遂跻险援葛至其下,啖数枚,饥止体充。欲下山,以杯取水,见芜菁叶流下,甚鲜妍。复有一杯流下,有胡麻饭焉。乃相谓曰:「此近人矣。」遂渡山。出一大溪,溪边有二女子,色甚美,见二人持杯,便笑曰:「刘、阮二郎捉向杯来。」刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识,曰:「来何晚耶?」因邀还家。南东二璧(南东二璧原作雨璧东壁,据明钞本改。黄本作西璧东璧)各有绛罗帐,帐角悬铃,上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉,甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子,笑曰:「贺汝婿来。」酒酣作乐。夜后各就一帐宿,婉态殊绝。至十日求还,苦留半年,气候草木,常是春时,百鸟啼鸣,更怀乡。归思甚苦。女遂相送,指示还路。乡邑零落,已十世矣。
《幽明录》~243~
汉明帝永平五年,剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮,迷不得返,经十三日,粮食乏尽,饥馁殆死。遥望山上有一桃树,大有子实,而绝岩邃涧,永无登路。攀援藤葛,乃得至上。各啖数枚,而饥止体充。复下山,持杯取水,欲盥漱,见芜菁叶从山腹流出,甚鲜新,复一杯流出,有胡麻饭糁,相谓曰:「此知去人径不远。便共没水,逆流二三里,得度山出一大溪,溪边有二女子,姿质妙绝,见二人持杯出,便笑曰:「刘阮二郎,捉向所失流杯来。」晨肇既不识之,缘二女便呼其姓,如似有旧,乃相见忻喜。问:「来何晚邪?」因邀还家。其家铜瓦屋,南壁及东壁下各有一大床,皆施绛罗帐,帐角悬铃,金银交错床头各有十侍婢敕云:「刘阮二郎,经涉山岨,向虽得琼实,犹尚虚弊,可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉、甚甘美。食毕行酒,有一群女来,各持五三桃子,笑而言:「贺汝婿来。」酒酣作乐,刘阮忻怖交并。至暮、令各就一帐宿,女往就之,言声清婉,令人忘忧。十日后欲求还去,女云:「君已来是,宿福所牵,何复欲还邪?」遂停半年。气候草木是春时,百鸟啼鸣,更怀悲思,求归甚苦。女曰:「罪牵君当可如何?」遂呼前来女子有三四十人,集会奏乐,共送刘阮,指示还路。既出,亲旧零落,邑屋改异,无复相识。问讯得七世孙,传闻上世入山,迷不得归。至晋太元八年,忽复去,不知何所。

简释

刘郎:喻成仙而去,或指情郎。唐李商隐《无题四首》之一:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”


例句

大罗过却三千岁,更向人间魅阮郎。 刘言史 赠成炼师四首之三

应向桃源里,教他唤阮郎。 刘长卿 过白鹤观寻岑秀才不遇

曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。 吕严 七言

莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。 和人听歌

今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。 张佐 忆游天台寄道流(见罘妙集)

遥知神女问,独怪阮郎归。 张子容 送苏倩游天台

今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。 张祜 忆游天台寄道流

应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。 张贲 以青䭀饭分送袭美鲁望因成一绝

世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。 施肩吾 赠女道士郑玉华二首

刘郎马蹄疾,何处去不得。 曹邺 薄命妾

归来重相访,莫学阮郎迷。 李冶 送阎二十六赴剡县

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。 李商隐 无题四首

不是陪仙侣,无因访阮郎。 李山甫 陪郑先辈华山罗谷访张隐者

明朝更寻去,应到阮郎家。 李端 山下泉

一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。 李郢 张郎中宅戏赠二首

无限柳条多少雪,一将春恨付刘郎。 李郢 醉送(一作吟)

谩向仙林宿,无人识阮家。 杜牧 宿东横山濑

相逢自是松乔侣,良会应殊刘阮郎。 权德舆 桃源篇

心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。 武元衡 代佳人赠张郎中

莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。 武元衡 同苗郎中送严侍御赴黔中因访仙源之事

刘阮心渐忘,潘杨意方睦。 白居易 和梦游春诗一百韵(并序)

更有阮郎迷路处,万株红树一溪深。 卢纶 酬金部王郎中省中春日见寄

共知仙女丽,莫是阮郎妻。 秦系 题女道士居

深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。 红绡妓 忆崔生

神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。 罗虬 比红儿诗

刘郎别后无遗履,丁令归来有旧巢。 薛能 许州题观察判官厅

便拟寻溪弄花去,洞天谁更待刘郎。 薛逢 题春台观

巢由应共到,刘阮想同登。 韦庄 渔塘十六韵(在朱阳县石岩下。古老云。洛水一派。流出此山。)

每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。 韩偓 梦仙

典故
天气新
  
丞相嗔狂
 
青鸟下红巾
 
曲江水边丽人
 
休嗔我近前
 
炙手成热
 
红巾鸟飞衔
 

《全唐诗》卷二百一十六〈丽人行〉
三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春【画罗衣裳照暮春】,蹙金孔雀银麒麟。头上何所有,翠微㔩【案:乌合反。】叶垂鬓唇【翠微?㔩垂鬓唇】【翠为㔩叶垂鬓唇】【翠为?㔩垂鬓唇】。背后何所见【身后何所见】,珠压腰衱稳称身【珠压腰襻稳称身】【珠压腰肢稳称身】。就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜【紫驼之珍出翠釜】,水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下,銮刀缕切空纷纶【銮刀缕切坐纷纶】。黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍【御厨丝络送八珍】。箫鼓哀吟感鬼神【箫管哀吟感鬼神】,宾从杂遝实要津【宾从合遝实要津】。后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵【当道下马入锦茵】。杨花雪落覆【案:音副。】白蘋,青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦【炙手可热世绝伦】,慎莫近前丞相嗔【慎莫向前丞相嗔】【案:明皇每年十月幸华清宫。杨国忠姊妹五家扈从。每家为一队。著一色衣。五家合队。照映如百花之焕发。灿烂芳馥于路。而国忠私于虢国。不避雄狐之刺。每入朝。或联镳方驾。不施帏幔。同入禁中。】。
《新唐书》卷一百六十〈崔元略列传·(子)崔铉(崔铉子)崔沆〉~4974~
铉所善者郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙,颇参议论,时语曰:「郑、杨、段、薛,炙手可热;欲得命通,鲁、绍、瑰、蒙。」帝闻之,题于扆。
典故
邀明月
 
举杯邀月
 
对影成三
 
对影三人
 
明月影成三
  
持杯邀月
 
起舞三人
 
对影明月
 
对影为三益
 
弄影花前舞
 
起舞弄影
 
无人自酌
 
影徒随我月徘徊
 
月影三人夜舞
 
一轮金鉴与我成三客


《全唐诗》卷一百八十二〈月下独酌四首〉
〈月下独酌四首〉其一:「花间一壶酒【花下一壶酒】【花前一壶酒】,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月裴回,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉【相期碧岩畔】。」
典故
侈前冠


《全唐文》卷五百五十七〈韩愈十一·新修滕王阁记〉~5635~
愈少时,则闻江南多临观之美,而滕王阁独为第一,有瑰伟绝特之称。及得三王,所为序、赋、记等,壮其文辞,益欲往一观而读之,以忘吾忧,系官于朝,愿莫之遂。十四年,以言事斥守揭阳,便道取疾以至海上,又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬,以天子进大号,加恩区内,移刺袁州。袁于南昌为属邑,私喜幸自语,以为当得躬诣大府,受约束于下执事,及其无事且还,倘得一至其处,窃寄目偿所愿焉。至州之七月,诏以中书舍人太原王公为御史中丞,观察江南西道,洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人,前所不便,及所愿欲而不得者,公至之日,皆罢行之。大者驿闻,小者立变,春生秋杀,阳开阴闭,令修于庭户。数日之间,而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见,论利害,听命于幕下,而吾州乃无一事可假而行者,又安得舍己所事以勤馆人?则滕王阁又无因而至焉矣。其岁九月,人吏浃和,公与监军使燕于此阁,文武宾士,皆与在席。酒半,合辞言曰:「此屋不修且坏,前公为从事此邦,适理新之,公所为文,实书在壁。今三十年,而公来为邦伯,适及期月,公又来燕于此,公乌得无情哉?」公应曰「诺」。于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者,盖瓦级砖之破缺者,赤白之漫漶不鲜者,治之则已,无侈前人,无废后观。工既讫功,公以众饮,而以书命愈曰:「子其为我记之。」愈既以未得造观为叹,窃喜载名其上,词列三王之次,有荣耀焉,乃不辞而承公命。其江山之好,登望之乐,虽老矣,如获从公游,尚能为公赋之。元和十五年十月某日,袁州刺史韩愈记。
典故
倚马才
 
文倚马
  
马前草诏
 
檄书倚马
 
下马具檄
 
词成马忧倚
 
军书倚马
 
露布催书
 
檄倚马草
 
倚马雄笔

相关人物
桓温
 
袁虎


《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉~273~
桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。袁虎云:「当令齿舌閒得利。」南朝梁·刘孝标注引《文选集注》卷四十九〈三国名臣序赞注〉引臧荣绪《晋书》云:「袁宏好学,善属文,谢尚以为豫州别驾。桓温命为安西参军。温北讨,须露布文,呼宏使制。宏傍马前,手不辍,俄顷而就。」

例句

䌽笔谕戎矜倚马,华堂留客看惊鸿。 刘禹锡 酬窦员外郡斋宴客偶命柘枝因见寄兼呈张十一院长元九侍御

栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。 吴融 灵池县见早梅

战龙思王业,倚马赋神功。 张说 奉和圣制行次成皋应制

倚马才宁有,登龙意岂无。 戎昱 上桂州李大史

军书虽倚马,犹未当能文。 李商隐 夜出西溪

倚马才高犹爱艺,问牛心在肯容私。 卢延让 逢友人赴阙

倚马见雄笔,随身唯宝刀。 高适 送蹇秀才赴临洮

典故
眼前突兀
 
广厦千间
 
厦屋千间
 
此屋突兀
 
杜陵何止万间厦
 
杜叟床移

相关人物
杜甫


《全唐诗》卷二百一十九〈茅屋为秋风所破歌〉
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊【茅飞度江满江郊】,高者挂罥长林梢。者飘转沈塘坳【下者飘转沈堂坳】,南村群童欺我老无力。忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁【布衾多年冷象铁】,骄儿恶卧踏里裂。床床屋漏无乾处【床头屋漏无乾处】,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足【吾庐独受冻破意亦足】【吾庐独坏受冻死亦足】【吾庐独坏受冻意亦足】。
典故
尊前见在
 
樽前见在
 
且斗尊前
 
窜涂贽卷
 
赢取酒边身


《云溪友议》卷中〈中山诲〉
襄阳牛相公赴举之秋,每为同袍见忽。及至升超,诸公悉不如也。尝投贽于刘补阙禹锡,对客展卷,飞笔涂窜其文,且曰:「必先辈未期至矣!」然拜谢砻砺,终为怏怏乎。历廿馀岁,刘转汝州,陇西公镇汉南,枉道驻旌旄。信宿,酒酣,直笔以诗喻之。刘公承诗意,方悟往年改张牛公文卷,因诫子弟咸元、承雍等曰:「吾立成人之志,岂料为非。况汉上尚书,高识达量,罕有其比。昔主父偃,家为孙弘所夷;嵇叔夜,身死钟会之口。是以魏武诫其子云:『吾大忿怒,小过失,慎勿学焉。』汝辈修进守忠为上也。」《席上赠汝州刘中丞》,襄州节度牛僧孺诗曰:「粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,且??前见在身。珠玉会应成咳唾,山川犹觉露精神。莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。」《奉和牛尚书》,汝州刺史刘禹锡:「昔年曾忝汉朝臣,晚岁空馀老病身。初见相如成赋日,后为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,幸喜清光语笑频。犹有当时旧冠剑,待公三日拂埃尘。」牛公吟和诗,前意稍解,曰:「三日之事,何敢当焉!」于是移宴竟夕,方整前驱也。
典故
江南花落
 
崔九堂前
 
花落江南
 
落花时节又逢君


《全唐诗》卷二百三十二〈江南逢李龟年〉
岐王【案:范。】宅里寻常见,崔九【案:原注。殿中监崔涤。中书令湜之弟。】堂前几度闻。正是江南好风景【正值江南好风景】,落花时节又逢君。
典故
前驱负弩
 
负弩前驱
  
先驱负弩
 
县令前驱
 
大弩吏先迎
  
负矢还
 
马卿归故里
 
小人负弩
 
轺车使蜀

相关人物
司马相如


《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉~3046~
相如还报。唐蒙已略通夜郎,因通西南夷道,发巴、蜀、广汉卒,作者数万人。治道二岁,道不成,士卒多物故,费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛笮之君长闻南夷与汉通,得赏赐多,多欲愿为内臣妾,请吏,比南夷。天子问相如,相如曰:「邛、笮、冉、駹者近蜀,道亦易通,秦时尝通为郡县,至汉兴而罢。今诚复通,为置郡县,愈于南夷。」天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传,因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。唐·司马贞《史记索隐》案:「霍去病出击匈奴,河东太守郊迎负弩。又魏公子救赵击秦,秦军解去,平原君负䪍矢迎公子于界上。」

例句

无能甘负弩,不慎在提衡。 刘禹锡 历阳书事七十韵并引

身负邦君弩,情纡御史骢。 张九龄 郡江南上别孙侍御

想就安车召,宁期负矢还。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事

汉庭狗监深知己,有日前驱负弩归。 王初 送叶秀才

典故 
熊攀槛
 
婕妤当前
 
婕妤当熊
 
昭仪斗熊

相关人物
刘奭(汉元帝)
 
冯婕妤


《汉书》卷九十七下《外戚传下·孝元冯昭仪传》
「建昭中,上幸虎圈斗兽,后宫皆坐。熊佚出圈,攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走,冯婕妤直前当熊而立,左右格杀熊。上问:『人情惊惧,何故前当熊?』婕妤对曰:『猛兽得人而止,妾恐熊至御坐,故以身当之。』元帝嗟叹,以此倍敬重焉。……尊婕妤为昭仪。元帝崩,为信都太后,与王俱居储元宫。』」

例句

水至亦不去,熊来尚可当。 李白 秦女卷衣

辞辇复当熊,倾心奉六宫。 卢纶 天长久词(三首。附宫中乐二首。一作天长词。一作天长地久词。)

冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。 罗虬 比红儿诗

典故
蹈前车
 
覆前车
 
前覆辙
   

《荀子·成相篇》~579~
患难哉!阪为先,圣知不用愚者谋。前车已覆,后未知更,何觉时?不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下。中不上达,蒙掩耳目塞门户。
《韩诗外传》卷五~26~
鄙语曰:「不知为吏,视已成事。」或曰:「前车覆,后车不诫,是以后车覆也。」故夏之所以亡者、而殷为之,殷之所以亡者、而周为之。故殷可以鉴于夏,而周可以鉴于殷。诗曰:「殷鉴不远,在夏后之世。」

例句

瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。 吴筠 览古十四首之三

覆车虽在前,润屋何曾惧。 王贞白 洛阳道

已看覆前车,未见易后轮。 薛据 古兴

后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。 郑谷 渭阳楼闲望

谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。 韩偓 有瞩

典故   
刘郎去后
 
观桃
 
元都观
 
燕麦兔葵
 
桃花句
 
无人不道看花回
 
玄都前度
 
看花君子
 
刘郎未见
 
桃满观
 
玄都看花
 
燕麦凫葵
 
吊麦伤桃
 
观里千树
 
观中桃谢
 
看花才子
 
玄都观中游
 
刘郎已经老
 
梦得重来郎省
 
桃花误刘郎

相关人物
刘禹锡


《本事诗·事感》
刘尚书自屯田员外左迁郎州司马,凡十年始徵还。方春,作〈赠看花诸君子〉诗曰:「紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。」其诗一出,传于都下。有素嫉其名者,白于执政,又诬其有怨愤。他日见时宰,与坐,慰问甚厚。既辞,即曰:「近者新诗,未免为累,奈何?」不数日,出为连州刺史。其自?云:「贞元二十一年春,余为屯田员外,时此观未有花。是岁出牧连州,至荆南,又贬朗州司马。居十年,诏至京师,人人皆言有道士手植仙桃满观,盛如红霞,遂有前篇,以记一时之事。旋又出牧,于今十四年,始为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,唯兔葵燕麦,动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后再游。时太和二年三月也。」诗曰:「百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今独来。」

例句

紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。 刘禹锡 元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。 刘禹锡 再游玄都观

典故 
东昏宠
 
步莲
 
步金莲
 
步步莲
 
金莲步步
 
步生莲
  
黄金莲
 
踏金莲
 
佳人步
 
金莲舞
 
金莲影散
 
步衬潘娘
 
步试金莲
 
金试步
 
莲承步
 
潘妃步莲
 
前殿金莲
 
帖地黄金
 
稳步红莲
 
想故莲
 
凿地莲花
 
金花荐步
  
莲小承步
 
潘妃印中庭

相关人物
萧宝卷
 
潘妃


《南史》卷五《齐本纪下·废帝东昏侯纪》
三年,殿内火,合夕便发,其时帝犹未还,宫内诸房閤已闭,内人不得出,外人又不敢辄开,比及开,死者相枕。领军将军王莹率众救火,太极殿得全。内外叫唤,声动天地。帝三更中方还,先至东宫,虑有乱,不敢便入,参觇审无异,乃归。其后出游,火又烧璿仪、曜灵等十馀殿及柏寝,北至华林,西至秘阁,三千馀间皆尽。左右赵鬼能读西京赋,云「柏梁既灾,建章是营」。于是大起诸殿,芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安寿等殿,又别为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿,皆匝饰以金璧。其玉寿中作飞仙帐,四面绣绮,窗间尽画神仙。又作七贤,皆以美女侍侧。凿金银为书字,灵兽、神禽、风云、华炬,为之玩饰。椽桷之端,悉垂铃佩。江左旧物,有古玉律数枚,悉裁以钿笛。庄严寺有玉九子铃,外国寺佛面有光相,禅灵寺塔诸宝珥,皆剥取以施潘妃殿饰。性急暴,所作便欲速成,造殿未施梁桷,便于地画之,唯须宏丽,不知精密。酷不别画,但取绚曜而已,故诸匠赖此得不用情。又凿金为莲华以帖地,令潘妃行其上,曰:「此步步生莲华也。」

简释

金莲:喻美人小脚,或喻美人仪态,亦指美人。唐李商隐《齐宫词》:“永寿兵来夜不扃,金莲无复印中庭。”


例句

玉箸和妆裛,金莲逐步新。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵

齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。 徐夤 新刺袜

安得金莲花,步步承罗袜。 李群玉 赠回雪

当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。 罗虬 比红儿诗

南朝天子欠风流,却重金莲轻绿齿。 韩偓 屐子

彩笺丽句今已矣,罗袜金莲何寂寥。 韩偓 金陵

典故  
前召后杜
 
召杜肩齐
  
召父治南阳

相关人物
召信臣
 
杜诗


《后汉书》卷三十一〈郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·杜诗〉~094~
杜诗字君公,河内汲人也。少有才能,仕郡功曹,有公平称。……七年,迁南阳太守。性节俭而政治清平,以诛暴立威,善于计略,省爱民役。造作水排,铸为农器,用力少,见功多,百姓便之。又修治陂池,广拓土田,郡内比室殷足。时人方于召信臣,故南阳为之语曰:「前有召父,后有杜母。」
《汉书》卷八十九〈循吏列传·召信臣〉~364~
召信臣字翁卿,九江寿春人也。以明经甲科为郎,出补谷阳长。举高第,迁上蔡长。其治视民如子,所居见称述。超为零陵太守,病归。复徵为谏大夫,迁南阳太守,其治如上蔡。信臣为人勤力有方略,好为民兴利,务在富之。躬劝耕农,出入阡陌,止舍离乡亭,稀有安居时。行视郡中水泉,开通沟渎,起水门提阏凡数十处,以广溉灌,岁岁增加,多至三万顷。民得其利,畜积有馀。信臣为民作均水约束,刻石立于田畔,以防分争。禁止嫁娶送终奢靡,务出于俭约。府县吏家子弟好游敖,不以田作为事,辄斥罢之,甚者案其不法,以视好恶。其化大行,郡中莫不耕稼力田,百姓归之,户口增倍,盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣,号之曰召父。荆州刺史奏信臣为百姓兴利,郡以殷富,赐黄金四十斤。迁河南太守,治行常为第一,复数增秩赐金。……元始四年,诏书祀百辟卿士有益于民者,蜀郡以文翁,九江以召父应诏书。岁时郡二千石率官属行礼,奉祠信臣冢,而南阳亦为立祠。

例句

惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。 李绅 却渡西陵别越中父老

江郡讴谣誇杜母,洛城欢会忆车公。 白居易 寄李蕲州

典故
儿女灯前
 
弓刀陌上


《宋诗钞·山谷诗钞》
关寒塞雪欲嗣音,燕雁拂天河鲤沈。百书不如一见面,几日归来两慰心。弓刀陌上望行色,儿女灯前语夜深。更怀父子东归得,手种江头柳十寻。
典故 
寻大隗
 
逢牧马
 
襄野童
  
七圣心迷
 
前马圣
 
随大隗
  
失遒襄野

相关人物
黄帝
 
大隗


《庄子》杂篇·卷八中《徐无鬼》
黄帝将见大隗乎具茨之山,方明为御,昌骖乘,张若謵朋前马,昆阍滑稽后车;至于襄城之野,七圣皆迷,无所问涂。适遇牧马童子,问涂焉,曰:「若知具茨之山乎?」曰:「然。」「若知大隗之所存乎?」曰:「然。」 黄帝曰:「异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。」 小童曰:「夫为天下者,亦若此而已矣,又奚事焉!予少而自游于六合之内,予适有瞀病,有长者教予曰:『若乘日之车而游于襄城之野。』今予病少痊,予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉!」 黄帝曰:「夫为天下者,则诚非吾子之事。虽然,请问为天下。」小童辞。黄帝又问。小童曰:「夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉!亦去其害马者而已矣!」黄帝再拜稽首,称天师而退。

例句

七圣心迷运方厄,五丁力尽路犹窄。 元稹 望云骓马歌

路疑随大隗,心似问鸿蒙。 张说 九日进茱萸山诗五首之三

既得方明相,还寻大隗居。 张说 扈从幸韦嗣立山庄应制

迹参前马圣,名缀鬻熊师。 张说 赠赵公

岂问渭川老,宁邀襄野童。 李白 上之回

不必陪玄圃,超然待具茨。 杜甫 夔府书怀四十韵

失道非关出襄野,扬鞭忽是过胡城。 杜甫 释闷

出游逢牧马,罢猎见非熊。 王维 和仆射晋公扈从温汤

应龙已不见,牧马空黄埃。 陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首轩辕台

云浮非隐帝,日举类游童。 骆宾王 过故宋

典故
傅野
 
高宗梦
 
傅说梦
 
梦傅野
 
岩前叟
 
梦卜庸相

相关人物
傅说
 
武丁(殷高宗)


《史记》卷三〈殷本纪〉~2~
帝小乙崩,子帝武丁立。帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰是也。得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。

简释

梦高宗:指受到帝王的赏识。唐姚合《赠终南山傅山人》:“悲君还姓傅,独不梦高宗。”


例句

戎衣一挂清天下,傅野非无济世才。 韩偓 疏雨

在野傅岩君不梦,乘轩卫懿鹤何功。 郑启 严塘经乱书事

筑岩思感梦,磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

傅野绝遗贤,人希有盛迁。 武少仪 和权载之离合诗

抽思滋泉侧,飞想傅岩中。 李世民 秋暮言志

悲君还姓傅,独不梦高宗。 姚合 赠终南山傅山人

傅说未梦时,终当起岩野。 李白 酬张卿夜宿南陵见赠

伍旅拔雄儿,梦卜庸真相。 杜牧 感怀诗一首

贤非梦傅野,隐类凿颜坯。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵

赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。 林嵩 赠天台王处士

凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。 王越宾 使至灊山

梦中逢傅说,殿上见辛毗。 贯休 寿春节进

君恩催早入,已梦傅岩边。 刘长卿 和中丞出使恩命过终南别业

敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。 李咸用 夏日别余季才

典故
高凤飘麦
 
高凤麦流
  
麦漂雨
 
千穗漂
 
流麦土
 
庭前麦流

相关人物
高凤


《后汉书》卷八十三《逸民传·高凤传》
高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。

例句

常林带经,高凤飘麦。 李瀚 蒙求

典故
呼竖子
 
广武山前语

相关人物
阮籍


《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·阮籍〉~604~
南朝梁·刘孝标注引《魏氏春秋》曰:「籍旷达不羁,不拘礼俗。性至孝,居丧虽不率常检,而毁几至灭性。兖州刺史王昶请与相见,终日不得与言,昶叹赏之,自以不能测也。太尉蒋济闻而辟之,后为尚书郎、曹爽参军,以疾归田里。岁馀,爽诛,太傅及大将军乃以为从事中郎。后朝论以其名高,欲显崇之,籍以世多故,禄仕而已,闻步兵校尉缺,厨多美酒,营人善酿酒,求为校尉,遂纵酒昏酣,遗落世事。尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:『时无英才,使竖子成名乎!』」

例句

沈湎呼竖子,狂言非至公。抚掌黄河曲,嗤嗤阮嗣宗。 李白 登广武古战场怀古

可怜广武山前语,楚汉宁教作战场。 韩偓 秋郊闲望有感

典故 
门前五柳
 
先生柳
 
陶令门
 
五株柳
 
陶潜柳
 
五柳陶
 
陶门
 
五杨柳
 
渊明柳
  
归来柳
 
柳飞彭泽雪
 
柳觅先生
  
陶庐树
 
陶宅五株
 
元亮柳
 
筑室种柳
 
靖节门柳
 
柳暗陶门公
 
陶凿五柳
 
相关人物
陶潜


《宋书》卷九十三〈隐逸列传·陶潜〉~2286~
潜少有高趣,尝著五柳先生传以自况,曰:「先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,裋褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。」其自序如此,时人谓之实录。

简释

五株柳:喻指隐者。唐李白《嘲王厉阳不肯饮酒》。“浪抚一张琴,虚栽五株柳。”


例句

高柳三五株,可以独逍遥。 储光羲 同王十三维偶然作十首

谢公台尚在,陶令柳潜衰。 刘得仁 和段校书冬夕寄题庐山

陶家习先隐,种柳长江边。 刘慎虚 浔阳陶氏别业

陶庐树可爱,潘宅雨新晴。 刘禹锡 和乐天闲园独赏八韵前

君在江南相忆否,门前五柳几枝低。 刘长卿 使次安陆寄友人

独愁看五柳,无事掩双扉。 刘长卿 罢摄官后将还旧居留辞李侍御

孤蓬向何处,五柳不开门。 刘长卿 至饶州寻陶十七不在寄赠

群公谁让位,五柳独知贫。 刘长卿 赠秦系徵君

五柳闭门高士去,三苗按节远人归。 刘长卿 送柳使君赴袁州

惟有陶潜柳,萧条对掩扉。 刘长卿 送金昌宋归钱塘

解印孤琴在,移家五柳成。 刘长卿 过前安宜张明府郊居

陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。 司空图 杨柳枝二首

五柳先生自识微,无言共笑手空挥。 司空图 歌者十二首

五柳终期隐,双鸥自可亲。 司空曙 逢江客问南中故人因以诗寄

五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。 司空曙 过卢秦卿旧居

到县余花在,过门五柳闲。 周贺 送张堙之睦州

花明潘子县,柳暗陶公门。 岑参 春寻河阳陶处士别业

讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。 崔峒 题桐庐李明府官舍

五株斜傍渊明宅,千树低垂太尉营。 慕幽

桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。 朱庆余 归故园

寂寥我对先生柳,赫奕君乘御史骢。 李商隐 喜闻太原同院崔侍御台拜兼寄在台三二同年之什

依然五柳在,况值百花残。 李商隐 大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居

陶令日日醉,不知五柳春。 李白 戏赠郑溧阳

柳深陶令宅,竹暗辟疆园。 李白 留别龚处士

宅近青山同谢朓,门垂碧柳似陶潜。 李白 题东溪公幽居

隋家两岸尽,陶宅五株荣。 李端 折杨柳

何当五柳下,酌醴吟庭筠。 李群玉 同张明府游溇水亭

久向三茅穷艺术,仍传五柳旧琴书。 李群玉 送陶少府赴选

妻子欢同五株柳,云山老对一床书。 李颀 答高三十五留别便呈于十一

三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。 李频 奉和郑薰相公

当暑忆归林,陶家借柳阴。 李频 避暑

旧业传一经,新官栽五柳。 权德舆 送韦十二丈赴襄城令三韵

栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。 汪遵 彭泽

君看靖节高眠处,只向衡门种五株。 汪遵 隋柳

倾倒强行行,酣歌归五柳。 王维 偶然作六首

秋风自萧索,五柳高且疏。 王维 戏赠张五弟諲三首

一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。 王维 田园乐七首

路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳。 王维 老将行

复值接舆醉,狂歌五柳前。 王维 辋川闲居赠裴秀才迪

五株蒙远赐,应使号先生。 皇甫冉 谢韦大夫柳栽

远山期道士,高柳觅先生。 皇甫冉 闲居作

五柳转扶疏,千峰恣来往。 皇甫冉 题高云客舍

仕应同五柳,归莫舍三茅。 皮日休 新秋言怀寄鲁望三十韵

几变陶家柳,空传魏阙书。 窦常 酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵

县依陶令想嫌迂,营伴将军即大粗。 薛能 柳枝四首之三

结阴既得地,何谢陶家时。 裴迪 辋川集二十首柳浪

溪柳绕门彭泽令,野花连洞武陵人。 许浑 移摄太平寄前李明府

祗闻寻五柳,时到月中还。 贯休 武昌县与昼公兼寄邑宰

何逊兰休握,陶潜柳正垂。 郑谷 送水部张郎中彦回宰洛阳

五株衰柳下,三径小园深。 钱起 秋园晚沐

五柳先生本在山,偶然为客落人间。 雍陶 和孙明府怀旧山

落照渊明柳,春风叔夜弦。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事

劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。 韩翃 送别郑明府

典故
贺老门前湖水
 
相关人物
贺知章


《全唐诗》卷一百一十二〈回乡偶书二首〉
〈回乡偶书二首〉二首之二:「离别家乡岁月多,近来人事半销磨。唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。」
典故
虎卧庭前

相关人物
慧永


南朝梁·释慧皎《高僧传》卷六《晋庐山释慧永》
释慧永,姓鄱,河内人也。年十二出家,伏事沙门竺昙现为师,后又服膺道安法师。……行经浔阳,郡人陶范苦相要留,于是且停庐山之西林寺。……又别立一茅室于岭上,每欲禅思,辄往居焉。时有至房者,并闻殊香之气。永屋中常有一虎,人或畏者,辄驱出令上山,人去后,还复驯伏。

例句

庭前猛虎卧,遂得文公庐。 杜甫 谒文公上方

典故
斩美人
 
笑躄
 
美人笑躄
 
花间笑躄
 
楼前斩爱姬
 
楼头斩美人
 
美人笑客
 
沙其姬
 
姝姬笑
 
笑杀楼上人

相关人物
赵胜(平原君)


《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·平原君〉~2365~
平原君家楼临民家。民家有躄者,槃散行汲。平原君美人居楼上,临见,大笑之。明日,躄者至平原君门,请曰:「臣闻君之喜士,士不远千里而至者,以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病,而君之后宫临而笑臣,臣愿得笑臣者头。」平原君笑应曰:「诺。」躄者去,平原君笑曰:「观此竖子,乃欲以一笑之故杀吾美人,不亦甚乎!」终不杀。居岁馀,宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之,曰:「胜所以待诸君者未尝敢失礼,而去者何多也?」门下一人前对曰:「以君之不杀笑躄者,以君为爱色而贱士,士即去耳。」于是平原君乃斩笑躄者美人头,自造门进躄者,因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝,魏有信陵,楚有春申,故争相倾以待士。

例句

蛾眉笑躄者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。 李白 送薛九被谗去鲁

若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。 罗虬 比红儿诗之六十三


《全唐诗》卷四百四十九〈老病〉
昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。如今老病须知分,不负春来二十年。
典故
华堂烛暗送客
 
灭烛
 
尊前烛灭

相关人物
淳于髡


《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉~399~
威王大说,置酒后宫,召髡赐之酒。问曰:「先生能饮几何而醉?」对曰:「臣饮一斗亦醉,一石亦醉。」威王曰:「先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?」髡曰:「赐酒大王之前,执法在傍,御史在后,髡恐惧俯伏而饮,不过一斗径醉矣。若亲有严客,髡帣鞲鞠,待酒于前,时赐馀沥,奉觞上寿,数起,饮不过二斗径醉矣。若朋友交游,久不相见,卒然相睹,欢然道故,私情相语,饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,后有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰:「善。」乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧。
《AI词典》:前鱼(前魚)  拼音:qián yú
1. 典出《战国策·魏策四》,后用以比喻失宠被遗弃的人,多特指姬妾、嬖幸之类。
2. 指先前所钓到的鱼,为典故中的初始所指,也可泛指被舍弃的原有事物。
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《AI词典》:泣前鱼(泣前魚)  拼音:qì qián yú
典出《战国策·魏策四》:龙阳君与魏王同船垂钓,钓到大鱼后便想丢弃之前钓到的小鱼,因而联想到自身恐因魏王得新宠而被弃,不禁落泪。后以“泣前鱼”喻指因失宠而忧惧,或指担心被抛弃的处境。
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《AI词典》:前鱼(前魚)  拼音:qián yú
1. 典出《战国策·魏策四》,后用以比喻失宠被遗弃的人,多特指姬妾、嬖幸之类。
2. 指先前所钓到的鱼,为典故中的初始所指,也可泛指被舍弃的原有事物。
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《AI词典》:龙阳恨(龍陽恨)  拼音:lóng yáng hèn
指男性以色事人者因恐失宠而产生的哀怨之情,亦泛指惧失宠的悲愁。语本《战国策·魏策四》:战国时魏臣龙阳君得宠于魏王,一日与王共钓,龙阳君钓得鱼多却涕泣,言后钓之鱼渐大,欲弃前钓小鱼,以此类比自己恐因魏王得新宠而被弃置,后遂以“龙阳恨”称此类悲怨。
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《AI词典》:龙阳泣鱼(龍陽泣魚)  拼音:lóng yáng qì yú
龙阳泣鱼:典出《战国策·魏策四》。战国时魏臣龙阳君得宠于魏王,一次与魏王同钓,龙阳君钓到大鱼后却落泪,自言初得小鱼时满心欢喜,后获大鱼便弃去小鱼,由此担忧魏王日后得更美的美人,自己会像小鱼般被抛弃。后以此喻指受宠者因害怕失宠而心生忧虑的患得患失之情。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
分類:失宠
《AI词典》:龙阳泣鱼(龍陽泣魚)  拼音:lóng yáng qì yú
龙阳泣鱼:典出《战国策·魏策四》。战国时魏臣龙阳君得宠于魏王,一次与魏王同钓,龙阳君钓到大鱼后却落泪,自言初得小鱼时满心欢喜,后获大鱼便弃去小鱼,由此担忧魏王日后得更美的美人,自己会像小鱼般被抛弃。后以此喻指受宠者因害怕失宠而心生忧虑的患得患失之情。
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分類:失宠
《國語辭典》:季札挂剑(季札掛劍)  拼音:jì zhá guà jiàn
春秋吴人季札北过徐君,徐君爱季札剑,季札为使上国,未献,然已心许之。后还至徐,虽徐君已死,札不背其承诺,乃解剑系其冢树而去。见《史记。卷三一。吴太伯世家》。后传为重友谊、守信用及吊唁亡友的典范。
分類:吴人
《AI词典》:逢贤把赠(逢賢把贈)  拼音:féng xián bǎ zèng
逢贤把赠:遇见贤德之人便将物品赠送给他,常用来表达对贤士的敬重与赏识,体现了古人以物敬贤、倾慕贤才的行为及心意。
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《AI词典》:悬剑(懸劍)  拼音:xuán jiàn
指坚守信义、重然诺的行为。典出《史记·吴太伯世家》:春秋时吴公子季札出使,路过徐国,徐君爱慕其佩剑,季札心许赠剑但因出使未便当即交付;待季札归来,徐君已死,季札遂将剑挂在徐君墓树而去。后便以“悬剑”作为重信践诺的典故。
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分類:守信
《AI词典》:挂剑(挂劍)  拼音:guà jiàn
指坚守信义、重然诺的行为,也可表示对亡友的吊唁。典出《史记·吴太伯世家》:春秋时吴公子季札出使晋国,途经徐国,徐君爱慕其佩剑,季札因身负使命未当即相赠。待出使归来,徐君已亡,季札遂将剑挂于徐君墓树而去,以此践行心中的承诺。后世常用此典寄托重信重义的情怀或表达对逝者的追念。
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《國語辭典》:挂剑(掛劍)  拼音:guà jiàn
表示对亡友的追怀及信义。参见「季札挂剑」条。唐。方干 哭江西处士陈陶诗:「虽云挂剑来坟上,亦恐藏书在壁中。」
《AI词典》:留徐剑(留徐劍)  拼音:liú xú jiàn
典故名,出自《史记·吴太伯世家》:春秋时吴季札出使晋国,途经徐国,徐君爱慕其佩剑,季札心许之,因出使未便相赠。待季札返徐,徐君已死,季札便将剑挂于徐君墓树而去。后用为追念亡友、不忘旧诺的典故。
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《AI词典》:解剑(解劍)  拼音:jiě jiàn
1. 卸下佩剑。古代拜见尊长、进入宫禁等特定场合时,为示恭敬或遵守规制而解去佩剑。
2. 喻坚守信义、践行承诺。典出春秋时延陵季子出使,徐君爱其剑,季子心许之,及返徐君已死,遂解剑挂于墓树而去的典故,后以此表示不负前言、重诺守信。
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分類:不违违心
《AI词典》:遗剑(遺劍)  拼音:yí jiàn
1. 遗失的剑:指不慎掉落或丢失的佩剑。如《吕氏春秋·察今》中“楚人涉江,剑坠于水”所涉之剑,即为此类。
2. 践诺赠剑(典出“季札挂剑”):出自《史记·吴太伯世家》,春秋季札出使时,徐君爱慕其剑,季札心许赠剑,归时徐君已卒,遂挂剑于墓树践诺。后“遗剑”特指重信守诺的赠剑行为,是古代信义精神的象征。
3. 前代遗留的古剑:指历经岁月传承下来的传世名剑,常含历史厚重感,如“壁藏遗剑,锋锷犹寒”。
4. 逝者遗留的佩剑:指逝者生前所用、死后留下的佩剑,多作为遗物承载追思之情,如“抚先父遗剑,追念畴昔”。
5. 泛指赠人以剑:“遗”通“贻”,指主动赠送佩剑,不限于践诺语境,多用于壮行、赠友等场景,如“遗剑壮士,以励其行”。
6. 引申为失去的才具凭依:比喻丧失原本擅长的技艺、依仗的本领,如“久疏笔耕,犹如书生遗剑”。
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《AI词典》:乘潮  拼音:chéng cháo
1. 趁着潮水涨落的时机行船,借助潮水之力航行或进出港口。
2. 趁潮汛时节开展渔业、盐业等生产活动。
3. 比喻趁着有利的时机、情势采取行动,顺势而为。例:企业需紧扣行业风口,乘潮而上,实现提质升级。
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《AI词典》:伍子涛(伍子濤)  拼音:wǔ zǐ tāo
指钱塘江潮。相传春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入钱塘江,后世遂称钱塘江潮为伍子涛。
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《AI词典》:伍相  拼音:wǔ xiàng
伍相:指春秋时吴国大夫伍子胥。伍子胥名员,字子胥,辅佐吴王阖闾、夫差,曾率吴军攻破楚国郢都,后因直谏触怒夫差被迫自杀,民间将其尊为钱塘江潮神,后世常以“伍相”称之。
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分類:伍子胥
《AI词典》:伍胥潮  拼音:wǔ xū cháo
伍胥潮:指钱塘江潮。相传春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入江中,传说其魂魄化为涛神,驱动江涛汹涌奔腾,故后世称钱塘江潮为“伍胥潮”。
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《AI词典》:伍子涛(伍子濤)  拼音:wǔ zǐ tāo
指钱塘江潮。相传春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入钱塘江,后世遂称钱塘江潮为伍子涛。
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《AI词典》:伍胥涛(伍胥濤)  拼音:wǔ xū tāo
伍胥涛:即“胥涛”,指钱塘江潮。传说春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入钱塘江,其魂魄化为怒涛,后世遂称钱塘江潮为伍胥涛。
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《AI词典》:白马素车(白馬素車)  拼音:bái mǎ sù chē
1. 古代凶丧或送葬时所用的车马,以白车驾白马,为丧葬仪制之物。后世也用为凶丧之事的代称。
2. 指传说中伍子胥所化潮神的车马,亦借指汹涌澎湃的钱塘江大潮。据载伍子胥被吴王投尸于江后化为涛神,常乘白马素车浮游江上,故后世以此称之。
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《AI词典》:素车白马(素車白馬)  拼音:sù chē bái mǎ
1. 古代凶丧、吊唁场合使用的车马,以白车白马为定制,是传统丧葬礼仪的重要组成部分。
2. 古代君主、贵族降服或投降时所乘的车马,用以表达臣服、请罪之意,史载秦王子婴降刘邦时即乘素车白马。
3. 借指送葬的行列,或泛指参与丧葬事宜的相关人员。
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《國語辭典》:素车白马(素車白馬)  拼音:sù chē bái mǎ
古代遇凶事或丧事所用的车马。《史记。卷八。高祖本纪》:「秦王子婴素车白马,系颈以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。」《后汉书。卷八一。独行传。范式传》:「遂停柩移时,乃见有素车白马,号哭而来。」
《AI词典》:胥涛(胥濤)  拼音:xū tāo
指钱塘江潮。相传春秋时伍子胥遭吴王夫差赐死,尸体被投入钱塘江,化为潮神,故后世称钱塘江潮为胥涛。
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《國語辭典》:胥涛(胥濤)  拼音:xū tāo
相传伍子胥死后为涛神,故称潮水为「胥涛」。《宋史。卷九七。河渠志七》:「惟是浙江东接海门,胥涛澎湃。」
《AI词典》:灵胥(靈胥)  拼音:líng xū
1. 指春秋时吴国大夫伍子胥。相传其死后化为潮神,故后世称其为“灵胥”。
2. 借指汹涌的浪涛。因伍子胥为潮神,故以其名代指所司之浪涛。
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《AI词典》:弯弓饮羽(彎弓飲羽)  拼音:wān gōng yǐn yǔ
弯弓饮羽:形容射箭技艺高超、劲力非凡,箭能射入坚硬之物(如岩石),甚至箭尾的羽毛都没入其中。
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分類:勇猛
《AI词典》:分鸾(分鸞)  拼音:fēn luán
【分鸾】喻夫妻或情侣分离。常用于诗文之中,借以表达离别之怅惘。
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《AI词典》:离鸾(離鸞)  拼音:lí luán
1. 比喻夫妻分离或失去配偶的人。古代常以鸾鸟象征夫妻,“离鸾”便借指夫妻离散的状态,或特指丧偶、夫妻分别的一方。
2. 指琴曲《离鸾操》,后也泛指抒发离别、相思愁绪的琴曲。据载此曲为战国时邹衍所作,以抒怀才不遇、离别之悲。
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《AI词典》:孤鸾(孤鸞)  拼音:gū luán
1. 失偶的鸾鸟,常比喻失偶的男女或孤独无伴的人。典出“孤鸾照镜”的传说,后多以此寄托孤寂、悼亡之情。
2. 古代琴曲名。相传为战国伯牙所作,或说为后人因伯牙与钟子期知音之典而作,用于抒发知音难觅的感慨。
3. 比喻高洁不群、怀才不遇的志士。以鸾鸟的神异高洁为喻,孤鸾象征特立独行、不愿随俗的品格。
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《國語辭典》:孤鸾(孤鸞)  拼音:gū luán
原指失偶的鸾鸟,而用来比喻孤独失偶的人。唐。卢照邻〈长安古意〉诗:「生憎怅额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。」唐。杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉:「琴前镜里,孤鸾别鹤之哀。」
《AI词典》:孤鸾照镜(孤鸞照鏡)  拼音:gū luán zhào jìng
出自南朝宋范泰《鸾鸟诗序》,相传鸾鸟失偶后,见镜中身影误认作同类,终悲鸣而死。后多比喻失偶之人触物伤情,孤寂凄怆的处境或心境。
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《AI词典》:镜中鸾(鏡中鸞)  拼音:jìng zhōng luán
喻指因思念伴侣而忧伤孤寂之人,或夫妇分离后的凄苦处境。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗》序:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,夫人谓“闻鸾见类则鸣,可悬镜以映之”,鸾见镜中身影悲鸣不已,冲霄一奋而绝,后世遂以此为典。
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分類:镜中鸾鸟
《AI词典》:镜鸾(鏡鸞)  拼音:jìng luán
1. 喻指失偶的人。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗序》:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,后悬镜于鸟前,鸾睹影悲鸣,一奋而绝。后遂以“镜鸾”称孤鸾,常用以比喻失去伴侣的人,多含孤寂、哀怨之意。
2. 指鸾镜,即镜子的美称。因典故中鸾鸟对镜而鸣的故事,后世遂以“镜鸾”代指镜子,多见于古典诗词。
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《AI词典》:镜鸾(鏡鸞)  拼音:jìng luán
1. 喻指失偶的人。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗序》:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,后悬镜于鸟前,鸾睹影悲鸣,一奋而绝。后遂以“镜鸾”称孤鸾,常用以比喻失去伴侣的人,多含孤寂、哀怨之意。
2. 指鸾镜,即镜子的美称。因典故中鸾鸟对镜而鸣的故事,后世遂以“镜鸾”代指镜子,多见于古典诗词。
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《AI词典》:鉴鸾(鑑鸞)  拼音:jiàn luán
指镜子,是文学作品中对镜子的美称,源自鸾鸟见镜影悲鸣的典故,常用来寄托相思、伤逝等情感。
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《AI词典》:鸾孤(鸞孤)  拼音:luán gū
指鸾鸟失偶,比喻夫妻、情侣离散后孤单无依,也可指失偶之人。
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《AI词典》:鸾影(鸞影)  拼音:luán yǐng
原指鸾鸟的影子,后多用来比喻女子的身影,亦常指镜中映出的身影(因古代传说鸾鸟见镜中自身影子会悲鸣,故多与镜相关)。
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分類:女子身影
《AI词典》:鸾镜(鸞鏡)  拼音:luán jìng
指妆镜。古代传说鸾鸟见镜中自身影像则悲鸣,后因以“鸾镜”代称镜子,多用于抒写闺怨、相思之情。如唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。”
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《AI词典》:鸾鉴(鸞鑑)  拼音:luán jiàn
即鸾镜,指饰有鸾鸟纹饰的镜子,多为女子妆饰所用;亦常用作典故意象,寄托夫妇、恋人的相思之情,或指代女子的容颜妆面。
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《國語辭典》:鸾鉴(鸞鑑)  拼音:luán jiàn
镜子。宋。张元干兰陵王。绮霞散〉词:「想娥绿轻晕,鸾鉴新怨。」明。刘兑《金童玉女娇红记》:「鸾鉴映娇鬟,则见它金凤钗头云半挽。」
分類:鸾镜
《AI词典》:鸾镜(鸞鏡)  拼音:luán jìng
指妆镜。古代传说鸾鸟见镜中自身影像则悲鸣,后因以“鸾镜”代称镜子,多用于抒写闺怨、相思之情。如唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。”
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《AI词典》:失匕箸  拼音:shī bǐ zhù
指因受惊而掉落勺子与筷子,后多用来形容人惊慌失措的状态。
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《AI词典》:曹刘(曹劉)  拼音:cáo liú
1. 指三国时期的曹操与刘备。二者为当时两大对立势力的核心领袖,亦被视为乱世英雄的典型代表,常被并称于诗词、史论作品中,如辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》:“天下英雄谁敌手?曹刘。”
2. 指三国魏曹植与刘桢。二人同为建安文学的杰出代表,以诗赋才华著称于世,后世多以“曹刘”并称代指有卓绝文才的士人,南朝梁钟嵘《诗品》曾品评二人诗风特色。
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分類:刘备刘桢
《AI词典》:知非  拼音:zhī fēi
1. 指五十岁。典出《淮南子·原道训》“蘧伯玉年五十而知四十九年非”,后因以“知非”代称五十岁。如唐·白居易《自咏》:“诚知此事非,又过知非年。”
2. 谓知道自己的过错,有自省悔悟之意。
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《AI词典》:蘧瑗知非  拼音:qú yuàn zhī fēi
1. 典出《淮南子·原道训》“蘧伯玉年五十而有四十九年非”,指春秋时蘧瑗(字伯玉)年至五十,才知晓自己此前四十九年的过失,后多用以指年届五十而知前非。
2. 引申泛指人随着阅历加深能够自我反省,认识并改正过往的错误,也用来赞誉人有自知之明、勇于改过的品性。
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《國語辭典》:蘧瑗知非  拼音:qú yuàn zhī fēi
春秋时卫国贤大夫蘧瑗善于反省过失,年五十而知四十九年之非。见《淮南子。原道》。后比喻不断改过反省,重新做起的意思。宋。苏轼 次韵曹九章见赠诗:「蘧瑗知非我所师,流年已似手中蓍。」
分類:五十大夫
《AI词典》:蘧伯玉  拼音:qú bó yù
蘧伯玉(生卒年不详),名瑗,字伯玉,春秋时期卫国大夫,以贤德闻名。他以“寡过知非”为修身准则,善于自省改过;孔子周游列国期间曾多次居其家,对其德行颇为推崇,《论语》中亦有关于他的记载。
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《國語辭典》:蘧伯玉  拼音:qú bó yù
人名。春秋卫国大夫蘧瑗。参见「蘧瑗」条。
《AI词典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
指退隐或购置山居以归隐。典出《世说新语·排调》,东晋支道林欲买深公所属的印山隐居,后遂以“买山”作为退隐的代称。
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《國語辭典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「支道林因人就深公买印山,深公答曰:『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗:「谁言有策堪经世,自是无钱可买山。」
《AI词典》:买山钱(買山錢)  拼音:mǎi shān qián
指购置山林(多为隐居所用)的钱财。典出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“支道林因人就深公买印山,深公答曰:‘未闻巢、由买山而隐。’”后以“买山钱”泛指为归隐或拥有山林居所付出的费用。
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《AI词典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
指退隐或购置山居以归隐。典出《世说新语·排调》,东晋支道林欲买深公所属的印山隐居,后遂以“买山”作为退隐的代称。
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《國語辭典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「支道林因人就深公买印山,深公答曰:『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗:「谁言有策堪经世,自是无钱可买山。」
《AI词典》:买山隐(買山隱)  拼音:mǎi shān yǐn
指归隐山林。典出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“支道林因人就深公买印山,深公答曰:‘未闻巢、由买山而隐。’”后遂以“买山隐”谓购置山林,隐居不仕。
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分類:退隐
《AI词典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
指退隐或购置山居以归隐。典出《世说新语·排调》,东晋支道林欲买深公所属的印山隐居,后遂以“买山”作为退隐的代称。
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《國語辭典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「支道林因人就深公买印山,深公答曰:『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗:「谁言有策堪经世,自是无钱可买山。」
《AI词典》:罗雀(羅雀)  拼音:luó què
1. 张网捕雀。语出《史记·汲郑列传》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”
2. 比喻门庭冷落、宾客稀少。多以“门可罗雀”的固定形式出现,用以形容处境萧条、无人问津的状态。
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《AI词典》:门可罗雀(門可羅雀)  拼音:mén kě luó què
大门前面可以张网捕雀。形容门庭冷落,宾客稀少。
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《國語辭典》:门可罗雀(門可羅雀)  拼音:mén kě luó què
汉朝翟公官居廷尉时宾客盈门,失官后门前冷落,可张网捕雀。见《史记。卷一二○。汲黯传》。后用来形容做官的人从拥有权势到离开政治中心后门庭冷落、宾客稀少的景况。也作「门可罗爵」、「门可张罗」、「门前雀罗」。
《AI词典》:罗雀掘鼠(羅雀掘鼠)  拼音:luó què jué shǔ
1. 本义:张网捕雀,挖洞捉鼠。形容在饥荒、战乱等极端困窘的处境下,想尽办法搜寻食物以充饥。
2. 引申义:比喻竭尽所能筹措钱财或搜罗各类物资,泛指在困境中用尽一切办法获取所需资源。
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《國語辭典》:罗雀掘鼠(羅雀掘鼠)  拼音:luó què jué shǔ
唐朝睢阳城守将张巡、许远,因安禄山叛变,被围困粮绝,至网罗鸟雀、挖掘鼠类以充饥。典出《新唐书。卷一九二。忠义传。张巡传》。后形容财物缺乏时,用尽一切方法筹措款项。
《AI词典》:翟门(翟門)  拼音:zhái mén
指权贵之家的门庭,后常用以慨叹人情冷暖、世态炎凉。典出《史记·汲郑列传论》:西汉翟公为廷尉时,宾客盈门;罢官后,门可罗雀;复官后,宾客又欲前往,翟公遂题门讥刺这种趋炎附势的世态。
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《AI词典》:门可罗雀(門可羅雀)  拼音:mén kě luó què
大门前面可以张网捕雀。形容门庭冷落,宾客稀少。
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《國語辭典》:门可罗雀(門可羅雀)  拼音:mén kě luó què
汉朝翟公官居廷尉时宾客盈门,失官后门前冷落,可张网捕雀。见《史记。卷一二○。汲黯传》。后用来形容做官的人从拥有权势到离开政治中心后门庭冷落、宾客稀少的景况。也作「门可罗爵」、「门可张罗」、「门前雀罗」。
《AI词典》:门堪罗雀(門堪羅雀)  拼音:mén kān luó què
指门庭冷落,宾客稀少。为“门可罗雀”的异文,语本《史记·汲郑列传论》:“始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。”
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《AI词典》:门可罗雀(門可羅雀)  拼音:mén kě luó què
大门前面可以张网捕雀。形容门庭冷落,宾客稀少。
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《國語辭典》:门可罗雀(門可羅雀)  拼音:mén kě luó què
汉朝翟公官居廷尉时宾客盈门,失官后门前冷落,可张网捕雀。见《史记。卷一二○。汲黯传》。后用来形容做官的人从拥有权势到离开政治中心后门庭冷落、宾客稀少的景况。也作「门可罗爵」、「门可张罗」、「门前雀罗」。
《AI词典》:雀罗(雀羅)  拼音:què luó
指门庭冷落、宾客稀少的境况。典出《史记·汲郑列传》:翟公任廷尉时宾客盈门,罢官后门前冷清到可张网捕雀,后世遂以“雀罗”代称这种门庭冷落的状态。
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《國語辭典》:雀罗(雀羅)  拼音:què luó
捕鸟雀的网子。《史记。卷一二○。汲黯传》:「始翟公为廷尉,宾客阗门;及废,门外可设雀罗。」
《AI词典》:雀罗门(雀羅門)  拼音:què luó mén
指权贵失势后门庭冷落的景象,亦泛指冷寂的门庭。典出《史记·汲郑列传》:汉代翟公任廷尉时,宾客盈门;及罢官,门外冷清得可张网捕雀。后翟公复官,宾客欲再往,翟公遂题门慨叹世态炎凉。后世遂以“雀罗门”借指门庭冷落之状。
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《AI词典》:雀罗门(雀羅門)  拼音:què luó mén
指权贵失势后门庭冷落的景象,亦泛指冷寂的门庭。典出《史记·汲郑列传》:汉代翟公任廷尉时,宾客盈门;及罢官,门外冷清得可张网捕雀。后翟公复官,宾客欲再往,翟公遂题门慨叹世态炎凉。后世遂以“雀罗门”借指门庭冷落之状。
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《AI词典》:席门穷巷(席門窮巷)  拼音:xí mén qióng xiàng
指贫寒人家居住的简陋僻陋之地,形容家境贫困、居处简陋。
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分類:所居简陋
《AI词典》:长者车(長者車)  拼音:zhǎng zhě chē
指显贵者所乘的车子,亦用作对贵客及其所乘车驾的敬称。典出《史记·陈丞相世家》:西汉陈平家贫,然门前多有长者车辙,显示其交游不凡,富商张负因此将孙女嫁给他。后遂用此典指代相关意涵。
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《AI词典》:长者辙(長者轍)  拼音:zhǎng zhě zhé
指有德望的贤达之人所乘车辆留下的痕迹,后多用以喻贤德长者的来访。
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《AI词典》:长者辙(長者轍)  拼音:zhǎng zhě zhé
指有德望的贤达之人所乘车辆留下的痕迹,后多用以喻贤德长者的来访。
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《AI词典》:陈巷(陳巷)  拼音:chén xiàng
指年代久远的老旧街巷,多带有僻静、古朴的意味。
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《AI词典》:陈家巷(陳家巷)  拼音:chén jiā xiàng
泛指陈姓族人聚居的街巷;又因汉代游侠陈遵的居处著称于世,后也常用以代指贤士、显贵所居的知名街巷。
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《AI词典》:前席  拼音:qián xí
1. 古人席地而坐时,向前移动坐席靠近对方,多表示对对方的亲近、敬重或专注聆听。典出《史记·屈原贾生列传》:“至夜半,文帝前席。”
2. 引申为被君主亲近、器重,特指臣子获得帝王的赏识与任用。
3. 指宴席、集会中位置靠前的尊位,通常由长辈或地位尊贵者就坐,是传统礼仪中的上座。
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《國語辭典》:前席  拼音:qián xí
1.移坐向前以相接近。《史记。卷八四。屈原贾生传》:「至夜半,文帝前席。」
2.位于前面的座位。唐。李商隐 贾生诗:「可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。」
分類:接近向前
《AI词典》:食前方丈  拼音:shí qián fāng zhàng
吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物,形容生活极为奢侈。语本《孟子·尽心下》:“食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。”
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《國語辭典》:食前方丈  拼音:shí qián fāng zhàng
吃饭的食物摆满一丈见方那么广。形容生活非常奢侈。《孟子。尽心下》:「食前方丈,侍妾数百人,我得志弗为也。」清。洪升《长生殿》第二六出:「寻常,进御大官,馔玉炊金,食前方丈,珍羞百味,犹兀自嫌他调和无当。」也作「方丈盈前」、「食味方丈」。
《AI词典》:仙源  拼音:xiān yuán
1. 道教称神仙居住的处所,亦泛指清幽绝尘、宛如仙境的地方。
2. 特指东晋陶渊明《桃花源记》中所描绘的桃花源,后多用作与世隔绝、安乐祥和的理想境界的代称。
3. 指风景清幽、宛若仙境的溪水源头,常见于古代文人题咏山林水景的作品中。
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《國語辭典》:仙源  拼音:xiān yuán
1.神仙居住的地方。宋。张君房《云笈七签。卷二七。七十二福地》:「太上曰七十二福地,……第四东仙源,……第五西仙源,亦在台州黄岩县峤岭一百二十里属地。」
2.晋朝陶渊明描写的理想境界桃花源。唐。王维桃源行〉:「春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻?」
《AI词典》:刘郎(劉郎)  拼音:liú láng
1. 指西汉武帝刘彻。刘彻好神仙方术,曾多次巡行天下,历代诗文多以“刘郎”称之。
2. 指东汉光武帝刘秀。东汉开国君主,起于微末而平定天下,后世诗文偶以“刘郎”代称。
3. 指三国蜀先主刘备。蜀汉开国皇帝,以仁德闻名,诗文间有称其为“刘郎”者。
4. 指南朝宋武帝刘裕。南朝宋开国君主,武功赫赫,曾北伐中原,部分诗词以“刘郎”称之。
5. 指传说中入天台山遇仙的刘晨。东汉永平年间,刘晨与阮肇入天台山采药遇仙,为经典神话主人公,诗文常用此典。
6. 指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡被贬后重返长安,作《再游玄都观》有“前度刘郎今又来”之句,后世遂以“刘郎”代指他,亦借指被贬后重归旧地之人。
7. 泛指姓刘的男子,多用作对青年男子的称呼。
8. 指五代后汉高祖刘知远。后汉开国皇帝,起于晋阳定鼎中原,史载及相关文献有称其为“刘郎”者。
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《AI词典》:刘阮(劉阮)  拼音:liú ruǎn
1. 指东汉刘晨、阮肇。相传二人入天台山采药,遇仙女留住半年,归家后子孙已历七世。后常用作游仙、遇仙的典故,也借指情郎或得道成仙者。
2. 指魏晋刘伶、阮籍。二人均为“竹林七贤”成员,嗜酒放达、不拘礼法,后世常以“刘阮”并称,代指纵酒诞放、蔑视礼教的名士。
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《AI词典》:刘阮(劉阮)  拼音:liú ruǎn
1. 指东汉刘晨、阮肇。相传二人入天台山采药,遇仙女留住半年,归家后子孙已历七世。后常用作游仙、遇仙的典故,也借指情郎或得道成仙者。
2. 指魏晋刘伶、阮籍。二人均为“竹林七贤”成员,嗜酒放达、不拘礼法,后世常以“刘阮”并称,代指纵酒诞放、蔑视礼教的名士。
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《AI词典》:刘郎(劉郎)  拼音:liú láng
1. 指西汉武帝刘彻。刘彻好神仙方术,曾多次巡行天下,历代诗文多以“刘郎”称之。
2. 指东汉光武帝刘秀。东汉开国君主,起于微末而平定天下,后世诗文偶以“刘郎”代称。
3. 指三国蜀先主刘备。蜀汉开国皇帝,以仁德闻名,诗文间有称其为“刘郎”者。
4. 指南朝宋武帝刘裕。南朝宋开国君主,武功赫赫,曾北伐中原,部分诗词以“刘郎”称之。
5. 指传说中入天台山遇仙的刘晨。东汉永平年间,刘晨与阮肇入天台山采药遇仙,为经典神话主人公,诗文常用此典。
6. 指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡被贬后重返长安,作《再游玄都观》有“前度刘郎今又来”之句,后世遂以“刘郎”代指他,亦借指被贬后重归旧地之人。
7. 泛指姓刘的男子,多用作对青年男子的称呼。
8. 指五代后汉高祖刘知远。后汉开国皇帝,起于晋阳定鼎中原,史载及相关文献有称其为“刘郎”者。
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《AI词典》:天台女  拼音:tiān tāi nǚ
指传说中居于天台山的仙女。典出南朝宋刘义庆《幽明录》:汉明帝时,刘晨、阮肇入天台山采药,遇二仙女,被留居半年,还乡时子孙已历七世。后亦常用作仙女或钟情于凡人的女子的代称。
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《國語辭典》:天台女  拼音:tiān tái nǚ
相传汉刘晨、阮肇入天台山采药,遇二女子,留居半年,回家时已经过了七世了,乃知那二女子是仙女。见《太平广记。卷六一。天台二女》。后遂用作仙女的代称。亦比喻漂亮的女子。南唐。李煜〈菩萨蛮。蓬莱院闭天台女〉词:「蓬莱院闭天台女,画堂昼寝人无语。」
《AI词典》:桃源洞  拼音:táo yuán dòng
1. 文学典故中指晋代陶渊明《桃花源记》所描绘的世外桃源,常被用作与世隔绝、安乐宁静的理想境界的代称。
2. 中国多处存在的同名风景名胜,较著名的有福建永安桃源洞(以丹霞地貌和“一线天”景观为特色)、湖南炎陵桃源洞等。
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《AI词典》:阮刘(阮劉)  拼音:ruǎn liú
阮刘:指传说中入天台山采药遇仙女的阮肇与刘晨。二人在仙山居留半年后返乡,人间已历七世,后世常以“阮刘”代指游仙遇仙之人,也作为仙凡相恋的典故代称。
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分類:阮肇
《AI词典》:阮郎  拼音:ruǎn láng
1. 指阮肇。典出南朝宋刘义庆《幽明录》:阮肇与刘晨入天台山采药,遇仙女相恋,留住半载还乡,世间已过七世。后多用以指与仙女结缘的男子,亦泛指情郎。
2. 指阮籍等阮姓名士。阮籍为魏晋竹林七贤之一,嗜酒放诞、才名卓著,后世常以“阮郎”代称这类风流放达的阮姓才士。
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《AI词典》:阮家  拼音:ruǎn jiā
1. 特指魏晋时期以阮籍、阮咸、阮瑀等为代表的阮氏家族,其成员多为魏晋名士,在文学、思想领域影响深远,且以旷达嗜酒、不拘礼法的作风著称。
2. 泛指阮姓的人家或家族,为通用的姓氏指代。
3. 借指嗜酒旷达、随性不羁的人家,因阮氏子弟多有嗜酒放诞的行迹,后世遂以此为代称。
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分類:阮肇
《AI词典》:阮舍  拼音:ruǎn shè
阮舍:指晋代阮籍、阮咸叔侄所居的贫寒居所,后多用以泛指清贫的文人雅士的居处,典出《晋书·阮咸传》中“南阮北阮”的典故(阮氏一族分住道南北,北阮富足,阮籍、阮咸所在的南阮清贫)。
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分類:叔侄
《AI词典》:阮瑀  拼音:ruǎn yǔ
阮瑀(约165—212),字元瑜,陈留尉氏(今河南尉氏)人,东汉末文学家,“建安七子”之一。少师从蔡邕,后为曹操司空军谋祭酒、管记室,擅长章表书记,与陈琳并称“琳瑀”;诗作多为乐府旧题,多涉军旅内容,代表作有《为曹公作书与孙权》《驾出北郭门行》等。
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《國語辭典》:阮瑀  拼音:ruǎn yǔ
人名。(西元?~212)字元瑜,三国魏陈留人(今河南省陈留县)。善于章表书记,与陈琳齐名,军国书檄,多出自二人之手,为建安七子之一。
分類:陈留受学
《AI词典》:阮郎  拼音:ruǎn láng
1. 指阮肇。典出南朝宋刘义庆《幽明录》:阮肇与刘晨入天台山采药,遇仙女相恋,留住半载还乡,世间已过七世。后多用以指与仙女结缘的男子,亦泛指情郎。
2. 指阮籍等阮姓名士。阮籍为魏晋竹林七贤之一,嗜酒放诞、才名卓著,后世常以“阮郎”代称这类风流放达的阮姓才士。
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《AI词典》:阮肇  拼音:ruǎn zhào
阮肇:东汉永平年间人,相传与刘晨同入天台山采药时遇仙女,居留半载后还乡,世间已过七世。后常作为游仙、遇仙典故中的典型人物,多与“刘晨”并称“刘阮”。
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分類:阮肇情郎
《AI词典》:阮郎  拼音:ruǎn láng
1. 指阮肇。典出南朝宋刘义庆《幽明录》:阮肇与刘晨入天台山采药,遇仙女相恋,留住半载还乡,世间已过七世。后多用以指与仙女结缘的男子,亦泛指情郎。
2. 指阮籍等阮姓名士。阮籍为魏晋竹林七贤之一,嗜酒放诞、才名卓著,后世常以“阮郎”代称这类风流放达的阮姓才士。
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《AI词典》:阮郎  拼音:ruǎn láng
1. 指阮肇。典出南朝宋刘义庆《幽明录》:阮肇与刘晨入天台山采药,遇仙女相恋,留住半载还乡,世间已过七世。后多用以指与仙女结缘的男子,亦泛指情郎。
2. 指阮籍等阮姓名士。阮籍为魏晋竹林七贤之一,嗜酒放诞、才名卓著,后世常以“阮郎”代称这类风流放达的阮姓才士。
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《AI词典》:阮家贫(阮家貧)  拼音:ruǎn jiā pín
典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》,原指魏晋时阮咸、阮籍所属的道南阮家(南阮)家境贫寒,后常用来泛指贫士困顿清寒的家境。
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分類:家境贫寒
《AI词典》:阮郎迷  拼音:ruǎn láng mí
1. 指男子为女色所迷恋而忘返。典出南朝宋刘义庆《幽明录》中刘晨、阮肇入天台山遇仙女,留居半载还乡时人间已过七世的故事,后遂以“阮郎迷”喻为女色所惑忘返。
2. 泛指沉醉于某种美好境地或事物而不能自拔,如仙境般的景致、理想的生活环境等。
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《AI词典》:阮郎  拼音:ruǎn láng
1. 指阮肇。典出南朝宋刘义庆《幽明录》:阮肇与刘晨入天台山采药,遇仙女相恋,留住半载还乡,世间已过七世。后多用以指与仙女结缘的男子,亦泛指情郎。
2. 指阮籍等阮姓名士。阮籍为魏晋竹林七贤之一,嗜酒放诞、才名卓著,后世常以“阮郎”代称这类风流放达的阮姓才士。
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《AI词典》:炙手  拼音:zhì shǒu
1. 烤手。指以火暖手,或因接触高温物体而烫手。如“冬夜围炉炙手”。
2. 比喻权势炽盛、气焰逼人。为“炙手可热”的省称。如“外戚炙手,朝中无人敢逆”。
3. 比喻事物热门、受人追捧。如“这股文创风潮如今炙手,相关产品供不应求”。
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《AI词典》:炙手可热(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
炙手可热:手一靠近就感到灼热,原比喻权势极大、气焰嚣张,令人不敢接近(语出唐杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”);现也常用来形容某事物极为热门、抢手,受到大众广泛追捧。
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《國語辭典》:炙手可热(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
手一靠近就觉得很热。比喻地位尊贵,势燄炽盛。唐。杜甫丽人行〉:「炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。」明。高明《琵琶记。伯喈思家》:「我夫人虽则贤慧,争奈老相公之势,炙手可热。」
《AI词典》:炙手可热(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
炙手可热:手一靠近就感到灼热,原比喻权势极大、气焰嚣张,令人不敢接近(语出唐杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”);现也常用来形容某事物极为热门、抢手,受到大众广泛追捧。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:炙手可热(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
手一靠近就觉得很热。比喻地位尊贵,势燄炽盛。唐。杜甫丽人行〉:「炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。」明。高明《琵琶记。伯喈思家》:「我夫人虽则贤慧,争奈老相公之势,炙手可热。」
《AI词典》:三人月  拼音:sān rén yuè
三人月:指唐代李白、杜甫、高适三人。三人曾同游梁宋,秋夜共赏月,后遂以“三人月”称之,亦用作文人雅集的典故。
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《AI词典》:倚马(倚馬)  拼音:yǐ mǎ
形容文思敏捷,写作速度极快。典出南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官,会须露布文,唤袁倚马前令作,手不辍笔,俄得七纸,殊可观。”后多以“倚马”称誉才思敏捷。
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《AI词典》:负弩(負弩)  拼音:fù nǔ
1. 背负弩弓。古代多用作迎送贵宾的礼仪,也可作为官员出行的仪仗。
2. 古代亭长的别称。因亭长需持弩备兵、司职捕盗御寇,故得此称。
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《國語辭典》:负弩(負弩)  拼音:fù nǔ
古时上级长官来访时,下级官吏背负弩矢在前引导以示尊敬。南朝陈。徐陵与王僧辩书〉:「郡将州司,郊迎负弩。」宋。苏轼诉衷情。钱塘风景古今奇〉词:「钱塘风景古今奇,太守例能诗,先驱负弩何在,心已誓江西。」
《AI词典》:负矢(負矢)  拼音:fù shǐ
1. 背负箭支,指携带箭矢,多形容武士作战时的装备状态,常含奔赴前线、效命前驱的意味。
2. 身中箭矢,即被箭射中,身负箭伤。
3. 比喻遭受攻击、指责或承受罪责,为抽象引申用法。例:改革先驱往往负矢在前,却始终坚守初心。
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《AI词典》:负弩(負弩)  拼音:fù nǔ
1. 背负弩弓。古代多用作迎送贵宾的礼仪,也可作为官员出行的仪仗。
2. 古代亭长的别称。因亭长需持弩备兵、司职捕盗御寇,故得此称。
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《國語辭典》:负弩(負弩)  拼音:fù nǔ
古时上级长官来访时,下级官吏背负弩矢在前引导以示尊敬。南朝陈。徐陵与王僧辩书〉:「郡将州司,郊迎负弩。」宋。苏轼诉衷情。钱塘风景古今奇〉词:「钱塘风景古今奇,太守例能诗,先驱负弩何在,心已誓江西。」
《AI词典》:当熊(當熊)  拼音:dāng xióng
典出《汉书·外戚传下·冯昭仪》:汉元帝观兽斗时,有熊逸出圈,左右侍从皆四散躲避,冯婕妤挺身而出挡在熊前保护元帝。后以“当熊”称颂女性临危不惧、忠勇护主的行为,亦常用来赞美后妃的胆识与贤德。
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《AI词典》:前车之鉴(前車之鑒)  拼音:qián chē zhī jiàn
【前车之鉴】比喻先前的失败或错误可作为以后行事的借鉴与教训,用以告诫人们吸取过往经验,避免重蹈覆辙。
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《國語辭典》:前车之鉴(前車之鑑)  拼音:qián jū zhī jiàn
比喻可以作为后人借镜的失败经验或教训。如:「把上次失败当作前车之鉴,你就可以有更多成功的机会了。」
《國語辭典》:前车之鉴(前車之鑒)  拼音:qián jū zhī jiàn
前人的失败,可作为后人的借镜。参见「前车覆,后车戒」条。《镜花缘》第九八回:「武五思命人把阳衍、章芹、文萁、文菘四个尸首送到文营,并劝文芸、章荭『早早收兵;若再执迷不醒,这四人就是前车之鉴。』」《文明小史》第四八回:「无奈经办的人,一再失信于民,遂令全国民心涣散,以后再要筹款,人人有前车之鉴,不得不视为畏途。」
《AI词典》:覆车(覆車)  拼音:fù chē
1. 车辆倾覆翻车。
2. 比喻失败的教训,可引以为戒的往事。例:“覆车之鉴”,《晋书·庾纯传》:“不忌覆车之戒。”
3. 指覆灭的王朝或政权。
4. 指战败后覆灭的军队。
5. 比喻陷入灭顶之灾或绝境。
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《國語辭典》:覆车(覆車)  拼音:fù chē
1.翻车。比喻事情败坏。《周礼。冬官考工记。辀人》:「既克其登,其覆车也必易。」《史记。卷七一。樗里子甘茂列传。甘茂》:「禽困覆车,公破韩,辱公仲,公仲收国复事秦,自以为必可以封。」南朝宋。裴骃。集解:「譬禽兽得困急,犹能抵触倾覆人车。」晋。潘岳西征赋〉:「酒池鉴于商辛,追覆车而不寤。」
2.比喻失败的教训。《后汉书。卷四八。杨李翟应霍爰徐列传。翟酺》:「然禄去公室,政移私门,覆车重寻,宁无摧折。」宋。司马光 三月晦日登丰州故城诗:「满川战骨知谁罪,深属来人戒覆车。」
3.捕鸟工具。《尔雅。释器》:「罦,覆车也。」晋。郭璞。注:「今之翻车也,有两辕,中施罥以捕鸟。」《说郛。卷一○七。解鸟语经》引三国吴。谢承《后汉书》:「宣谓吏曰:『前有覆车,此雀相随欲往食。』行数里,果有覆车。」
《AI词典》:覆辙(覆轍)  拼音:fù zhé
原指翻车的道路,后多用来比喻前人失败的教训。
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《國語辭典》:覆辙(覆轍)  拼音:fù chè
翻过车的道路。比喻曾经失败的做法,足为后人鉴戒。如:「重蹈覆辙」。《大宋宣和遗事。贞集》:「寇迫而不彻䌽山,恐妨行乐。此宣和之覆辙可戒也。」
《AI词典》:兔葵燕麦(兔葵燕麥)  拼音:tù kuí yān mài
指兔葵、燕麦这类野草丛生,多形容旧时宫苑、园苑等荒凉冷落、昔盛今衰的景象。
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分類:景象荒凉
《AI词典》:前度刘郎(前度劉郎)  拼音:qián dù liú láng
原指唐代诗人刘禹锡,他被贬后两次重游玄都观,在诗作中以“前度刘郎”自指;后泛指去而复来的人,也可指重访旧地的旧相识。
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《國語辭典》:前度刘郎(前度劉郎)  拼音:qián dù liú láng
东汉永平年间,刘晨、阮肇在天台山遇仙人,还乡后二人于太康年间重入天台山的故事。见南朝宋。刘义庆〈幽明录〉。后称去而复来的人为「前度刘郎」。唐。刘禹锡〈再游玄都观〉诗:「种桃道士归何处?前度刘郎今又来。」《儿女英雄传》第二八回:「安公子是前度刘郎,何小姐是司空见惯,倒也用不著十分羞涩,便举案齐眉,同吃了一顿饭。」
《AI词典》:玄都观(玄都觀)  拼音:xuán dū guān
1. 道教宫观名。以唐代长安城南的玄都观最为知名,因广植桃花,且刘禹锡两次题诗于此而闻名,历史上历经兴废。
2. 文学典实。源自刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》《再游玄都观》二诗,后常被用作世事盛衰、宦海沉浮的象征。
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《AI词典》:金莲(金蓮)  拼音:jīn lián
1. 对女子纤足的美称,旧时因缠足习俗,常以“金莲”指代,如“三寸金莲”。
2. 金色的莲花,多见于佛教典籍或神话传说,常作为佛、菩萨的座具或祥瑞象征,如《楞严经》中记载的佛座金莲华。
3. 金质的莲花形器物,常见为金莲灯,古代宫廷多用于节庆张挂,也涵盖其他莲花造型的金饰、器具。
4. 代指美女,因以纤足指代女子,故延伸为对美女的称呼,诗词中“金莲步”“金莲舞”即借指美女的步态、舞姿,进而代指美女本身。
5. 地名,如云南元谋的金莲山,因出土古人类遗址知名;国内另有多处以“金莲”命名的山川、村落。
6. 道教文化中的象征物,部分道经将金莲列为仙品之花,象征清净无染、超凡脱俗,亦作为修行境界的意象。
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《國語辭典》:金莲(金蓮)  拼音:jīn lián
形容妇女的纤细小脚或步态轻盈。参见「潘妃金莲」条。宋。刘过 沁园春。洛浦凌波词:「忆金莲移换,文鸳得侣,绣茵催衮,舞凤轻分。」元。王实甫《西厢记。第一本。第二折》:「翠裙鸳绣金莲小,红袖鸾销玉笋长。」
《AI词典》:金莲华炬(金蓮華炬)  拼音:jīn lián huá jù
古代宫廷中所用的金莲花形灯炬,帝王常以此赐给近臣,后多用以借指帝王的恩宠或宫廷华贵的排场。典出宋司马光《涑水纪闻》卷三,记载宋太宗曾赐翰林学士宋白金莲烛令归院,后世诗文多以此事为帝王优遇近臣的典故。
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《國語辭典》:潘妃步  拼音:pān fēi bù
形容妇女婀娜多姿的步态。参见「潘妃金莲」条。《幼学琼林。卷二。女子类》:「潘妃步,朵朵莲花。」
《AI词典》:莲步(蓮步)  拼音:lián bù
指美女轻盈优美的脚步。典出《南史·齐纪下·废帝东昏侯》,齐东昏侯凿金为莲花贴地,让潘妃行于其上,称“步步生莲花”,后世遂以“莲步”代指女子娇美轻盈的步态。
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《國語辭典》:莲步(蓮步)  拼音:lián bù
指女子婀娜多姿的步履。参见「潘妃金莲」条。宋。孔平仲 观舞诗:「云鬟应节低,莲步随歌转。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「正轻移莲步走进门来,道元目不转睛看上看下。」
《AI词典》:召杜  拼音:shào dù
召杜,指西汉召信臣与东汉杜诗,二人先后任南阳太守,皆勤政爱民、兴修水利、造福百姓,深受当地民众爱戴,后常以“召杜”代指能为百姓谋福祉的地方官吏。
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《AI词典》:召父杜母  拼音:shào fù dù mǔ
对西汉南阳太守召信臣、东汉南阳太守杜诗的并称。二人皆有惠民善政,后多以“召父杜母”称颂为民造福的地方官员。
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《國語辭典》:召父杜母  拼音:shào fù dù mǔ
召父,指西汉召信臣。杜母,指东汉杜诗。二人先后为南阳太守,博得百姓爱戴,故称为「召父杜母」。见《汉书。卷八九。循吏传。召信臣传》、《后汉书。卷三一。杜诗传》。后用以称扬地方长官的政绩。
分類:他们
《AI词典》:召父杜母  拼音:shào fù dù mǔ
对西汉南阳太守召信臣、东汉南阳太守杜诗的并称。二人皆有惠民善政,后多以“召父杜母”称颂为民造福的地方官员。
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《國語辭典》:召父杜母  拼音:shào fù dù mǔ
召父,指西汉召信臣。杜母,指东汉杜诗。二人先后为南阳太守,博得百姓爱戴,故称为「召父杜母」。见《汉书。卷八九。循吏传。召信臣传》、《后汉书。卷三一。杜诗传》。后用以称扬地方长官的政绩。
分類:他们
《AI词典》:杜母  拼音:dù mǔ
1. 指东汉南阳太守杜诗。他在职期间兴修水利、推行善政,深得百姓爱戴,时人将他与西汉召信臣并称为“召父杜母”;后多以“杜母”称扬能为民造福的地方官吏。
2. 对杜姓女性长辈的敬称,多用于乡里或亲友语境中,可指杜姓母亲、祖母等年长女性,用以表达敬重之意。
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《AI词典》:具茨  拼音:jù cí
具茨:山名,在今河南省禹州市、新郑市、新密市交界处。古代典籍如《庄子·徐无鬼》中有“黄帝将见大隗乎具茨之山”的记载。
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分類:山名河南
《AI词典》:游童(遊童)  拼音:yóu tóng
1. 嬉游的儿童。泛指嬉戏玩耍的孩童,常见于古代诗文,如汉·王符《潜夫论·浮侈》:“游童马卒,皆用蜀、越、幽、冀他郡良料。”
2. 流浪漂泊的儿童。指无家可归、在市井街巷中游荡的孩童,多以乞讨或打零工为生,多见于历代荒政相关记载。
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《AI词典》:牧马(牧馬)  拼音:mù mǎ
1. 放牧马匹。为基本义,指饲养、照料马匹并驱使其在野外觅食。
2. 借指军事行动、戍边驻防或外族侵扰。古代战马为核心作战装备,故“牧马”常关联战事。
3. 从事牧马劳作的人。指专门负责马匹牧养工作的役卒或人员。
4. 古代掌管马匹牧养的官职。属牧监体系中的职官,负责监管群牧孳生、课税等事务。
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《國語辭典》:牧马(牧馬)  拼音:mù mǎ
放饲马匹。汉。贾谊过秦论〉:「却匈奴七百馀里,胡人不敢南下而牧马。」《文选。李陵。答苏武书》:「夜不能寐,侧耳远听,胡笳互动,牧马悲鸣。」
《國語辭典》:高凤流麦(高鳳流麥)  拼音:gāo fèng liú mò
后汉高凤专心诵读,昼夜不停。其妻曾叮咛他看管鸡群,勿使啄食曝晒在庭院的麦子。高凤拿著竿子专心念诵经书,而不知忽下暴雨,大水冲走了麦子。事见《后汉书。卷八三。逸民传。高凤传》。后形容读书专心,或嘲谑书痴。
《AI词典》:五柳  拼音:wǔ liǔ
代指东晋诗人陶渊明。因其作《五柳先生传》自况,文中称“宅边有五柳树,因以为号焉”,后世遂以“五柳”称之,亦常借指品格高洁、安贫乐道的隐士。
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《AI词典》:五柳先生  拼音:wǔ liǔ xiān shēng
1. 晋代诗人陶渊明的自号。陶渊明曾作《五柳先生传》以自况,文中的五柳先生闲静少言、不慕荣利、好读书、嗜酒,是安贫乐道、志趣高洁的形象代表。
2. 泛指志趣高雅、安贫乐道的隐士或文人。后世常以“五柳先生”作为这类人物的代称。
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《國語辭典》:五柳先生  拼音:wǔ liǔ xiān shēng
晋代陶渊明自号五柳先生。参见「陶潜」条。
《AI词典》:五柳先生  拼音:wǔ liǔ xiān shēng
1. 晋代诗人陶渊明的自号。陶渊明曾作《五柳先生传》以自况,文中的五柳先生闲静少言、不慕荣利、好读书、嗜酒,是安贫乐道、志趣高洁的形象代表。
2. 泛指志趣高雅、安贫乐道的隐士或文人。后世常以“五柳先生”作为这类人物的代称。
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《國語辭典》:五柳先生  拼音:wǔ liǔ xiān shēng
晋代陶渊明自号五柳先生。参见「陶潜」条。
《AI词典》:陶令株  拼音:táo lìng zhū
菊花的别称。东晋陶渊明曾为彭泽令,性嗜菊,有“采菊东篱下”的名句流传,后世遂以“陶令株”代指菊花。
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《AI词典》:陶家柳  拼音:táo jiā liǔ
指东晋陶渊明宅边的柳树。陶渊明自号五柳先生,其《五柳先生传》云“宅边有五柳树,因以为号焉”。后多用作咏柳的典故,也常借以寄托隐逸情怀。
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分類:柳树
《AI词典》:陶柳  拼音:táo liǔ
1. 晋代陶潜(陶渊明)与南朝宋柳惔的并称。二人皆嗜酒,后世常被并举以代指嗜酒之人或酒中雅趣。
2. 指陶渊明宅边的五柳树,后多用作隐逸情怀或隐者居所的象征。
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《AI词典》:镜湖(鏡湖)  拼音:jìng hú
【镜湖】又名鉴湖,是中国古代长江以南著名的大型农田水利工程与风景名胜区,地处今浙江绍兴境内,因湖面澄澈平静如镜而得名。历代文人多有吟咏,唐代贺知章《回乡偶书二首·其二》中“唯有门前镜湖水,春风不改旧时波”所指即为此湖。
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《國語辭典》:镜湖(鏡湖)  拼音:jìng hú
湖泊名:(1)位于安徽省芜湖县西北方。也称为「陶塘」。(2)位于浙江省绍兴县南方,宋熙宁以后渐废为田。也称为「鉴湖」。
《AI词典》:月下花前  拼音:yuè xià huā qián
指月光之下、花丛之前。多用以形容男女幽会的美好场景,也可泛指富有诗情画意、令人心旷神怡的闲适环境。
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《國語辭典》:月下花前  拼音:yuè xià huā qián
本指景色幽美的环境,后多指男女幽会谈情的美好情境。元。乔吉《两世姻缘》第二折:「想著他锦心绣腹那才能,怎教我月下花前不动情。」明。高濂《玉簪记》第二二出:「你是瑚琏虹霓,怎做狐首鸿磐。休恋燕友莺俦,月下花前。」也作「花前月下」。
《國語辭典》:花前月下  拼音:huā qián yuè xià
本指景色幽美的环境,后多指男女幽会谈情的美好情境。《群音类选。官腔类。卷十七。红叶记。红叶重逢》:「花前月下,几度消魂,未识多情面,空遗泪痕。」也作「月下花前」。