前业
【佛学大辞典】
（术语）前世之业因。
（术语）前世之业因。
前资
【佛学大辞典】
（职位）禅林之称呼。曾三任副寺已下东序之职而退休者。资助前之事务者之意也。见象器笺五。
（职位）禅林之称呼。曾三任副寺已下东序之职而退休者。资助前之事务者之意也。见象器笺五。
前尘
【佛学大辞典】
（术语）妄心前现之六尘境也。楞严经一曰：「佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性。」
【佛学常见辞汇】
过去的事情。
（术语）妄心前现之六尘境也。楞严经一曰：「佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性。」
【佛学常见辞汇】
过去的事情。
风前灯
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：风灯)
（譬喻）(参见：风灯)
风前烛
【佛学大辞典】
（譬喻）(参见：风烛)
（譬喻）(参见：风烛)
食前密语
【佛学大辞典】
（仪式）唱于食前之僧跋语也。(参见：僧跋)
（仪式）唱于食前之僧跋语也。(参见：僧跋)
僧跋
【佛学大辞典】
（术语）又曰僧叐。三钵罗祛多Sam%pragata也。见三钵罗祛哆条。
（术语）又曰僧叐。三钵罗祛多Sam%pragata也。见三钵罗祛哆条。
食前
【佛学大辞典】
（术语）梵云布罗缚贺拿Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：「食前可作息灾。」行事钞中三之三曰：「四分云：食前者，明相出至食时。」
（术语）梵云布罗缚贺拿Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：「食前可作息灾。」行事钞中三之三曰：「四分云：食前者，明相出至食时。」
庭前柏树子
【佛学大辞典】
（公案）(参见：赵州)
（公案）(参见：赵州)
参前
【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语，谓晚参之前也。
（杂语）禅林之语，谓晚参之前也。
通前藏教
【佛学大辞典】
（术语）谓通教共通于前之藏教也。即于此教钝根之菩萨，虽观无生四谛而但證偏空之理故也。
（术语）谓通教共通于前之藏教也。即于此教钝根之菩萨，虽观无生四谛而但證偏空之理故也。
现前
【佛学大辞典】
（术语）在于现在目前也。律中现前僧之语，处处散见，似指现居于眼前之僧。【又】显现于前也。
【佛学常见辞汇】
显现于眼前。
（术语）在于现在目前也。律中现前僧之语，处处散见，似指现居于眼前之僧。【又】显现于前也。
【佛学常见辞汇】
显现于眼前。
现前地
【佛学大辞典】
（术语）菩萨乘十地之第六地。真如净性显现之位。最胜般若显现之位。楞严经八曰：「无为真如，性净明露，名现前地。」唯识论九曰：「现前地，住缘起智，引无分别最胜般若，令现前故。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地之第六地名。真如本性显现之位，亦是最胜般若显现之位。
【三藏法数】
谓由前同异之相既不可得，则真如净性明显现前。经云：无为真如，性净明露，名现前地。
（术语）菩萨乘十地之第六地。真如净性显现之位。最胜般若显现之位。楞严经八曰：「无为真如，性净明露，名现前地。」唯识论九曰：「现前地，住缘起智，引无分别最胜般若，令现前故。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地之第六地名。真如本性显现之位，亦是最胜般若显现之位。
【三藏法数】
谓由前同异之相既不可得，则真如净性明显现前。经云：无为真如，性净明露，名现前地。
现前授记
【佛学大辞典】
（术语）四种授记之一。见菩萨根性熟，现于一切大众前授成佛之记也。
【佛学常见辞汇】
四种授记之一。(参见：四种授记)
【三藏法数】
谓诸菩萨成熟出世善根，得不动地，即时蒙佛授记，是为现前授记。
（术语）四种授记之一。见菩萨根性熟，现于一切大众前授成佛之记也。
【佛学常见辞汇】
四种授记之一。(参见：四种授记)
【三藏法数】
谓诸菩萨成熟出世善根，得不动地，即时蒙佛授记，是为现前授记。
单前
【佛学大辞典】
（杂语）禅堂贴己名单之坐床，谓之单位，又其床前之板谓之单，阔八寸，据周尺故为一尺，谓之单板一尺。而床阔六尺，加以单板一尺则为七尺，谓之七尺单前。若除单板则为六尺，谓之六尺单前。碧岩录曰：「三条椽下，七尺单前，试去参详看。」续传灯录（继圆禅师章）曰：「旦向三条椽下，六尺单前，须容取。」
（杂语）禅堂贴己名单之坐床，谓之单位，又其床前之板谓之单，阔八寸，据周尺故为一尺，谓之单板一尺。而床阔六尺，加以单板一尺则为七尺，谓之七尺单前。若除单板则为六尺，谓之六尺单前。碧岩录曰：「三条椽下，七尺单前，试去参详看。」续传灯录（继圆禅师章）曰：「旦向三条椽下，六尺单前，须容取。」
顺前句
【佛学大辞典】
（术语）于法中随取二法，互相问时，依止前法以答所问：谓为顺前句。例如问子由女子生者耶？女子生子者耶？答言子固由女子生者，然女子未必生子。反之而于两问中依止后句而答之者，名为顺后句。例如问女子生子者耶？子由女子生者耶？答言子固由女子生者，然女子非必为生子者。是以狭问宽，则为顺前句。以宽问狭，则为顺后句也。见瑜伽伦记五上。
（术语）于法中随取二法，互相问时，依止前法以答所问：谓为顺前句。例如问子由女子生者耶？女子生子者耶？答言子固由女子生者，然女子未必生子。反之而于两问中依止后句而答之者，名为顺后句。例如问女子生子者耶？子由女子生者耶？答言子固由女子生者，然女子非必为生子者。是以狭问宽，则为顺前句。以宽问狭，则为顺后句也。见瑜伽伦记五上。