亦作“ 遗佚 ”。亦作“ 遗軼 ”。
(1).遗漏；遗弃而不用。《孟子·公孙丑上》：“进不隐贤，必其以道；遗佚而不怨，阨穷而不悯。”《列子·黄帝》：“神圣知其如此，故其所教训者，无所遗逸焉。” 元 刘祁 《归潜志》卷十：“夫科举本以取天下英才，格律其大约也，或者捨彼取此，使士有遗逸之嗟。” 清 唐孙华 《送宫恕堂北上》诗：“况今名俊尽鶱腾，遗佚奇才只一箇。”
(2).遗失；散失。《北齐书·卢文伟传》：“﹝ 卢询祖 ﹞有文集十卷，皆致遗逸。” 宋 苏辙 《上皇帝书》：“苟诚以为有遗才焉，则今所谓遗逸之书，有以收之矣。” 宋 苏辙 《进御集表》：“臣顷被圣旨编次遗文，始於禁中，次及三省密院，下至文武诸臣之家，凡尺牘寸纸，无所遗軼。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·汉遗文》：“世以 柳子 编 西汉 文章，只据《文选》，固多遗軼。” 清 昭梿 《啸亭杂录·宗室诗人》：“晚年独居一室，人迹罕至，诗篇不復检閲，故多遗佚。” 胡朴安 《〈中国文学史〉序》：“ 牛宏 以典籍遗逸，表请开献书之路。”
(3).指散失之物。多指遗文散籍；遗事逸闻。《汉书·艺文志》：“ 武帝 时，军政 杨僕 捃摭遗逸，纪奏兵録，犹未能备。” 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“虽考先志於载籍，收遗逸於当时，盖非一耳一目之所亲闻覩也，又安敢谓无失实者哉。” 宋 晁补之 《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》诗：“詔畀千金访遗逸，遗文逸字往往出。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“若父祖捐馆日，子孙幼弱，及一旦编摹，岂免小有疏略，当随拾遗佚而为别集可也。” 元 孛术 鲁翀 《大都路总都管姚公神道碑》：“公扬歷四十餘年，功名事业，磊磥赫奕。侃访辑遗軼，既久始备。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山七》：“至如《路史》，第博采前人遗逸，务得其説，以傅三妃之名，其是非悉不暇记矣。” 清 龚自珍 《城南席上谣》：“一客谈遗佚，目挟十钱入西市，五钱麦糊五钱纸，年年冬望 日本 使。”
(4).犹隐居。《汉书·五行志中之下》：“是岁遣博士 褚大 等六人持节巡行天下，存赐鰥寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行所在。” 唐 柳宗元 《贺赦表》：“废金宝之贡，有以彰俭德；搜遗逸之士，有以表至公。” 清 黄宗羲 《陈伯美先生七十寿序》：“盖 明 初之有求於遗逸者，议论之公；而今之不敢信草野者，闻见之陋也。”
(5).隐士；遗才。 唐 方干 《题悬溜岩隐者居》诗：“见説公卿访遗逸，逢迎亦是戴乌纱。” 元 刘埙 《隐居通议·骈俪一》：“市骏骨而捐金，招来遗軼；闻鷄鸣而起舞，寤寐功名。”《明史·麻僖传》：“四十年疏陈纳諫諍、举枚卜、补大僚、登遗佚、速考选数事，不报。” 明 贝琼 《送王克让员外赴陕西》：“应念东南有遗佚，采芝深谷尚盘桓。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第三节：“ 圣祖仁皇帝 ，一开博学鸿词科，再设 明 史馆，搜罗遗佚，徵辟入都，位之以一清秩一空名，而天下帖帖然、戢戢然矣。” 吴晗 《社会贤达考》：“隐了几年，跟了几年，名气有了，盛朝圣世是应该徵举遗逸的，于是得了‘社会贤达’之名而驰马奔命，赶进京师‘初入朝堂’了。”
(6).指前一朝代留下来的人。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·退谷论经学》：“ 明 初，人犹多经学，皆 元 时遗逸。” 胡朴安 《〈中国文学史〉序》：“ 顺 康 之世，故老遗逸，越在草莽，承东林气节之盛，为经济有用之学。” 梁启超 《论私德》二：“ 顺 康 间，首开博学鸿词，以挚遗逸。”

1.法律上指法律条文的分项。如第一项相对于第二项而言称为前项，馀类推。
2.数学上称比的第一项、比例式的第一项及第三项，如3:1中的3，a:b=c:d中的a、c。

(1).亦作“ 前乡 ”。朝着前面。《汉书·五行志下之上》：“ 长安 女子有生儿，两头异颈俱相乡，四臂共匈（胸）俱前乡。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·养牛马驴骡》：“腹下欲平，有‘八’字；腹下毛，欲前向。”
(2).亦作“ 前项 ”、“ 前嚮 ”。前些天，前些时候。《水浒传》第二六回：“士兵道：‘都头恁地忘了？前项他也曾来与都头作庆，他家只在 狮子街 巷内住。’”《醒世姻缘传》第三一回：“十来个学生，都只有十一二岁，半月里不见了三个……那人搜了一搜，他的儿子的衣裳鞋袜，并前嚮不见的那三四个的衣裳，都尽数搜出。” 丁玲 《母亲》三：“前向还有人到县里讲，说四处有人想造反。”

(1).前一天晚上。 唐 侯道华 《题院》诗：“前宵盗喫却，今日碧空飞。”
(2).喻事物即将出现的时刻。 郭沫若 《战取》诗：“朋友，你以为目前过于混沌了吗？这是新社会快要诞生的前宵。”

前天的夜晚。唐。杜甫〈奉先刘少府新画山水障歌〉：「反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。」《红楼梦》第一一六回：「前夜亏我想得开，不然几乎又上了他的当。」也作「前晚」。

1.换季时，新取之火称为「新火」。《北史。卷三五。王慧龙传》：「以此推之，新火旧火，理应有异。」
2.唐宋时，例于清明前一日禁火寒食，到清明节，再起火赐百官。唐。杜甫〈清明〉诗二首之一：「朝来新火起新烟，湖色春光浮客船。」宋。苏轼〈徐使君分新火〉诗：「临皋亭中一危坐，三见清明改新火。」

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠 正义引 徐颋 《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於 汉 ，废於 魏 晋 以后，復於 隋 而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐 史延 《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋 司马光 《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”

1.最好、最上等。《书经。禹贡》：「厥土惟白壤，厥赋惟上上错。」元。张国宾《合汗衫》第二折：「有个玉杯珓儿，掷个上上大吉，便是个小厮儿。」
2.上一上。如：「这张画颜色太淡了，再拿去上上颜色！」
3.前面的前面。如：「上上个月」、「上上星期」。

现今、目前。《儒林外史》第三九回：「我虽年老，现在并无病痛。」也作「现今」、「现下」、「现时」。

数学上指加法中每位数等于基数时向前一位数进一，称为「进位」。如在十进位的算法中，个位满十，在十位数中加一，十位满十，在百位数中加一，其馀依此类推。

农历年最末一日的夜晚。也称为「除夕」、「岁除」。

农历十二月最末一日的晚上。旧岁至此夕而除，次日即为新岁，故称。当晚有阖家团聚以守岁，及燃放鞭炮之习俗。宋。刘克庄 除夕诗：「除夕阴寒怕卷帘，雨声断续下疏檐。」《儒林外史》第二一回：「不觉已是除夕。卜老一家过年，儿子媳妇房中，都有酒席、炭火。」也称为「除夜」、「岁除」。

(1).原来的官职。《北齐书·张保洛传》：“﹝ 保洛 ﹞ 济南 初，出为 沧州 刺史，封 敷城郡王 。为在州聚歛，免官，削夺王爵。及卒，赠以前官，追循本封。”
(2).指现任官的前一任官。《宋史·刑法志二》：“有司以覆勘不同，则前官有失入之罪，往往雷同前勘。”《金史·百官志四》：“若文牒未至，前官在任，及后官已到，前官差出，其禄两支，职田皆给后官。”
(3).谓以前于某地为官。《清史稿·蒋洲传》：“ 陕西 巡抚 明德 ，以前官 山西 尝取 洲 及诸属史賕，亦论绞候。” 清 梁章钜 《浪迹续谈·狮子林》：“余於 吴郡 园林，最嫌 狮子林 之逼仄，殊闷人意，故前官 苏 藩时，亦曾偕友往游一次，而并无片语纪之。”

古人常在腊日或腊前一日击鼓，以赶走不祥的疫鬼，祈求平安。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。十二月》：「谚言：『腊鼓鸣，春草生。』村人并击细腰鼓，戴胡公头，及作金刚力士以逐疫，沐浴转除罪障。」

每年冬至后一百零五日，约在清明节前一、二日。晋文公时为求介之推出仕而焚林，之推抱木而死，全国哀悼，于是乃定是日禁火寒食。见《艺文类聚。卷四。岁时中。寒食》引晋。陆翙《邺中记》。因介之推有龙蛇歌，故也称为「龙歌节」。也称为「冷节」、「寒食」。

前一天晚上。宋。杨万里 春尽舍舟馀杭雨后山行诗：「前夕船中索簟眠，今朝山下觉衣单。」后引申指一种特定的事件未发生前的一段时间。如：「在选举前夕，各候选人无不卯足全力拉票造势。」

(1).以前已读的书卷。 唐 李商隐 《水斋》诗：“更閲前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。”
(2).谓诗题同前一首。如 清 蒋景祁 《瑶华集》载有 顾有年 的《前题》诗，意即诗题与前首 周积贤 的《春闺》相同。

冬至日的前一天。传统习俗在此日，家家户户捣米作汤圆，以便在冬至日团圆围桌食用。