谓刻石记功。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“鐫功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。” 明 无名氏 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“听子规啼，流水泣，高山怨，同心未遂鐫功愿。”

汉 代刻石。 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“ 汉 刻希逢，良可宝贵。”

(1).砍伐山上树木。《梁书·张缅传》：“将人怨而神怒，故飞川而荡谷；推冥理以归諐，遂刊山而赭木。”
(2).摩崖刻石。《隋书·徐则传》：“太傅 徐陵 为之刊山立颂。”

描摹书法的一种方法。将字的笔画钩出轮廓，使其笔画虚心，称为「双钩」；再用墨填实，称为「廓填」。

亦作“ 亚驼 ”。 神名。 宋 代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为 秦 王告求大神制克 楚 兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为 亚駞 。 亚駞 ，即《礼记·祀器》中所言 恶池 (今之 滹沱河 )，盖以水名为神名。 郭沫若 《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三：“秦王向 巫咸 大神、 大沉厥湫 及 亚驼 （ 滹沱 ）之神诅咒 楚王 ，刻石沉埋之。”参阅 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上与《诅楚文》。

谓 秦 代刻石。《宋史·文苑传六·陈师道》：“﹝ 师道 ﹞尝铭 黄楼 ， 曾子固 谓如 秦 石。”

元魏时代碑刻的统称。书法大都结构严整，笔力强劲，其中以北魏水准最高，为后世书法典范之一。

封禅刻石。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“封勒帝勣，对越天休。”《宋书·周朗传》：“候振饮之罢，俟封勒之毕。”

刻石立碑。 南朝 梁 任昉 《为范始兴作求立太宰碑表》：“乞依二公前例，赐许刊立。”

亦作“ 琅琊臺 ”。
(1).台名。 越王 勾践 观台，在 琅邪 故城东南十里。《史记·秦始皇本纪》：“乃徙黔首三万户 琅邪臺 下。” 张守节 正义：“《括地志》云：‘ 密州 诸城县 东南百七十里有 琅邪臺 ， 越王 句践 观臺也。臺西北十里有 琅邪 故城。’《吴越春秋》云：‘ 越王 句践 二十五年，徙都 琅邪 ，立观臺以望 东海 ……’即 句践 起臺处。” 南朝 齐 谢朓 《和王著作八公山》诗：“东限 琅邪臺 ，西距 孟诸 陆。”
(2).台名。在 山东 琅玡山 上。 秦始皇 筑层台刻石纪功处。现原台已废圮，遗址如小山丘，地临黄海，气象恢宏。《史记·秦始皇本纪》：“作 琅邪臺 ，立石刻，颂 秦 德。” 张守节 正义引《括地志》：“ 琅邪山 在 密州 诸城县 东南百四十里。 始皇 立层臺於山上，谓之 琅邪臺 ，孤立众山之上。” 唐 李白 《古风》之三：“ 秦王 扫六合，虎视何雄哉……铭功 会稽岭 ，骋望 琅琊臺 。”
(3).指 秦 “琅邪台刻石”。 费砚 《抚印宗派绝句》之三：“ 完白山人 书 秦 碑，刓印直是 琅琊臺 。”

秦国的刻石文字，字体近于籀篆。如〈峄山碑〉、〈琅邪台刻石〉、〈石鼓文〉等。参见「石鼓文」条。

法帖名。 南唐后主 李煜 出所藏古今法帖刻石，有“ 昇元 二年三月 建业 文房模勒上石”字样，故称。 宋 周密 《志雅堂杂钞·图书碑帖》：“ 江 南 后主 ，尝詔 徐鉉 以所藏古今法帖入之石，名‘昇元帖’。此刻在 淳化 之前，当为法帖之祖也。”参阅 清 孙承泽 《闲者轩帖考》。

谓刻石记载。 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“明年甘露復降殿前树，从事 冯巡 、主簿 华操 等，相与褒树，表勒棠政。”

金代诏修孔子庙时于鲁灵光殿发现的刻石。刻于西汉宣帝五凤二年（西元前56）时，文仅三行十三字，以古隶刻成，结体自然而富变化，多用圆笔，横画收尾波磔不甚明显。碑文「年」字末笔竖画特长，在严整中含有奔放的意味。

东汉窦宪破北单于，登燕然山，刻石记功，使班固作铭文。也称为「封燕然山铭」。