来临；到来。格，至。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。” 孔 传：“此 舜 庙堂之乐，民悦其化，神歆其祀，礼备乐和，故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》：“阐弘大化，以绥未宾；六合承风，远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“殊俗所以嚮臻，灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》：“彼芻灵之象形，疑悽愴之来格。”

到来、来临。如：「你的到临，真使得我们欣喜万分。」

到来。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“受命甚易，格来甚勤。” 李善 注：“格，至也。言 莽 德盛，故受天命甚易，令众瑞咸至甚勤。”

1.近年以来。唐。卢纶 春日登楼有怀诗：「年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。」唐。杜牧 初春有感寄歙州邢员外诗：「迹去梦一觉，年来事百般。」
2.一年以来。如：「年来，公司的业务有相当的进展，董事长宣布加薪。」

(1).因春天到来而引起忧伤、苦闷。 唐 司空曙 《送郑明府贬岭南》诗：“青枫江色晚， 楚 客独伤春。” 唐 朱绛 《春女怨》诗：“欲知无限伤春意，尽在停针不语时。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“呀，老姥姥，你怎的説这话。 惜春 年纪小，也怪他伤春不得。你年纪这般老大，也説这般伤春的话，成甚么样子！” 清 龚自珍 《西郊落花歌》：“西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗。”
(2).旧指春日施刑，不顺天时，故谓之伤春。《旧唐书·于志宁传》：“令时属阳和，万物生育而特行刑罚，此谓伤春。窃案《左传》 声子 曰：‘赏以春夏，刑以秋冬。’顺天时也。”

1.照射。《书经。泰誓下》：「惟我文考，若日月之照临，光于四方，显于西土。」《左传。昭公二十八年》：「照临四方曰明，勤施无私曰类。」
2.光临。《左传。文公十二年》：「君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器。」南朝宋。范晔 〈乐游应诏〉诗：「轩驾时未肃，文囿降照临。」
3.上级对下级的照顾或督察。《诗经。小雅。小明》：「明明上天，照临下土。」明。陆采《明珠记》第四三出：「斯人既有殊能，在朕可无曲赦，谅黜陟之惟允，见照临之无私。」

将来。相对于现在、过去而言。《大宋宣和遗事。元集》：「闻得华山陈希夷先生名搏，表德图南的，精于数学，预知未来之事。」《初刻拍案惊奇》卷五：「当时有一个女巫，专能说未来事情，颇有应验。」

(1).在春季萌生。《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。” 汉 王充 《论衡·变动》：“春生而冬杀者，天也。” 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“春生秋杀，阳开阴闭。”
(2).犹言春天到来。 唐 张乔 《送友人游湖南》诗：“春生 南岳 早，日转大荒迟。” 唐 崔颢 《相逢行》：“春生百子殿，花发五城楼。” 宋 陆游 《小园春思》诗：“小轩愁入丁香结，幽径春生豆蔻梢。”

就在眼前。表示时间或空间的距离很近。如：「胜利在望」、「码头已经在望了。」《红楼梦》第一七、一八回：「宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：『旧诗有云：「红杏梢头挂酒旗」，如今莫若「杏帘在望」四字。』」

(1).不知所自来。《鹖冠子·天权》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”
(2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”
(3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”

报告春天的到来。 唐 杜甫 《百舌》诗：“百舌来何处？重重祗报春。” 宋 陈师道 《谢王立之送花》诗：“城南居士风流在，时送名花与报春。” 陶斯亮 《一封终于发出的信》五：“它仅仅是一朵小小的白花，是女儿向您志哀和报春的一朵小小的白花。”

1.除夕守夜通宵不眠。宋。孟元老《东京梦华录。卷一○。除夕》：「是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之『守岁』。」
2.火星犯岁星。《新唐书。卷一五四。李晟传》：「晟屯渭桥也，荧惑守岁，久乃退。」

接踵而至。《诗经。大雅。云汉》：「天降丧乱，饥馑荐臻。」也作「荐臻」。

1.上首的座位。如：「您是长辈，请就上座。」唐。韩愈 送穷文：「主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。」
2.入座、入席。《红楼梦》第六八回：「凤姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子来便行礼。」
3.佛教用语：(1)对戒腊高者的尊称。《毗尼母经》卷六：「从无腊乃至九腊是名下座，从十腊至十九腊是名中座，从二十腊至四十九腊是名上座。」也称为「长老」。(2)寺院三纲之一。为全寺之长。《大宋僧史略。卷中》：「道宣敕为西明寺上座，列寺主，维那之上。」

亦作“ 上座 ”。
(1).受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。” 颜师古 注：“上坐，尊处也。” 唐 韩愈 《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍 《四世同堂》四八：“ 祁老人 的必定让客人坐上座， 祁老人 的一会儿一让茶， 祁老人 的谦恭与繁琐，都使 富善先生 满意。”
(2).佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“ 中寺 者， 晋 太元 五年 会稽王 司马道子 之所立也…… 天监 十五年，上座 僧慈 等，更揆日缔架，赫然霞立。” 宋 赞宁 《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。 道宜 勅为 西明 寺上座，列寺主、维那之上。” 宋 张耒 《明道杂志》：“士人有 双渐 者，性滑稽，尝为县令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三杯否？’ 渐 怒，判云：‘谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。”
亦作“ 上座 ”。 坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 （ 韩信 ）拜礼毕，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家请上坐，好受女儿女婿的礼。” 夏丐尊 叶圣陶 《文心》十九：“ 乐华 成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾皓 ：过节，大家叙一叙。请 袁先生 上坐，上坐，上坐。”

秋季到来的信息。 唐 贾岛 《夏夜登南楼》诗：“一点新萤报秋信，不知何处是菩提。” 唐 皎然 《早秋桐庐思归示道谚上人》诗：“ 桐江 秋信早，忆在故山时。” 宋 姜夔 《湘月》词：“暗柳萧萧，飞星冉冉，夜久知秋信。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷一：“ 松江 张梦喈 之女 玉珍 有句云：‘梧阴尚覆阶前草，秋信先残水面花。’”