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参考典故
谢太傅语王右军曰:「中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。」王曰:「年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。」
安尝谓羲之曰:「中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。」羲之曰:「年在桑榆,自然至此。顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦,亦不复徵之。
性好音乐,自弟万丧,十年不听音乐。及登台辅,期丧不废乐。
黯然销魂者,唯别而已矣!况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里。或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。是以行子肠断,百感悽恻。风萧萧而异响,云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨,车逶迟于山侧。棹容与而讵前,马寒鸣而不息。掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。居人愁卧,恍若有亡。日下壁而沈彩,月上轩而飞光。见红兰之受露,望青楸之离霜。巡曾楹而空掩,抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。……春草碧色,春水渌波。送君南浦,伤如之何!至乃秋露如珠,秋月如圭。明月白露,光阴往来。与子之别,思心徘徊。是以别方不定。别理干名。有别必怨。有怨必盈。使人意夺神骇。心折骨惊。虽渊云之墨妙。严乐之笔精。金闺之诸彦。兰台之群英。赋有淩云之称。辩有雕龙之声。谁能摹暂离之状。写永诀之情者乎。
与女游兮九河,冲风起兮横波。乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。登昆崙兮四望,心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀。鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫。灵何为兮水中,乘白鼋兮逐文鱼。与女游兮河之渚,流澌纷兮将来下。子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎 ,鱼鳞鳞兮媵予。
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:「汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!」项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:「力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!」歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。南朝宋·裴骃《史记集解》应劭曰:「楚歌者,谓鸡鸣歌也。汉已略得其地,故楚歌者多鸡鸣时歌也。」
楚歌:喻孤军被围或处境窘迫。唐李商隐《泪》:“人去紫台秋人塞,兵残楚帐夜闻歌。”
霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别。
长安东灞陵有桥,来迎去送皆至此桥,为离别之地,故人呼之销魂桥也。
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《搜神记》曰:辽东城门有华表柱,忽有一白鹤集柱头,时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:「有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁,云其先世有升仙者,不知名字。
丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:「有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。」遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名字耳。
白鹤归:喻人去世。唐李德裕《遥伤茅山孙尊师三首》之三:“数日奇香在,何年白鹤归。”
辽东鹤:喻久别重归而叹世事变迁,或喻人去世,或指鹤。唐杜甫《卜居》:“归羡辽东鹤,吟同楚执硅。”
归来华表上,应笑北邙尘。 于武陵 赠王道士
人传访道沧海上,丁令王乔每往还。 任华 寄李白
千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。 储嗣宗 和茅山高拾遗忆山中杂题五首巢鹤
阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。 元稹 代曲江老人百韵(年十六时作)
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。 刘商 归山留别子侄二首之二
空有缄题报亲爱,一千年后始西归。 刘威 送元秀才入道
华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。 刘沧 宿题天坛观
空夜露残惊堕羽,辽天秋晚忆归程。 刘沧 月夜闻鹤唳
鹤归辽海春光晚,花落闲阶夕雨晴。 刘沧 题王母庙
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。 司空图 自河西归山二首
殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。 司空图 长亭
千年城郭如相问,华表峨峨有夜霜。 司空曙 送曲山人之衡州
莫学辽东华表上,千年始欲一回归。 司空曙 送王尊师归湖州
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。 唐彦谦 贺李昌时禁苑新命
何言斯物变,翻覆似辽东。 孔德绍 赋得华亭鹤
昔偶浮丘伯,今同丁令威。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身
道边白鹤来华表,陌上苍麟卧古丘。 张继 秋日道中
谁言辽东鹤,千年往复回。 张说 赠工部尚书冯公挽歌三首
碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。 戴叔伦 哭朱放
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。 方干 送道人归旧岩
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。 施肩吾 桃源词二首
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。 曹唐 小游仙诗九十八首
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。 曹唐 送刘尊师祗诏阙庭三首
华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣。 曹邺 寄嵩阳道人
鹅归逸少宅,鹤满令威家。 李商隐 喜雪
神物龟酬孔,仙才鹤姓丁。 李商隐 寄太原卢司空三十韵
数日奇香在,何年白鹤归。 李德裕 遥伤茅山孙尊师三首之三
碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。 李涉 逢旧二首
不知曾化鹤,辽海归几度。 李白 姑孰十咏(一作李赤诗)之灵墟山
丁令辞世人,拂衣向仙路。 李白 姑熟十咏灵墟山
海鹤一笑之,思归向辽东。 李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山
莫作千年别,归来城郭新。 李白 送李青归南叶阳川
君平帘下谁家子,云是辽东丁令威。 李白 醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼
应化辽天鹤,归当千岁馀。 李白 题许宣平庵壁(见诗话类编)
闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。 李端 与道者别
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。 李绅 灵汜桥
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。 李縠 和皮日休悼鹤
高笼华表鹤,静对幽兰琴。 李群玉 送处士自番禺东游便归苏台别业
久别辽城鹤,毛衣已应故。 李贺 嘲雪
千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情。 杜牧 八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵
归羡辽东鹤,吟同楚执圭。 杜甫 卜居
襄王薄行迹,莫学冷如丁。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
故园华表上,谁得见君还。 杜荀鹤 送九华山道士游茅山
令威子晋皆俦侣,东岳同寻太真女。 杨嗣复 赠毛仙翁
何年去华表,几度穷苍冥。 杨衡 题玄和师仙药室
将军易道令威仙,华发清谈得此贤。 权德舆 扬州与丁山人别
玉笙王子驾,辽鹤令威身。 武元衡 和杨三舍人晚秋与崔二舍人张秘监苖考功同游昊天观时中书寓直不得陪随因追往年曾与旧僚联游此观纪题在壁已有沦亡书事感怀辄以呈寄兼呈东省三给事之作杨君见徵鄙词因以继和
代北鸾骖至,辽西鹤骑旋。 王勃 八仙径(寺南又有昌利观。去寺有数里。岩径窈窕。杖而后进)
化鹤千龄早,元龟六代春。 王勃 出境游山二首
当作辽城鹤,仙歌使尔闻。 王维 送张道士归山
不为碧鸡称使者,唯令白鹤报乡人。 王维 送王尊师归蜀中拜扫(一无拜扫二字)
池中此鹤鹤中稀,恐是辽东老令威。 白居易 池鹤二首
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。 卢纶 赋得馆娃宫送王山人游江东
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。 秦系 题洪道士山院
辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。 罗隐 期徐道者不至
辽水华亭旧所闻,病中毛羽最怜君。 罗隐 病中题主人庭鹤
如何只见丁家鹤,依旧辽东叹绿芜。 罗隐 自贻
竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。 薛能 和府帅相公
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。 薛能 失鹤二首
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。 薛能 失鹤二首
刘郎别后无遗履,丁令归来有旧巢。 薛能 许州题观察判官厅
故园华表高高在,可得不如丁令威。 褚载 晓感
鵩上承尘才一日,鹤归华表已千年。 许浑 经故丁补阙郊居
还似当时姓丁鹤,羽毛成后一归来。 赵嘏 送王龟拾遗谢宫后归浐水山居
空留华表千年约,才毕丹炉九转功。 郑璧 和袭美伤顾道士
黄鹤无心下,长应笑令威。 钱起 江行无题一百首
借问飞鸣华表上,何如粉缋彩屏中。 钱起 画鹤篇(省中作)
闲教辨药僮名甲,静识窥巢鹤姓丁。 陆龟蒙 寄怀华阳道士
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。 韦应物 送丘员外还山
桑田变后新舟楫,华表归来旧路岐。 韩偓 余寓汀州沙县病中闻前郑左丞璘随外镇举荐赴洛兼云继有急徵旋见脂辖因作七言四韵戏以赠之或冀其感悟也(已巳年)
未作千年别,犹应七日还。 魏知古 玄元观寻李先生不遇
姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。 鲍溶 寄卢给事汀吴员外丹
黄鹤亦姓丁,寥寥何处飞。 鲍溶 感兴
垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。 黄滔 二月二日宴中贻同年封先辈渭
华表柱头还有鹤,华歆名下别无龙。 黄滔 寄杨赞图学士
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太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:「风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!」复为羽声伉慨,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终已不顾。
燕丹客:喻勇士。唐骆宾王《送郑少府人辽共赋快客运从戎》:“不学燕丹客,空歌易水寒。”
须知易水歌,至死无悔吝。 李咸用 猛虎行
击筑饮美酒,剑歌易水湄。 李白 少年行二首
耻作易水别,临岐泪滂沱。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣
武安有振瓦,易水无寒歌。 李白 发白马
羞道易水寒,从令日贯虹。 李白 结客少年场行
歌酣易水动,鼓震丛台倾。 李白 自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀
荆卿一去后,壮士多摧残。长号易水上,为我扬波澜。 李白 赠友人三首
击筑向北燕,燕歌易水滨。 李白 鲁邵尧祠送张十四游河北
旧说泾关险,犹闻易水寒。 皎然 送韦秀才
如何易水上,未歌先泪垂。 贾岛 壮士吟
温辉凌爱日,壮气惊寒水。 骆宾王 在江南赠宋五之问
白雪梁山曲,寒风易水歌。 骆宾王 夏日游德州赠高四
客似秦川上,歌疑易水滨。 骆宾王 西行别东台详正学士
徒歌易水客,空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎
不学燕丹客,空歌易水寒。 骆宾王 送郑少府入辽共赋侠客远从戎
心知报恩处,对酒歌易水。 鲍溶 壮士行
燕歌易水怨,剑舞蛟龙腥。 鲍溶 秋思三首
翻嫌易水上,细碎动离魂。 齐己 剑客
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《博物志》曰:洞庭之山,帝之二女啼,以涕挥竹,竹尽班。今下隽有班皮竹。
任昉《述异记》曰:「湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英追之不及,相思恸哭,泪下沾竹,文悉为之班班然。」
有虞二妃者,帝尧之二女也。长娥皇,次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟,弟曰象,敖游于嫚,舜能谐柔之,承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象,舜犹内治,靡有奸意。四岳荐之于尧,尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中,不以天子之女故而骄盈怠嫚,犹谦谦恭俭,思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪,舜归告二女曰:「父母使我涂廪,我其往。」二女曰:「往哉!」舜既治廪,乃捐阶,瞽叟焚廪,舜往飞出。象复与父母谋,使舜浚井。舜乃告二女,二女曰:「俞,往哉!」舜往浚井,格其出入,从掩,舜潜出。时既不能杀舜,瞽叟又速舜饮酒,醉将杀之,舜告二女,二女乃与舜药浴汪,遂往,舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之,与二嫂谐。父母欲杀舜,舜犹不怨,怒之不已。舜往于田号泣,日呼旻天,呼父母。惟害若兹,思慕不已。不怨其弟,笃厚不怠。既纳于百揆,宾于四门,选于林木,入于大麓,尧试之百方,每事常谋于二女。舜既嗣位,升为天子,娥皇为后,女英为妃。封象于有庳,事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方,死于苍梧,号曰重华。二妃死于江湘之间,俗谓之湘君。君子曰:「二妃德纯而行笃。诗云:「不显惟德,百辟其刑之。」此之谓也
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。东汉·王逸注:「帝子,谓尧女也。降,下也。言尧二女娥皇、女英,随舜不反,没于湘水之渚,因为湘夫人。」
尧曰:「嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?」岳应曰:「鄙德忝帝位。」尧曰:「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言于尧曰:「有矜在民閒,曰虞舜。」尧曰:「然,朕闻之。其何如?」岳曰:「盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。」尧曰:「吾其试哉。」于是尧妻之二女,观其德于二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:「女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。」舜让于德不怿。正月上日,舜受终于文祖。文祖者,尧大祖也。
江娥啼竹:咏忧伤之情,或咏竹。唐李贺《李凭箜篌引》:“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。”
愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。 僧鸾 赠李粲秀才
河汉夜阑孤雁度,潇湘水阔二妃愁。 刘沧 江楼月夜闻笛
湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。 刘长卿 送马秀才落第归江南
野蕉依戍客,庙竹映湘君。 司空曙 送史泽之长沙
荆山鼎成日,湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二
妾恨比斑竹,下盘烦冤根。 孟郊 闲怨
玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。 孙氏 闻琴
楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。 崔道融 马嵬
湘水吊灵妃,斑竹为情绪。 张九龄 杂诗五首之四
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,苍梧云起至今愁。唯馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。 张谓 邵陵作
湘水终日流,湘妃昔时哭。美色已成尘,泪痕犹在竹。 施肩吾 湘川怀古
萧萧意何恨,不独往湘川。 朱放 竹
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。 李咸用 铜雀台
湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。 李商隐 泪
湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛。 李商隐 潭州
朔雁传书绝,湘篁染泪多。 李商隐 离思
万点湘妃泪,三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖
谁知湘水上,流泪独思君。 李峤 竹
上清仙女徵游伴,欲从湘灵住河汉。 李涉 寄荆娘写真
二女虚垂泪,三闾枉自沈。 李涉 鹧鸪词二首
有恨同湘女,无言类楚妃。 李白 望夫石
日落长沙秋色远,不知何处吊湘君。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二
南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。请君先问湘江水,然我此恨乃可论。 李益 从军次六胡北饮马磨剑石为祝殇词
空令猿啸时,泣对湘潭竹。 李端 古别离二首
回潮迎伍相,骤雨送湘君。 李端 幽居作
游女汉皋争笑脸,二妃湘浦并愁容。 李绅 重台莲
南云哭重华,水死悲二女。 李群玉 湖中古愁三首
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。 李贺 李凭箜篌引
水弄湘娥佩,竹啼山露月。 李贺 黄头郎
自解看花笑,憎闻染竹啼。 杜易简 湘川新曲二首之二
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。 杜牧 斑竹筒簟
不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。 杜甫 奉和刘少府新画山水障歌
湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。 杜甫 渼陂行
昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异
湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。 武元衡 望夫石
翠筠不乐湘娥泪,斑箨堪裁汉主冠。 王睿 竹
空山竟不从,宁肯学湘妃。 皇甫冉 赠恭顺皇后挽歌
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。 皎然 赋得吴王送女潮歌送李判官之河中府
翠帐云屏白玉床,啼鸟休啼花莫笑,女英新喜得娥皇。 卢仝 小妇吟
娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。 卢仝 秋梦行
夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。 薛涛 酬人雨后玩竹
莫嫌滴沥红斑少,恰似湘妃泪尽时。 贾岛 赠梁浦秀才斑竹拄杖
乘兴轻舟无近远,白云明月吊湘娥。 贾至 初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首之二
至今楚竹上,犹有泪痕斑。 郎士元 湘夫人二首
入楚岂忘看泪竹,泊舟应自爱江枫。 郎士元 送李敖湖南书记
湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶。 郭震 莲花
商人酒滴庙前草,萧索风生斑竹林。 陈羽 湘君祠
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。 韦应物 鼋头山神女歌
带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。 韦庄 庭前桃
露沾湘竹泪,花堕越梅妆。 韦庄 春愁
石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。 韦蟾 岳麓道林寺
二女竹上泪,孤臣水底魂。 韩愈 晚泊水口
荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。 韩愈 答张彻
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。 韩愈 送惠师
当时珠泪垂多少,直到如今竹尚斑。 高骈 湘妃庙
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参考典故
初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:「可共寻天文,知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰:「仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。」华曰:「是何祥也?」焕曰:「宝剑之精,上彻于天耳。」华曰:「君言得之。吾少时有相者言,吾年出六十,位登三事,当得宝剑佩之。斯言岂效与!」因问曰:「在何郡?」焕曰:「在豫章丰城。」华曰:「欲屈君为宰,密共寻之,可乎?」焕许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈馀,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑,光芒艳发。大盆盛水,置剑其上,视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华,留一自佩。或谓焕曰:「得两送一,张公岂可欺乎?」焕曰:「本朝将乱,张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物,终当化去,不永为人服也。」华得剑,宝爱之,常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土,报焕书曰:「详观剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑,倍益精明。华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,没者惧而反。须臾光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。华叹曰:「先君化去之言,张公终合之论,此其验乎!」华之博物多此类,不可详载焉。
《豫章记》曰:吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。
丰城气:喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》:“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”
丰城龙剑:指宝剑,或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》:“沧海骊珠能几见,丰城龙剑不终藏。”
剑化:喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二:“凤飞终不返,剑化会相从。”
负户愁读书,剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公
牛斗之气,蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。 元稹 说剑
剑气射云天,鼓声振原隰。 刘希夷 将军行
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠
二星来不返,双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继
竹在晓烟孤凤去,剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事
泉下双龙无再期,金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡
埋剑谁识气,匣弦日生尘。 孟郊 赠李观
可惜龙泉剑,流落在丰城。 宋之问 送杜审言
气有冲天剑,星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首
蒿里埋双剑,松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二
匣气冲牛斗,山形转辘轳。 崔融 咏宝剑
尚如匣中剑,分形会同处。 张潮 襄阳行
自于南国同埋剑,谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
白虹时切玉,紫气夜干星。 李峤 剑
蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。 李峤 屋
雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌
宝剑双蛟龙,雪花照芙蓉。雌雄终不隔,神物会当逢。 李白 古风之十六
张公两龙剑,神物合有时。 李白 梁甫吟
自从星坼中台后,化作双龙去不归。 李群玉 宝剑
雷焕丰城掘剑池,年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑
薛公龙泉姿,其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外
半夜剑吹牛斗动,二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞(时有除拜)
未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首
斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子
明月无瑕岂容易,紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹
蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾
掘剑知埋狱,提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵
夜看丰城气,回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首
经过辨丰剑,意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官
斗间收紫气,台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻
宝剑丰城气,明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄
行看转牛斗,持此报张华。 杨炯 送丰城王少府
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别
向非张茂先,孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题
延平一旦为龙处,看取风云布九州。 汪遵 延平津
孤负平生剑,空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室
剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章
杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。 白居易 重寄
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌
不知雷氏剑,何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍
双剑曾埋狱,司空问斗牛。 窦常 求自试
埋没剑中生紫气,尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情
双剑变成龙化去,两溪相并水归南。 窦巩 题剑津
恩重匣中孤剑在,梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书
延平有风雨,从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中
发硎思剸玉,投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑
三尺握中铁,气冲星斗牛。 贾岛 代边将
良乐知骐骥,张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公
自怜非剑气,空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首
剑埋龙守壤,石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石
宝剑终应出,骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
但埋酆狱气,未发爨桐音。 韦庄 同旧韵
不应双剑气,长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵
成丹始见金无滓,冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君
直应宣室还三接,未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑
凤飞终不返,剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首
雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
双剑来时合,孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌
讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府
有气还冲斗,无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己
雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩
秋兰兮麋芜,罗生兮堂下。绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子,荪何以兮愁苦!秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。满堂兮美人,忽独与余兮目成。入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带,倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际?与女游兮九河,冲风至兮水扬波。与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿。望美人兮未来,临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。
汉·蔡邕《琴操》:「高陵牧子娶妻无子,父母将改娶,牧子援琴鼓之,痛恩爱乖离,故曰别鹤操。」
唐·李善注引蔡邕《琴操》曰:「商陵牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶,牧子援琴鼓之,叹别鹤以舒其慎懑,故曰别鹤操。鹤一举千里,故名千里别鹤也。」又引崔豹《古今注》曰:「别鹤操,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,无子,父母将为之改娶。妻闻之,中夜起,闻鹤声,倚户而悲。牧子闻之,怆然歌曰:『将乖比翼隔天端,山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。』后人因以为乐章也。」
别鹤操者,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,无子,父兄将欲为改娶。妻闻之,中夜惊起,倚户悲啸。牧子闻之,援琴鼓之云云。痛恩爱之永离,因弹别鹤以舒情。故曰别鹤操,后仍为夫妇。
陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。 司马逸客 雅琴篇
因送别鹤操,赠之双鲤鱼。 常建 送楚十少府
堕翎留片雪,雅操入孤琴。 李群玉 失鹤
商陵追礼教,妇出不能止。 白居易 和微之听妻弹别鹤操因为解释其义依韵加四句
无儿虽命薄,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵民。 白居易 和微之听妻弹别鹤操因为解释其义依韵加四句
将军破贼自草檄,论诗说剑俱第一。彭城老守本虚名,识字劣能欺项籍。风流别驾贵公子,欲把笙歌暖锋镝。红旆朝开猛士噪,翠帷暮捲佳人出。东堂醉卧呼不起,啼鸟落花春寂寂。试教长笛傍耳根,一声吹裂阶前石。
参考典故
别鹤操者,商陵牧子所作也。牧子娶妻五年,无子,父兄将欲为改娶。妻闻之,中夜惊起,倚户悲啸。牧子闻之,援琴鼓之云云。痛恩爱之永离,因弹别鹤以舒情。故曰别鹤操,后仍为夫妇。
黯然销魂者,唯别而已矣!况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里。或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。是以行子肠断,百感悽恻。风萧萧而异响,云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨,车逶迟于山侧。棹容与而讵前,马寒鸣而不息。掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。居人愁卧,恍若有亡。日下壁而沈彩,月上轩而飞光。见红兰之受露,望青楸之离霜。巡曾楹而空掩,抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。唐·李善注:「黯,失色将败之貌。言黯然魂将离散者,唯别而然也。夫人魂以守形,魂散则形毙。今别而散,明恨深也。」说文曰:「黯,深黑也。」楚辞曰:「魂魄离散。」家语,孔子曰:「黯然而黑。」贾逵曰:「唯,独也。」
有人语王戎曰:「嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。」答曰:「君未见其父耳!」
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壶公者,不知其姓名也。今世所有召军符、召鬼神治病玉府符,凡二十馀卷,皆出自公、故总名「壶公符」。时汝南有费长房者,为市掾,忽见公从远方来,入市卖药。人莫识之,卖药口不二价,治病皆愈。语买人曰:服此药必吐某物,某日当愈。事无不效。其钱日收数万,便施与市中贫乏饥冻者,唯留三五十。常悬一空壶于屋上,日入之后,公跳入壶中。人莫能见,唯长房楼上见之,知非常人也。长房乃日日自扫公座前地,及供馔物,公受而不辞。如此积久,长房尤不懈,亦不敢有所求。公知长房笃信,谓房曰:「至暮无人时更来。」长房如其言即往,公语房曰:「见我跳入壶中时,卿便可效我跳,自当得入。」长房依言,果不觉已入。入后不复是壶,唯见仙宫世界。楼观重门阁道,公左右侍者数十人。公语房曰:「我仙人也,昔处天曹,以公事不勤见责,因谪人间耳。卿可教,故得见我。」长房下座顿首曰:「肉人无知,积罪却厚,幸谬见哀悯,犹入剖棺布气。生枯起朽。但恐臭秽顽弊,不任驱使。若见哀怜,百生之厚幸也。」公曰:「审尔大佳,勿语人也。」公后诣长房于楼上曰:「我有少酒,相就饮之。」酒在楼下,长房使人取之,不能举盎,至数十人莫能得上。乃白公,公乃下,以一指提上。与房公饮之,酒器如拳许大,饮之至暮不竭。告长房曰:「我某日当去,卿能去乎?」房曰:「欲去之心,不可复言,欲使亲眷不觉知去,当有何计?」公曰:「易耳。」乃取一青竹杖与房,戒之曰:「卿以竹归家,便可称病,以此竹杖置卿所卧处,默然便来。」房如公言。去后,家人见房已死,尸在床。乃向竹杖耳,乃哭泣葬之。房诣公,恍惚不知何所,公乃留房于群虎中,虎磨牙张口欲噬房,房不惧。明日,又内于石室中,头上有一方石,广数丈,以茅绹悬之,又诸蛇来啮绳,绳即欲断,而长房自若。公至,抚之曰:「子可教矣。」又令长房啖屎,兼蛆长寸许,异常臭恶。房难之,公乃叹谢遣之曰:「子不得仙道也。赐子为地上主者,可得寿数百岁。」为传封符一卷付之,曰:「带此可主诸鬼神,常称使者,可以治病消灾。」房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:「但骑此,得到家耳。」房骑竹杖辞去,忽如睡觉,已到家。家人谓是鬼,具述前事,乃发棺视之,唯一竹杖,方信之。房所骑竹杖,弃葛陂中,视之乃青龙耳。初去至归谓一日,推问家人,已一年矣。房乃行符,收鬼治病,无不愈者。每与人同坐共语,常呵责嗔怒,问其故,曰:「嗔鬼耳。」时汝南有鬼怪,岁辄数来郡中,来时从骑如太守,入府打鼓,周行内外,尔乃还去,甚以为患。房因诣府厅事,正值此鬼来到府门前。府君驰入,独留房。鬼知之,不敢前。房大叫呼曰,便捉前鬼来。乃下车伏庭前,叩头乞曰改过。房呵之曰:「汝死老鬼,不念温良,无故导从,唐突官府,自知合死否?急复真形。」鬼须臾成大鳖,如车轮,头长丈馀。房又令复人形。房以一劄符付之,令送与葛陂君,鬼叩头流涕,持劄去。使人追视之,乃见符劄立陂边,鬼以头(明钞本、陈校本头作颈)绕树而死。房后到东海,东海大旱三年。谓请两者曰:「东海神君前来淫葛陂夫人,吾系之,辞状不测,脱然忘之,遂致之旱,吾今当赦之,令其行雨。」即便有大雨。房有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。
长房辞归,翁与一竹杖,曰:「骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。」又为作一符,曰:「以此主地上鬼神。」长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十馀年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。家人谓其久死,不信之。长房曰:「往日所葬,但竹杖耳。」乃发冢剖棺,杖犹存焉。遂能医疗众病,鞭笞百鬼,及驱使社公。或在它坐,独自恚怒,人问其故,曰:「吾责鬼魅之犯法者耳。」
龙竹:喻得道成仙,或指竹杖。唐王绩《游仙四首》之四:“鸭桃闻已种,龙竹未经骑。”
浅忆觞堪泛,深思杖可投。 吴融 御沟十六韵
叶县凫共去,葛陂龙暂还。 岑参 寻少室张山人闻与偃师周明府同入都
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。 施肩吾 遇李山人
龙竹裁轻策,鲛绡熨下裳。 李商隐 玄微先生
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。 李白 奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海
箨落长竿削玉开,君看母笋是龙材。 李贺 昌谷北园新笋四首
尔之生也甚正直,慎勿见水踊跃学变化为龙。 杜甫 桃竹杖引赠章留后
白银双阙恋,青竹一龙骑。 綦毋诚 同韦夏卿送顾况归茅山
闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。 褚载 赠道士
仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。 韦式 一字至七字诗竹
未化投陂竹,空思出谷禽。 韦庄 三用韵
葛水雾中龙乍变,缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作
因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。 韦庄 王道者
蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
暂策为龙杖,何处得神仙。 骆宾王 出石门
龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭。 高适 咏马鞭
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窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙,苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之,词甚悽惋,凡八百四十字,文多不录。
织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。唐·李善注引〈纤锦回文诗序〉曰:「窦韬秦州,被徙沙漠,其妻苏氏。秦州临去别苏,誓不更娶,至沙漠便娶妇,苏氏织锦端中,作此回文诗以赠之。符国时人也。」
崔鸿《前秦录》曰:「秦州刺史窦滔妻,彭城令苏道之女,有才学,织锦制回文诗,以赎夫罪。」
织锦回文:喻妻子之书信或情书。亦指妇女的诗文佳作。唐李白《代赠远》:“织锦作短文,肠随回文结。”
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。 刘兼 征妇怨
锦字织成添别恨,关河万里路悠悠。 刘沧 寄远
机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。 刘长卿 赋得
管纤银字咽,梭密锦书匀。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之一
解织宜名蕙,能歌合姓秦。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之三
织锦犹未成,蛩声入罗幕。 崔国辅 怨词二首之二
江海几时传锦字,风尘不觉化缁衣。 崔峒 赠窦十九
莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。 彭伉 寄妻
手爇寒灯向影频,回文机上暗生尘。 施肩吾 望夫词
团扇辞恩宠,回文赠苦辛。 李峤 倡妇行
扇中纨素制,机上锦纹回。 李峤 诗
机迥回文巧,绅兼束发新。 李峤 锦
况有锦字书,开缄使人嗟。 李白 久别离
织锦作短书,肠随回文结。 李白 代赠远
机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。 李白 乌夜啼
窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。 李绅 新楼诗二十首城上蔷薇
虽非窦滔妇,锦字已成章。 李频 古意
锦字梭悬壁,琴心月满台。 杜牧 代人作
谁家挑锦字,灭烛翠眉频。 杜甫 江月
贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。 杨郇伯 送妓人出家
锦字窦车骑,胡笳李少卿。 武元衡 石州城
候骑不传箭,回文空上机。 温庭筠 送并州郭书记
遗挂空留壁,回文日复尘。 王维 达奚侍郎夫人寇氏挽词二首
梦绕天山外,愁翻锦字中。 窦巩 少妇词
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。 窦巩 从军别家
闲寻织锦字,醉上看花船。 窦巩 赠萧都官
锦字莫辞连夜织,塞鸿常是到春归。 罗邶 征人
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。 耿湋 古意
帛书秋海断,锦字夜机闲。 郑锡 千里思
锦字回文欲赠君,剑壁层峰自纠纷。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
新年堪爱惜,锦字亦珍重。 鲍溶 秋怀五首之三
木叶渐惊年,锦字因络纬。 鲍溶 闻蝉
欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。 鲍远 赠远
王式字翁思,东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩,昌邑王嗣立,以行淫乱废,昌邑群臣皆下狱诛,唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死,治事使者责问曰:「师何以亡谏书?」式对曰:「臣以诗三百五篇朝夕授王,至于忠臣孝子之篇,未尝不为王反复诵之也;至于危亡失道之君,未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏,是以亡谏书。」使者以闻,亦得减死论,归家不教授。山阳张长安幼君先事式,后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式,问经数篇,式谢曰:「闻之于师俱是矣,自润色之。」不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选,诣博士,抠衣登堂,颂礼甚严,试诵说,有法,疑者丘盖不言。诸博士惊问何师,对曰事式。皆素闻其贤,共荐式。诏除下为博士。式徵来,衣博士衣而不冠,曰:「刑馀之人,何宜复充礼官?」既至,止舍中,会诸大夫博士,共持酒肉劳式,皆注意高仰之。博士江公世为鲁诗宗,至江公著孝经说,心嫉式,谓歌吹诸生曰:「歌骊驹。」式曰:「闻之于师:客歌骊驹,主人歌客毋庸归。今日诸君为主人,日尚早,未可也。」江翁曰:「经何以言之?」式曰:「在曲礼。」江翁曰:「何狗曲也!」式耻之,阳醉逿地。式客罢,让诸生曰:「我本不欲来,诸生彊劝我,竟为竖子所辱!」遂谢病免归,终于家。唐·颜师古注引服虔曰:「逸诗篇名也,见大戴礼。客欲去歌之。」文颍曰:「其辞云『骊驹在门,仆夫具存;骊驹在路,仆夫整驾』也。」
使君自有妇,罗敷自有夫。二解东方千馀骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹。青丝系马尾,黄金络马头。腰中鹿卢剑,可直千万馀。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。
宾筵未半醉,骊歌不用催。 于态宁 冬日宴群公于宅各赋一字得杯
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。 方干 衢州别李秀才
二十中郎未足希,骊驹先自有光辉。 李商隐 令狐八拾遗见招送裴十四归华州
正当今夕断肠处,黄鹂愁绝不忍听。 李白 灞陵行送别
相逢只恨相知晚,一曲骊歌又几年。 李縠 浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才
居人下珠泪,宾御促骊歌。 杨炯 送郑州周司空
雕尾扇张金缕高,碎铃素拂骊驹豪。 温庭筠 雉场歌
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「郭太字林宗,太原界休人也。家世贫贱。早孤,母欲使给事县廷。林宗曰:『大丈夫焉能处斗筲之役乎?』遂辞。就成皋屈伯彦学,三年业毕,博通坟籍。善谈论,美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。」
仙侣同舟:喻指知己,或指沽名人的光。唐杜甫《秋兴》之八:“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。”
山宜姑射貌,江泛李膺舟。 于瑰 和绵州于中丞登越王楼作二首之一
物外须仙侣,人间要使君。 姚合 寄绛州李使君
华省思仙侣,疲民爱使君。 姚合 送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅
华省曾联事,仙舟复与俱。 孟浩然 同卢明府早秋宴张郎中海亭
江上舟中月,遥思李郭仙。 岑参 送郭司马赴伊吾郡请示李明府
李郭应时望,王杨入幕频。 崔峒 书怀寄杨郭李王判官
昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。 张继 重经巴丘
自怜如坠叶,泛泛侣仙舟。 张说 和朱使欣二首
敝邑连山远,仙舟数刻同。 戴叔伦 将赴东阳留上包谏议
登舟惭郭泰,解榻愧陈蕃。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵
潘游全璧散,郭去半舟闲。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事
元礼期仙客,陈王睹丽人。 李峤 洛
敢献绕朝策,思同郭泰船。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
洛阳才子谪湘川,元礼同舟月下仙。 李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。 李群玉 献王中丞
昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。 李群玉 重经巴丘追感
芝盖不来云杳杳,仙舟何处水潺潺。 杜牧 洛阳长句二首
佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。 杜甫 秋兴八首之八
不见李元礼,神仙何处要。 楼颖 东郊纳凉忆左威卫李录事收昆季太原崔参军三首
神仙惭李郭,词赋谢曹刘。 武元衡 酬严维秋夜见寄
临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作
客是仙舟里,途从御苑西。 皇甫冉 河南郑少尹城南亭送郑判官还河东
谁知仙舟上,寂寂无四邻。 卢照邻 咏史四首
桂华临洛浦,如挹李膺仙。 羊士谔 郡中玩月寄江南李少尹虞部孟员外三首之二
宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。 许浑 将为南行陪尚书崔公宴海榴堂
陪泛芳池醉北楼,水花繁艳照膺舟。 许浑 陪宣城大夫崔公泛后池兼北楼宴二首之一
仙舟不可见,摇思坐氛氲。 陈子昂 入东阳峡与李明府舟前后不相及
终愧神仙友,来接野人舟。 陈子昂 江上暂别萧四刘三旋欣接遇
李仙非易托,苏鬼尚难因。 骆宾王 在江南赠宋五之问
开筵枕德水,辍棹舣仙舟。 骆宾王 送郭少府探得忧字
每揖龚黄事,还陪李郭舟。 高适 同李太守北池泛舟宴高平郑太守
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桓大司马闻而叹曰:「昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪!」
「陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛。临刑叹曰:『欲闻华亭鹤唳,可复得乎!』」南朝梁·刘孝标注引《八王故事》曰:「华亭,吴由拳县郊外墅也,有清泉茂林。吴平后,陆机兄弟共游于此十馀年。」
初,宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督,未战,纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百馀人,直入机麾下夺之,顾谓机曰:「貉奴能作督不!」机司马孙拯劝机杀之,机不能用。超宣言于众曰:「陆机将反。」又还书与玖,言机持两端,军不速决。及战,超不受机节度,轻兵独进而没。玖疑机杀之,遂谮机于颖,言其有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等皆玖所用,与牵秀等共證之。颖大怒,使秀密收机。其夕,机梦黑幰绕车,手决不开,天明而秀兵至。机释戎服,著白帢,与秀相见,神色自若,谓秀曰:「自吴朝倾覆,吾兄弟宗族蒙国重恩,入侍帷幄,出剖符竹。成都命吾以重任,辞不获已。今日受诛,岂非命也!」因与颖笺,词甚悽恻。既而叹曰:「华亭鹤唳,岂可复闻乎!」遂遇害于军中,时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪,士卒痛之,莫不流涕。是日昏雾昼合,大风折木,平地尺雪,议者以为陆氏之冤。
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曾子曰:「往而不可还者、亲也,至而不可加者、年也。是故孝子欲养而亲不待也,木欲直而时不待也。是故椎牛而祭墓,不如鸡豚逮存亲也。故吾尝仕齐为吏,禄不过钟釜,尚犹欣欣而喜者,非以为多也,乐其逮亲也;既没之后,吾尝南游于楚,得尊官焉,堂高九仞,榱题三围,转毂百乘,犹北乡而泣涕者,非为贱也,悲不逮吾亲也。故家贫亲老,不择官而仕;若夫信其志、约其亲者,非孝也。」
君行别老亲,此去苦家贫。 杜甫 送孟十二仓曹赴东京选
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后主即位,除祠部尚书,又领左骁骑将军,参掌选事。转散骑常侍、吏部尚书。寻迁尚书仆射,参掌如故。至德四年,加宣惠将军,量置佐史。寻授尚书令,给鼓吹一部,加扶,馀并如故。……祯明二年,进号中权将军。京城陷,入隋,为上开府。开皇十四年,卒于江都,时年七十六。
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「黯然销魂者,唯别而已矣。」唐·李善注:「言黯然魂将离散者,唯别而然也。夫人魂以守形,魂散则形毙。今别而散,明恨深也。」
下有芍药之诗,佳人之歌。桑中卫女,上宫陈娥。春草碧色,春水渌波。送君南浦,伤如之何!至乃秋露如珠,秋月如圭。明月白露,光阴往来。与子之别,思心徘徊。唐·李善注引《楚辞》曰:「子交手兮东行,送美人兮南浦。」
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「自从初降,以至今日,身之困穷,独坐愁苦。……前书仓卒,未尽所怀,故复略而言之。……人绝路殊,生为别世之人,死为异域之鬼,长与足下生死辞矣。」
李将军:咏异域流亡之人。唐鲍溶《陇头水》:“生归苏属国,死别李将军。”
句践已平吴,乃以兵北渡淮,与齐、晋诸侯会于徐州,致贡于周。周元王使人赐句践胙,命为伯。句践已去,渡淮南,以淮上地与楚,归吴所侵宋地于宋,与鲁泗东方百里。当是时,越兵横行于江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王。范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:「蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐。子何不去?」种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:「子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。」种遂自杀。
时苻坚强盛,疆埸多虞,诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨,所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司,封建昌县公。坚后率众,号百万,次于淮肥,京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计,安夷然无惧色,答曰:「已别有旨。」既而寂然。玄不敢复言,乃令张玄重请。安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄,是日玄惧,便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰:「以墅乞汝。」安遂游涉,至夜乃还,指授将帅,各当其任。玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:「小儿辈遂已破贼。」既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。以总统功,进拜太保。
赌墅:喻临危不惧的大将风度,或指舅甥关系。唐孙元晏《晋·谢公赌墅》:“自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁?”
太尉骈即曾孙也,镇蜀日,以蛮侵暴,乃筑罗城。城四十里,朝廷虽加恩赏,亦疑其固护。或一日,闻奏乐声,知有改移,乃题风筝寄意曰:「夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被移将别调中。」旬日报到,移镇渚宫。
劝君金屈卮,满酌不须辞。花发多风雨,人生足别离。
圆观者,大历末,洛阳惠林寺僧。能事田园,富有粟帛。梵学之外,音律贯通。时人以富僧为名,而莫知所自也。李谏议源,公卿之子,当天宝之际,以游宴歌酒为务。父●居守,陷于贼中,乃脱粟布衣,止于惠林寺,悉将家业为寺公财。寺人日给一器食一杯饮而已。不置仆使,绝其知闻。唯与圆观为忘言交,促膝静话,自旦及昏。时人以清浊不伦,颇招讥诮。如此三十年。二公一旦约游蜀州,抵青城峨嵋,同访道求药。圆观欲游长安,出斜谷;李公欲上荆州,出(「出」字原缺,据明抄本补。)三峡。争此两途,半年未诀。李公曰:「吾已绝世事,岂取途两京?」圆观曰:「行固不由人,请出从三峡而去。」遂自荆江上峡。行次南洎,维舟山下。见妇女数人,鞗达锦铛,负瓮(「瓮」原作「人」,据明抄本改)而汲。圆观望而泣下曰:「某不欲至此,恐见其妇人也。」李公惊问曰:「自此峡来,此徒不少,何独泣此数人?」圆观曰:「其中孕妇姓王者,是某托身之所。逾三载,尚未娩怀,以某未来之故也。今既见矣,即命有所归。释氏所谓循环也。」谓公曰:「请假以符咒,遣某速生。少驻行舟,葬某山下。浴儿三日,亦访临。若相顾一笑,即其认公也。更后十二年,中秋月夜,杭州天竺寺外,与公相见(「公相见」原作「相见公」,据明抄本改。)之期也。」李公遂悔此行,为之一恸。遂召妇人,告以方书。其妇人喜跃还家,顷之,亲族毕至。以枯鱼酒献于水滨,李公往为授朱字,圆观具汤沐,新其衣装。是夕,圆观亡而孕妇产矣。李公三日往观新儿,襁褓就明,果致一笑。李公泣下,具告于王。王乃多出家财,厚葬圆观。明日,李公回棹,言归惠林。询间观家,方知已有理命。后十二年秋八月,直诣余杭,赴其所约。时天竺寺,山雨初晴,月色满川,无处寻访。忽闻葛洪川畔,有牧竖歌竹枝词者,乘牛叩(「叩」原作「叱」,据明抄本改。)角,双髻短衣,俄至寺前,乃圆观也。李公就谒曰:「观公健否?」却问李公曰:「真信士矣。与公殊途,慎勿相近。俗缘未尽,但愿勤修,勤修不堕,即遂相见。」李公以无由叙话,望之潸然。圆观又唱竹枝,步步前去。山长水远,尚闻歌声,词切韵高,莫知所谓。初到寺前歌曰:「三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存。」又歌曰:「身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻己遍,却回烟棹上瞿塘。」后三年,李公拜谏仪大夫,二年亡。
相关人物
献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:「此王公孙也,有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。」年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。
〈七哀诗〉二首其一:「西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,远身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀。出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。未知身死处,何能两相完?驱马弃之去,不忍听此言。南登霸陵岸,回首望长安。悟彼下泉人,喟然伤心肝。」〈七哀诗〉二首其二:「荆蛮非我乡,何为久滞?方舟溯大江,日暮愁我心。山岗有馀,岩阿增重阴。狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。流波激清响,猴猿临岸吟。迅风拂裳袂,白露沾衣衿。独夜不能寐,摄衣起抚琴。丝桐感人情,为我发悲音。羁旅无终极,忧思壮难任。」
家本秦川,贵公子孙,遭乱流寓,自伤情多。
王粲频徵楚,君恩许入秦。 包佶 发襄阳后却寄公安人
汉家正离乱,王粲别荆蛮。 孟郊 感怀
去国哀王粲,伤时哭贾生。 杜甫 久客
终作适荆蛮,安排用庄叟。 杜甫 将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字
吾徒且加餐,休适蛮与荆。 杜甫 扬旗
接舆还入楚,王粲不归秦。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
伤时愧孔父,去国同王粲。 杜甫 通泉驿南去通泉县十五里山水作
共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。 权德舆 和司门殷员外早秋省中书直夜寄荆南卫象端公
相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青杨柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依杨柳春】。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
旧传阳关三叠,然今歌者,每句再叠而已,通一首言之,又是四叠。皆非是。或每句三唱,以应三叠之说,则丛然无复节奏。余在密州,有文勋长官,以事至密,自云得古本阳关,其声宛转凄断,不类向之所闻,每句皆再唱,而第一句不叠乃知唐本三叠盖如此。及在黄州,偶读乐天《对酒》诗云:「相逢且莫推辞醉,新唱阳关第四声。」注:「第四声:『劝君更尽一杯酒。』」以此验之,若第一句叠,则此句为第五声矣,今为第四声,则第一不叠审矣。
2. 不要来。表劝阻对方前来的祈使语气。例:“他正在处理急事,你别来打扰。”“前方施工,无关人员别来。”
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唐 白居易 长恨歌 含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。
唐 王建 寄分司张郎中 一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。
唐 温庭筠 送崔郎中赴幕 一别黔巫似断弦,故交东去更凄然。
2. 辨别;区分。例:需分别真伪,以免上当。
3. 分头;各自。例:大家分别负责不同工作环节。
4. 差别;不同之处。例:这两个方案在核心逻辑上并无分别。
5. 逐个;一一。例:老师分别与每个学生谈心沟通。
6. 指离别时的情景或情感。例:车站的分别令人动容。
7. 划分;分配。例:老人临终前分别给子女留下了遗产。
8. 从不同方面阐述或处理。例:下文将分别从理论与实践层面探讨问题。
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2.区分、辨别。《汉书。卷六九。赵充国传》:「于是两府复白遣义渠安国行视诸羌,分别善恶。」《老残游记》第九回:「道里子都是同的,道面子就各有分别了。」
3.分离、离别。《文选。曹丕。与朝歌令吴质书》:「今果分别,各在一方。」《三国演义》第七回:「玄德与赵云分别,执手垂泪,不忍相离。」
4.将各个分开来。如:「你的这份资料,必须分别办理。」也作「分头」。
2. 古水名。一名新开港,位于今上海市南部,旧时为当地重要水运通道。
3. 泛指送别之处。因古典诗词中频繁以南浦咏叹离别场景,后逐渐成为送别地的代称。
4. 地名。今江西省南昌市西南章、贡二水交汇处有南浦;域外亦有同名地,如韩国南浦市。
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2. 比喻四面受敌、孤立无援的困境,由典故“四面楚歌”引申而来。
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2. 指代乐府曲《折杨柳》,该曲多咏叹离别、思乡之情。如李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”
3. 字面义,指折取柳树的枝条。如陆游《秋思》中“折柳当鞭信马蹄,鹅黄酒色映征衣”,即用此实指动作。
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2.乐曲名。属横吹曲。传为汉朝张骞从西域传入的摩诃兜勒曲,李延年因之作新声二十八解而成,为军乐。魏晋时古辞亡佚。南朝梁、陈以后多用为伤春怀别,思念远人之辞。曲调忧伤悲凉。也称为「折杨柳」。
2. 神话中仙人丁令威的省称,常借指修道成仙之人,也可用来感慨世事沧桑、人事变迁。
3. 象声词,形容金属器物碰撞发出的清脆声响,如刀剑交击、铃铎振鸣之声。
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2. 喻指兼具功名富贵的奢望,出自南朝梁殷芸《小说》中“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的典故,后也泛指仕途显达、富贵得志。
3. 逝世的委婉说法,因古人视鹤为仙禽,将人离世比作乘鹤升天,常作“跨鹤西归”。
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2. 女子的美称,常用来指代聪慧贤淑、出众不凡的女子。
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2. 神话传说中天帝的女儿。多见于古代神怪典籍或含神话意象的诗词中,指代天界天帝的女眷。
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2. 网络用语。是“版主”的谐音,指网络论坛、社区等板块的管理人员,主要负责维护板块讨论秩序、管理板块内容等。
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2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野,葬于九嶷山,魂魄化为湘君,被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇,与湘夫人女英共为湘水女神,此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征,多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者,古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官,有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神,沿岸百姓立庙祭祀,祈愿平安顺遂。
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2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2. 古典文学中的经典悲美意象,多被后世文人借用来抒发思念、哀怨、怅惘等情愫,成为深情愁怨女性形象的代表符号之一。
3. 后世戏曲、绘画、音乐等文艺作品中,以神话原型为基础塑造的特定角色,承载楚地地域文化内涵与艺术审美表达。
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2.《楚辞。九歌》中的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
2. 一说指虞舜。相传舜南巡崩于苍梧之野,葬于九嶷山,魂魄化为湘君,被奉为湘水男神。
3. 又说为舜妃娥皇,与湘夫人女英共为湘水女神,此说见于《史记》、唐韩愈《黄陵庙碑》等记载。
4. 后世古典诗词中常用作湘水的代称或湘地神灵的象征,多承载凄清哀怨、怀人思归的文学意象。
5. 泛指湘地的君主或地方统治者,古代湘水流域的诸侯国君及后世湘地长官,有时被文人以“湘君”指代。
6. 民间信仰中被奉为护佑湘水流域航运、渔业的守护神,沿岸百姓立庙祭祀,祈愿平安顺遂。
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2.《楚辞。九歌》的篇名。战国屈原所作,为楚人祭祀湘水神的乐歌。
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2. 指英皇集团,总部位于中国香港的多元化跨国企业集团,业务覆盖娱乐、地产、金融、珠宝零售等多个领域,在全球多地设有分支机构。
3. 古代典籍或文学作品中对英明帝王的称颂性称谓,用以赞誉君主贤明睿智、治国有方,属于带有褒扬色彩的敬称。
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2.英国皇帝的简称。
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2. 引申为刚正豪迈、凌云壮志的气概,多用以形容文人志士的品格抱负与飒爽风骨。
3. 代指战争、杀伐的征兆或气息,因剑为典型兵器,故可借指兵戎相关的紧张氛围或不祥预兆。
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2. 古琴曲《别鹤操》的省称。相传为商陵牧子所作,多抒发夫妻或亲友离别时的哀思之情。
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2.别鹤操的简称。参见「别鹤操」条。《文选。嵇康。琴赋》:「王昭楚妃,千里别鹤。」晋。陶渊明〈拟古诗〉九首之五:「上弦惊别鹤,小弦操孤鸾。」
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2. 特指回文诗,一种以回文为核心结构的诗体,正读、反读或辗转读皆可成诗,代表作有前秦苏蕙的《璇玑图》。
3. 织有回文诗的锦帛,亦称“回文锦”,源出苏蕙织锦寄夫的典故,后常作为夫妻相思赠答的文化符号。
4. 旧时指回复的公文或书信,多用于官府、士大夫之间往复应答的文书。
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2.句子的上下两句,词汇相同而词序相反的修辞法。如老子第八十一章的「信言不美,美言不信」。
3.回覆的公文。《清平山堂话本。曹伯明错勘赃记》:「解曹伯明并赃物文卷,到府厅交割了,讨了回文自回。」
4.回族的文字。即现行维吾尔文字,用阿拉伯字母书写,自右而左横行,字母有二十八至四十个不等。
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2. 泛指织有回文诗的精美锦缎,亦引申指工艺精巧、纹饰华丽的织锦制品。
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2. 指织造织锦的传统手工技艺,多兼具实用性与艺术性,是非遗技艺的重要组成部分。
3. 比喻色彩绚丽、纹理繁复如织锦的自然或人造事物,如“夕阳下的滩涂恰似一幅天然织锦”。
4. 比喻辞藻华美、文采斐然的诗文篇章,如“其文如织锦,辞采斑斓动人”。
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2. 泛指回文诗,亦用以借指情意缠绵的诗文,或代指夫妇间的相思情愫。
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2. 泛指回文诗,亦用以借指情意缠绵的诗文,或代指夫妇间的相思情愫。
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2. 指华美的官方文书,多用以称帝王的诏令、朝廷的重要奏章等。
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2. 指传说中的仙人李八百。相传为蜀地人,历经夏、殷、周三代,寿八百岁,时人以“李八百”为号,亦呼之为李仙。事迹见晋·葛洪《神仙传·李八百》。
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2. 代指《渭城曲》。《渭城曲》由王维《送元二使安西》谱曲而成,是经典送别乐曲,后世遂以“渭城”泛指送别之曲或送别场景。
3. 现代行政区名。指陕西省咸阳市渭城区,地处咸阳市东部,为咸阳市市辖区之一。
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2. 词牌名。又名《惜春容》《醉仙容》,单调二十七字,三句三平韵;另有一体三十一字,四句三平韵,宋代苏轼、秦观等人均有相关词作。
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