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无分别心
无分别法
无分别智
八种别解脱律仪无表色
无差别
众生无差别
业报差别经
爱别离苦
罗什别室
随念分别
随难别解
诸佛法普入方便慧分别焰明持经
诸尊别行护摩秘法
总别
佛类词典（续上）
虚妄分别无分别心
无分别法
无分别智
八种别解脱律仪无表色
无差别
众生无差别
业报差别经
爱别离苦
罗什别室
随念分别
随难别解
诸佛法普入方便慧分别焰明持经
诸尊别行护摩秘法
总别
虚妄分别
【佛学大辞典】
（术语）妄分别事理也。维摩经观众生品曰：「问：身孰为本？答曰：欲贪为本。又问欲贪孰为本？答曰虚妄分别为本。」
【佛学常见辞汇】
不确实的分别事理。
（术语）妄分别事理也。维摩经观众生品曰：「问：身孰为本？答曰：欲贪为本。又问欲贪孰为本？答曰虚妄分别为本。」
【佛学常见辞汇】
不确实的分别事理。
无分别心
【佛学大辞典】
（术语）离情念分别之心识也。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心是也。分别为随念，计度，自性之三种。无分别者，无随念计度之二种，非无自性也。见百法问答钞二。
（术语）离情念分别之心识也。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心是也。分别为随念，计度，自性之三种。无分别者，无随念计度之二种，非无自性也。见百法问答钞二。
无分别法
【佛学大辞典】
（术语）诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故云无分别法。法华经方便品曰：「如三世诸佛说法之仪式。我今亦如是说无分别法。」
（术语）诸法实相之理，言语道断，心行处灭，故云无分别法。法华经方便品曰：「如三世诸佛说法之仪式。我今亦如是说无分别法。」
无分别智
【佛学大辞典】
（术语）又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。摄大乘论释十二曰：「若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。」起信论曰：「无分别心与体相应。」
（术语）又云无分别心。正体会真如之智也。真如者，离一切之相而不可分别也。故以分别之心者，不能称其体性，以离一切情念分别之无相真智方始冥符也。摄大乘论释十二曰：「若智与所取不异，平等平等起，是名无分别智。」起信论曰：「无分别心与体相应。」
八种别解脱律仪无表色
【佛学大辞典】
（名数）依顺受戒作法，发动善性身口而生之别解脱律仪无表色，又有八种之别：一苾刍律仪无表色，依比丘受具足戒而发者。二苾刍尼律仪无表色，依比丘尼受具足戒而发者。三正学律仪无表色，依式叉摩那受六法而发者（式叉摩那，译曰正学女），四勤策律仪无表色，依沙弥受十戒而发者（沙弥，译曰勤策），五勤策女律仪无表色，依沙弥尼受十戒而发者。六近事律仪无表色，依优婆塞受八戒而发者。七近事女律仪无表色，依优婆夷受八戒而发者。八近住律仪无表色，依优婆塞优婆夷受五戒而发者。
（名数）依顺受戒作法，发动善性身口而生之别解脱律仪无表色，又有八种之别：一苾刍律仪无表色，依比丘受具足戒而发者。二苾刍尼律仪无表色，依比丘尼受具足戒而发者。三正学律仪无表色，依式叉摩那受六法而发者（式叉摩那，译曰正学女），四勤策律仪无表色，依沙弥受十戒而发者（沙弥，译曰勤策），五勤策女律仪无表色，依沙弥尼受十戒而发者。六近事律仪无表色，依优婆塞受八戒而发者。七近事女律仪无表色，依优婆夷受八戒而发者。八近住律仪无表色，依优婆塞优婆夷受五戒而发者。
无差别
【佛学大辞典】
（术语）有为法其外相虽有种种差别，然其内情为一、如波之姿虽异，而其水性则一、故云无差别。
（术语）有为法其外相虽有种种差别，然其内情为一、如波之姿虽异，而其水性则一、故云无差别。
众生无差别
【佛学大辞典】
（术语）三无差别之一。(参见：三无差别)
【三藏法数】
谓九界众生，各具十界、十如是等法，而与佛之所悟本心所具之法，其体不二。故涅槃经云：一切众生即是佛，是名众生无差别。（九界者，十界中但除佛界也。）
（术语）三无差别之一。(参见：三无差别)
【三藏法数】
谓九界众生，各具十界、十如是等法，而与佛之所悟本心所具之法，其体不二。故涅槃经云：一切众生即是佛，是名众生无差别。（九界者，十界中但除佛界也。）
业报差别经
【佛学大辞典】
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
爱别离苦
【佛学大辞典】
（术语）八苦之一。别所爱者之苦痛也。如妻别夫时之苦痛是。
【三藏法数】
谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是为爱别离苦。
【三藏法数】
谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
（术语）八苦之一。别所爱者之苦痛也。如妻别夫时之苦痛是。
【三藏法数】
谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是为爱别离苦。
【三藏法数】
谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
罗什别室
【佛学大辞典】
（故事）出三藏记十四（罗什传）曰：「性率达，不砺小检。修行者颇非之。什自得于心，未尝介心。（中略）姚主尝谓什曰：大师聪明超悟，天下无二。若一旦后世，何可使法种无嗣，遂以妓女十人，逼令受之。自尔已来，不住僧房，别立廨舍。供给丰盈，每至讲说，常先自说。譬如臭泥中生莲华，但采莲华，勿取臭泥也。」佛祖通载八曰：「什亦自谓，每讲有二小儿，登吾肩，欲障也。自是不住僧房，别立廨舍。诸僧有效之者，什聚针盈钵。谓曰：若相效能食之者，乃可畜室耳。举已进针，如常膳，诸僧愧止。」
（故事）出三藏记十四（罗什传）曰：「性率达，不砺小检。修行者颇非之。什自得于心，未尝介心。（中略）姚主尝谓什曰：大师聪明超悟，天下无二。若一旦后世，何可使法种无嗣，遂以妓女十人，逼令受之。自尔已来，不住僧房，别立廨舍。供给丰盈，每至讲说，常先自说。譬如臭泥中生莲华，但采莲华，勿取臭泥也。」佛祖通载八曰：「什亦自谓，每讲有二小儿，登吾肩，欲障也。自是不住僧房，别立廨舍。诸僧有效之者，什聚针盈钵。谓曰：若相效能食之者，乃可畜室耳。举已进针，如常膳，诸僧愧止。」
随念分别
【佛学大辞典】
（术语）三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。
【三藏法数】
谓意识昔曾对于六尘之境，追念不忘，而起分别，故名随念分别。
（术语）三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。
【三藏法数】
谓意识昔曾对于六尘之境，追念不忘，而起分别，故名随念分别。
随难别解
【佛学大辞典】
（术语）释经论，随其中之难义而别别解释也。对于所谓总释大意而言。
（术语）释经论，随其中之难义而别别解释也。对于所谓总释大意而言。
诸佛法普入方便慧分别焰明持经
【佛学大辞典】
（经名）须真天子经之异名。
（经名）须真天子经之异名。
诸尊别行护摩秘法
【佛学大辞典】
（修法）真言之护摩法，有诸尊合行与诸尊别行之二，别行者，于诸尊各各修护摩供也。
（修法）真言之护摩法，有诸尊合行与诸尊别行之二，别行者，于诸尊各各修护摩供也。
总别
【佛学大辞典】
（术语）总释，别释。总相，别相。总业，别业。即宽狭之一双也。
【佛学常见辞汇】
1。总释和别释。2。总相和别相。3。总业和别业。
（术语）总释，别释。总相，别相。总业，别业。即宽狭之一双也。
【佛学常见辞汇】
1。总释和别释。2。总相和别相。3。总业和别业。