【介绍】： 宋邵武人，字利用。神宗元丰五年进士。知宁化县，专务德教，民怀其仁。仕至访察使。

利俨。黄龙南嗣也。有天悟。为黄龙所重。开法庐陵之隆庆。禅衲宗之。机锋所至。犹太阿孟劳。剸犀彻札。无留行者。时黄龙弟子。如东林总。晦堂心。罗汉祐。洞山文。皆各阐化一方。师独后出。有问。黄龙安视俨。龙曰。其视以我。盖密契如此。师倡道。自熙宁乙卯。至元祐辛未。十有七年。其法语之传者绝少。皆自痛剪苛扫。不啻卷云收潦焉。故其法化之广。不得与诸山齿。致后世几不知有师名也。惜哉。

元丰七年（1084）任江南东路提点刑狱公事。元丰七年（1084）任宣州知州。元祐元年（1086）任江南东路转运副使。元祐二年（1087）任京东路转运副使。元祐三年（1088）任金部郎中。

利珣，绍圣中为鄜延走马承受。元符中，任入内供奉官，徙泾原路。寻通判蕲州。见《续资治通鉴长编》卷四九一、四九九、五○九。

【介绍】： 宋僧。安州人。俗姓张，名挥，字师利。常游姑苏，能文善诗。初为士人，其妻以药毒之，遂弃家为僧。住苏州承天寺、杭州宝月寺。时食蜜解毒，自云嗜蜜，人称蜜殊。与苏轼友善。后自缢于枇杷树下。有《宝月集》。

释仲殊，字师利，安州（今湖北安陆）人。俗姓张，名挥。因妻投毒，食蜜而愈，遂弃家为僧，人号蜜殊。住苏州承天、杭州吴山宝月等寺。与苏轼交甚善。徽宗崇宁中卒。有《宝月集》，已佚。事见《中吴纪闻》卷四、《栖真志》卷四。今录诗十四首。

仲殊，俗姓张，名挥，又字师利。安州（今湖北安陆）人。住杭州吴山宝月寺，名诗僧，与苏轼交游。崇宁中自缢死。有《宝月集》不传，今有赵万里辑本。

仲殊，俗姓张，名挥，字师利，安州（治今湖北安陆）人。初为士人，尝预乡荐。其妻以药毒之，遂弃家为僧，居杭州吴山宝月寺。因以蜜解毒，苏轼号之「蜜殊」。崇宁中自缢死。殊工诗词，有《宝月集》。见《绍定吴郡志》卷四二，《全宋词》第一册第五四四页。

大观二年（1108）任宜州知州。

宗利。会稽高氏子。七岁受业于天华。梦往灵芝。谒大智律师。受戒法。智呼宗利名。口吐白珠令吞之。又尝于净定中。神游净土道场。晚还天华。建无量寿佛阁。接待云水。天旱。诣日铸山帝舜祠祈雨。感龙现金色身。雨甘沾足。建炎末。入道味山。题所居曰一相庵。会稽道俗。请师主系念。至第三夜。绘像顶珠。放光大如箕。绍兴十四年正月晦。告弟子曰。佛来迎我也。遂书颂曰。吾年九十头已白。世上应无百年客。一相道人归去来。金台坐断乾坤窄。掷笔而逝。

释宗利，会稽高氏子。方在龀岁，受业于天华。既具戒，游姑苏，就神悟学经论。即入普贤忏室，要期三载。感亡母示兆，得生善处，又见普贤从空而过，益矢精诚，朝夕罔懈。已而复往灵芝谒大智律师，增受戒法。既阐律学，更究净修，照言生平所得，唯此二法门者，利依而行之，皆有所获。尝于定中神游西方，见宝池莲华祇林境界，因而自喜，愈坚所志。寻诣新城碧沼寺，专修念佛三昧。阅十年，复游天台雁荡天封，皆建净土道场。晚归天华，造无量寿佛阁。建炎末，入味道山，题所居曰一相庵。绍兴十四年正月，谓弟子曰：“我见白莲华遍满空中。”越三日，复曰：“佛来矣。”即书偈曰：“吾年九十头雪白，世上应无百岁客。一相道人归去来，金台坐断乾坤窄。”端坐而寂，是日近山人见异僧满山，不知所自云。

绍兴九年（1139）任广南东路转运判官，6月放罢。

【介绍】： 宋潼州人，字宾王。举进士。官至夔州观察使。书法颇受高宗喜爱。又善画山水、人物。

王利用，字宾王，潼川府通泉（今四川射洪东南）人。宣和三年上舍及第，绍兴中历果州团练推官、阆州通判、国子监丞。八年除秘书郎，九年二月任监察御史。寻出为成都府路提点刑狱。十五年，为夔州路提刑兼提举常平。官至广西转运副使。绍兴二十五年以目疾奉祠。利用工书画，高宗尤爱其书。见《南宋馆阁录》卷七，《建炎以来系年要录》卷九六、一一二、一二三、一二六、一三○、一六八，《宋会要辑稿》兵三之二四，《画继》卷四，雍正《四川通志》卷三三。

吽哈啰悉利。本北印度末光闼国人。住鸡足山。诵诸佛密语。有大神力。能袪疾病。伏猛虎。呼召风雨辄应。皇统。与其从父弟三磨耶悉利等七人。来至境上。请游清凉山礼文殊。朝命纳之。既游清凉。又游灵岩。礼观音像。旋绕必千匝而后已。匝必作礼。礼必尽敬无间。日日受稻饭一杯。座有宾客。分与必遍。自食其馀。数粒必结斋。始至济南。建文殊真容寺。留三磨耶主之。至棣又建三学寺。大定五年四月。示寂于三学。年六十三。

绍兴九年（1139）任河南府路转运判官。绍兴九年（1139）任河南府路提点刑狱公事。绍兴十年（1140）7月仍在任。绍兴十八年（1148）任广南东路转运副使。

升，字利夫，平阴人，金进士。

【介绍】： 金盱江人，字士贵。有《春秋握奇图》。

利先，居新城法慧寺。日诵《法华》，兼持佛号，每至中夜，其声哀切，愿早脱去，往生极乐。晚岁屡感祥兆，偶示疾，命众唱佛，凝眸西向而望，若有所睹，辗然而逝。

【介绍】： 金僧。本住中印度那兰陀寺，慕清凉文殊住处，与弟子七人航海而来，死者三，还者三，惟苏陀室利经六年始达五台山，时年八十五。经一台顶，诵《华严经》十部，禅寂七日，不息不食。后化于灵鹫峰，弟子佛陀阇毗收舍利八合，持归西土。

苏陀室利者。西域中印土𨚗烂陀寺僧也。内闲三藏。外彻五明。能诵杂华经。久慕此土清凉山万菩萨住处。年八十五。与弟子七人。航海而来。七人三还三殒。唯佛陀室利一人随之。凡六年。方达清凉。每至一台顶。诵华严经十部。禅寂七日。不息不食。每入定。则见紫磨金城。玻璃绀殿。宝莲香水。珠网交辉。无尽庄严。诸天童子。游戏其中。后于灵鹫寺化去。佛陀收舍利八合。熣烂如珠。持还西土。唐括赞其真曰。似似是是。苏陀室利。西竺来游。一百八岁。雪色连腮。碧光溢臂。内蕴真慈。外现可畏。在闵宗朝。连阴不霁。特诏登坛。咒龙落地。赭色伽梨。后妃亲制。施内藏财。度僧起寺。人半疑信。佛陀波利。借路重来。五峰游礼。峨五佛冠。曼殊何异。圆满月面。色非红粹。真人萧生。遥瞻拜跪(羽士萧真人。技术难问。皆为师伏。稽首为谢。故云云)。