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法师自利利他益
佛摄利益
天摄利益
福摄利益
智摄利益
背己利世难
嫉他利养
闻已利益
室利逻多论师
说所得利，以动人心
不恶贱病人大小便利唾吐
能作有情利益
如法利养
第三处忉利天
佛类词典（续上）
利益众生精进法师自利利他益
佛摄利益
天摄利益
福摄利益
智摄利益
背己利世难
嫉他利养
闻已利益
室利逻多论师
说所得利，以动人心
不恶贱病人大小便利唾吐
能作有情利益
如法利养
第三处忉利天
利益众生精进
【三藏法数】
谓菩萨于一切时，修习圣道，利益一切众生，以种种法而化导之，咸使断灭恶因，成就善果；虽历尘劫，心不疲倦，是名利益众生精进。
谓菩萨于一切时，修习圣道，利益一切众生，以种种法而化导之，咸使断灭恶因，成就善果；虽历尘劫，心不疲倦，是名利益众生精进。
法师自利利他益
【三藏法数】
谓若有国土，讲说此经，其说经之人，一切时中，身心调适；诸人民众，增加守护，慈悲平等，心无伤害；亦令一切众生，诚心皈仰，皆悉修习菩提之行也。（梵语菩提，华言道。）
谓若有国土，讲说此经，其说经之人，一切时中，身心调适；诸人民众，增加守护，慈悲平等，心无伤害；亦令一切众生，诚心皈仰，皆悉修习菩提之行也。（梵语菩提，华言道。）
佛摄利益
【三藏法数】
谓佛摄持众生，令其常得亲近诸佛，诸魔不得其便，故名佛摄利益。
谓佛摄持众生，令其常得亲近诸佛，诸魔不得其便，故名佛摄利益。
天摄利益
【三藏法数】
谓诸天摄持众生，于说法之处常乐听受，不为他缘所害，故名天摄利益。
谓诸天摄持众生，于说法之处常乐听受，不为他缘所害，故名天摄利益。
福摄利益
【三藏法数】
谓福德庄严于身，有诸相好；庄严于口，凡所演说，众生乐闻；庄严种姓，令生尊贵，故名福摄利益。
谓福德庄严于身，有诸相好；庄严于口，凡所演说，众生乐闻；庄严种姓，令生尊贵，故名福摄利益。
智摄利益
【三藏法数】
谓以智慧知众生根性，随宜说法；知众生病苦，随病施药。得大神通，游诸佛土，了了通达法界之理，是名智摄利益。
谓以智慧知众生根性，随宜说法；知众生病苦，随病施药。得大神通，游诸佛土，了了通达法界之理，是名智摄利益。
背己利世难
【三藏法数】
谓修菩萨行者，其心专为利益一切众生，而无一毫为己之念；非如世人，但求自利，而不能利他，是为背己利世难。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
谓修菩萨行者，其心专为利益一切众生，而无一毫为己之念；非如世人，但求自利，而不能利他，是为背己利世难。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
嫉他利养
【三藏法数】
谓人见他所得利养，妄起贪爱，而复憎嫉，是以离于菩萨行也。
谓人见他所得利养，妄起贪爱，而复憎嫉，是以离于菩萨行也。
闻已利益
【三藏法数】
谓闻是大涅槃微妙经已，思惟其义，复能书写读诵，为他广说，令彼开解。自利利他，则为一切天人之所敬仰，不久得證佛果菩提，是名闻已利益也。（梵语菩提，华言道。）
谓闻是大涅槃微妙经已，思惟其义，复能书写读诵，为他广说，令彼开解。自利利他，则为一切天人之所敬仰，不久得證佛果菩提，是名闻已利益也。（梵语菩提，华言道。）
室利逻多论师
【三藏法数】
梵语室利逻多，华言胜受。谓此论王，如日照世，能破诸暗，故称论师。
梵语室利逻多，华言胜受。谓此论王，如日照世，能破诸暗，故称论师。
说所得利，以动人心
【三藏法数】
谓诸比丘，于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养，是为邪命。
谓诸比丘，于彼得利，于此称说；于此得利，于彼称说，令人动心，而求利养，是为邪命。
不恶贱病人大小便利唾吐
【三藏法数】
谓若看病人所有大小便利唾吐臭秽，但尽心亲近，为其洗涤，无起恶贱之心也。
谓若看病人所有大小便利唾吐臭秽，但尽心亲近，为其洗涤，无起恶贱之心也。
能作有情利益
【三藏法数】
谓诸如来成就无上功德，方便示现利他之行，度脱有情，令成圣道，故曰能作有情利益。
谓诸如来成就无上功德，方便示现利他之行，度脱有情，令成圣道，故曰能作有情利益。
如法利养
【三藏法数】
谓凡所有资生之物，乃至得少饮食，于同修梵行之人，情无彼此，悉皆共他受用，令他欢喜，是名如法利养。
谓凡所有资生之物，乃至得少饮食，于同修梵行之人，情无彼此，悉皆共他受用，令他欢喜，是名如法利养。
第三处忉利天
【三藏法数】
梵语忉利，华言三十三。即须弥山顶，帝释所居之处也。此处说十住等法门，共六品经：一升须弥山品、二山顶偈赞品、三十住品、四梵行品、五发心功德品、六明法品也。（梵语须弥，华言妙高。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。今言帝释者，华梵双举也。）
梵语忉利，华言三十三。即须弥山顶，帝释所居之处也。此处说十住等法门，共六品经：一升须弥山品、二山顶偈赞品、三十住品、四梵行品、五发心功德品、六明法品也。（梵语须弥，华言妙高。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。今言帝释者，华梵双举也。）