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俱利伽罗不动明王
俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经
修利
修法阿阇利
孙陀利
根利有遮无遮
旃陀利
旃陀耆利柯
畔徙室利
纳衣十利
讫利多
讫利多王
袈裟十利
婆利
佛类词典（续上）
俱利伽罗俱利伽罗不动明王
俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经
修利
修法阿阇利
孙陀利
根利有遮无遮
旃陀利
旃陀耆利柯
畔徙室利
纳衣十利
讫利多
讫利多王
袈裟十利
婆利
俱利伽罗
【佛学大辞典】
（异类）Kr!ka%la，又作俱力迦罗，俱哩迦，古力迦，俱哩剑，律迦，加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗，译曰作黑。迦罗，译曰黑。即黑色之龙。以此龙缠剑之形，为不动明王之三昧耶形。俱利迦罗龙王经曰：「时不动明王智火大剑，变成俱利迦罗大龙有四支。」不动使者秘密法曰：「于壁上，画一剑。以古力迦罗王，绕此剑上，龙形如蛇。」立印仪轨曰：「以俱哩迦龙，缠交于剑上。」底哩三昧耶经曰：「画律迦大蛇，缠剑上，剑围绕画火燄。」大日经曰：「俱利剑龙。」胜天般若经曰：「加梨加龙。」玄应音义三曰：「迦梨迦龙，又云迦罗迦龙，此译云黑龙也。」净严之不动明王瑜伽要钞曰：「俱力迦罗，作黑之义也。」
（异类）Kr!ka%la，又作俱力迦罗，俱哩迦，古力迦，俱哩剑，律迦，加梨加。迦罗迦等。龙名。俱力迦罗，译曰作黑。迦罗，译曰黑。即黑色之龙。以此龙缠剑之形，为不动明王之三昧耶形。俱利迦罗龙王经曰：「时不动明王智火大剑，变成俱利迦罗大龙有四支。」不动使者秘密法曰：「于壁上，画一剑。以古力迦罗王，绕此剑上，龙形如蛇。」立印仪轨曰：「以俱哩迦龙，缠交于剑上。」底哩三昧耶经曰：「画律迦大蛇，缠剑上，剑围绕画火燄。」大日经曰：「俱利剑龙。」胜天般若经曰：「加梨加龙。」玄应音义三曰：「迦梨迦龙，又云迦罗迦龙，此译云黑龙也。」净严之不动明王瑜伽要钞曰：「俱力迦罗，作黑之义也。」
俱利伽罗不动明王
【佛学大辞典】
（明王）以剑有黑龙围绕之像为本尊者。是为不动明王之三昧耶形，故标其本体，而称为不动明王。俱利伽罗王经曰：「俱利迦罗大龙，吞饮利剑，及以四足被绕。」
（明王）以剑有黑龙围绕之像为本尊者。是为不动明王之三昧耶形，故标其本体，而称为不动明王。俱利伽罗王经曰：「俱利迦罗大龙，吞饮利剑，及以四足被绕。」
俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。
（经名）一卷，失译人名。
修利
【佛学大辞典】
（异类）夜叉名。译曰日。见孔雀经下。
（异类）夜叉名。译曰日。见孔雀经下。
修法阿阇利
【佛学大辞典】
（术语）与修法阿阇梨项同。
（术语）与修法阿阇梨项同。
孙陀利
【佛学大辞典】
（人名）Sundari，孙陀罗难陀尊者之本妻，译曰艳。【又】Sundari罗汉名。一聚落之小儿，生而端正，名孙陀利，波斯匿王率小儿诣佛所，佛说四谛之法，小儿悟道，佛说其往因。见百缘经十。【又】有淫女名孙陀利，在大众中诽谤佛，是佛十难之一。佛说其往昔之因缘。名为孙陀利宿缘经。摄于兴起行经上。
（人名）Sundari，孙陀罗难陀尊者之本妻，译曰艳。【又】Sundari罗汉名。一聚落之小儿，生而端正，名孙陀利，波斯匿王率小儿诣佛所，佛说四谛之法，小儿悟道，佛说其往因。见百缘经十。【又】有淫女名孙陀利，在大众中诽谤佛，是佛十难之一。佛说其往昔之因缘。名为孙陀利宿缘经。摄于兴起行经上。
根利有遮无遮
【佛学大辞典】
（术语）根性锐利，不为烦恼所遮者。如佛在世之舍利弗，根性锐利，为烦恼所遮者。如佛在世之阇王央崛。见止观二下。
（术语）根性锐利，不为烦恼所遮者。如佛在世之舍利弗，根性锐利，为烦恼所遮者。如佛在世之阇王央崛。见止观二下。
旃陀利
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：旃陀罗)
（杂名）(参见：旃陀罗)
旃陀耆利柯
【佛学大辞典】
（地名）Can!d!agiri，译曰可畏山。见阿育王经一。
（地名）Can!d!agiri，译曰可畏山。见阿育王经一。
畔徙室利
【佛学大辞典】
（人名）论师名，译曰亲胜。成唯识论十大论师之一。唯识述记一本曰：「梵云畔徒室利，唐言亲胜，天亲菩萨同时人也。本颂初行先作略释，妙得作者之意，后德因而释焉。」梵Bandhus/ri徙为徒之误。
（人名）论师名，译曰亲胜。成唯识论十大论师之一。唯识述记一本曰：「梵云畔徒室利，唐言亲胜，天亲菩萨同时人也。本颂初行先作略释，妙得作者之意，后德因而释焉。」梵Bandhus/ri徙为徒之误。
纳衣十利
【佛学大辞典】
（名数）释氏要览上曰：「十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在粗衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不馀衣。十不失求道。」行事钞头陀行仪篇引十住婆沙而列十利，与上列十利相异。
（名数）释氏要览上曰：「十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在粗衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不馀衣。十不失求道。」行事钞头陀行仪篇引十住婆沙而列十利，与上列十利相异。
讫利多
【佛学大辞典】
（杂语）Krita，译曰买得，奴隶也。西域记三曰：「于诸异国买鬻贱人以充役使。（中略）谓之讫利多，唐言买得。」
（杂语）Krita，译曰买得，奴隶也。西域记三曰：「于诸异国买鬻贱人以充役使。（中略）谓之讫利多，唐言买得。」
讫利多王
【佛学大辞典】
（杂名）北印度迦湿弥罗国为末田底迦阿罗汉所开拓，阿罗汉入灭后，讫利多种自立为王。其后佛灭后四百年顷，健驮逻国迦腻色迦王，一旦伏讫利多种，大兴佛法。迦腻色迦王死后，讫利多种复为王。斥逐僧徒，毁坏佛法。其后佛灭六百年顷，为睹货罗国释种呬摩呾罗王所亡。见西域记三。
（杂名）北印度迦湿弥罗国为末田底迦阿罗汉所开拓，阿罗汉入灭后，讫利多种自立为王。其后佛灭后四百年顷，健驮逻国迦腻色迦王，一旦伏讫利多种，大兴佛法。迦腻色迦王死后，讫利多种复为王。斥逐僧徒，毁坏佛法。其后佛灭六百年顷，为睹货罗国释种呬摩呾罗王所亡。见西域记三。
袈裟十利
【佛学大辞典】
（名数）心地观经五列举十利：一、覆身离羞耻而具惭愧。二、离寒热蚊虫。三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心。四、是人天宝幢相，生梵天之福。五、著之时，生宝塔想，灭诸罪。六、坏色，生不贪欲。七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田。八、消罪而生十善。九、如良田，能增长菩提之芽。十、如甲冑，烦恼之毒箭不能害。是故三世诸佛共服之。
【佛学常见辞汇】
一、覆身离羞耻而具惭愧；二、离寒热蚊虫；三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心；四、是人天宝幢相，生梵天之福；五、著之时，生宝塔想，灭诸罪；六、坏色，生不贪欲；七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而得良田；八、消罪而生十善；九、如良田，能增长菩提之芽；十、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。
（名数）心地观经五列举十利：一、覆身离羞耻而具惭愧。二、离寒热蚊虫。三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心。四、是人天宝幢相，生梵天之福。五、著之时，生宝塔想，灭诸罪。六、坏色，生不贪欲。七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田。八、消罪而生十善。九、如良田，能增长菩提之芽。十、如甲冑，烦恼之毒箭不能害。是故三世诸佛共服之。
【佛学常见辞汇】
一、覆身离羞耻而具惭愧；二、离寒热蚊虫；三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心；四、是人天宝幢相，生梵天之福；五、著之时，生宝塔想，灭诸罪；六、坏色，生不贪欲；七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而得良田；八、消罪而生十善；九、如良田，能增长菩提之芽；十、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。
婆利
【佛学大辞典】
（杂名）又曰盎句奢Vad!is/a，Valis/a，An%kus/a，译曰曲钩。见名义集三。
（杂名）又曰盎句奢Vad!is/a，Valis/a，An%kus/a，译曰曲钩。见名义集三。