《漢語大詞典》：疏利
亦作“疎利”。 疏泄。 宋 司马光 《与王乐道书》：“凡人之所赖以生者，天地中和之气也，若不节饮食衣服，直以极热极寒疎利之药，循环攻之，使中和之气，何以自存乎？” 明 李时珍《本草纲目·草七·威灵仙》：“威灵仙气温……其性大抵疏利，久服恐损真气，气弱者亦不可服之。”
《骈字类编》：海利
魏书卢昶传将恐王师固六里据湖冲南截淮浦势崩难测海利盐物交关常贡所虑在大有必争之心
《漢語大詞典》：设利（設利）
(1).给予财利。《战国策·秦策四》：“ 智氏 见伐 赵 之利，而不知 榆次 之祸也； 吴 见伐 齐 之便，而不知 干隧 之败也。此二国者，非无大功也，设利於前，而易患於后也。”《韩非子·奸劫弑臣》：“故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏，而不以仁义赐。”《汉书·张骞传》：“其北则 大月氏 、 康居 之属，兵彊，可以赂遗设利朝也。” 颜师古 注：“设，施也。施之以利，诱令入朝。”
(2).谋利。《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义……苟合徼幸，以身设利。”
(3).佛教语。即舍利。 明 宋濂 《大夫界寺住持白庵禅师行业碑铭》：“停龕六旬，始行荼毗之法，视其皃如生，数珠齿牙不坏於火；设利、罗无等，观者竞取之而去。”参见“ 舍利 ”。
(2).谋利。《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义……苟合徼幸，以身设利。”
(3).佛教语。即舍利。 明 宋濂 《大夫界寺住持白庵禅师行业碑铭》：“停龕六旬，始行荼毗之法，视其皃如生，数珠齿牙不坏於火；设利、罗无等，观者竞取之而去。”参见“ 舍利 ”。